胡朝陽(yáng)

摘要：手機(jī)被稱為“第五媒體”，隨著新技術(shù)的發(fā)展，傳播平臺(tái)不斷升級(jí)和拓展，圍繞手機(jī)所進(jìn)行的傳播活動(dòng)也越來(lái)越普遍。桃花塢木刻年畫(huà)是中國(guó)民俗文化的一部分，曾在農(nóng)歷春節(jié)期間木刻年畫(huà)風(fēng)靡一時(shí)，成為過(guò)年時(shí)節(jié)的時(shí)尚。本文以蘇州非遺文化“木刻年畫(huà)”為例，探討在新傳播環(huán)境下民俗文化的新傳播和新發(fā)展，提出傳統(tǒng)民俗文化必須擁抱新技術(shù)，在“第五傳播”的新時(shí)空中獲得最大的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展空間，煥發(fā)新的時(shí)代生命力。

關(guān)鍵詞：民俗文化 木刻年畫(huà) 手機(jī) 第五傳播

中圖分類號(hào)：J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0083-01

蘇州桃花塢木刻年畫(huà)是從明代發(fā)展起來(lái)的民間藝術(shù)流派，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)與河南朱仙鎮(zhèn)、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、四川錦竹的木版年畫(huà)并稱為中國(guó)五大民間木版年畫(huà)[1]，有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化傳承，但到了近代，隨著人們生活方式的改變和生活節(jié)奏的加快，特別是廉價(jià)印刷品的涌現(xiàn)，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)的實(shí)用性功能逐漸減少，工藝有些失傳，市場(chǎng)也在不斷萎縮，木刻年畫(huà)的發(fā)展停滯不前。在2006年，桃花塢木刻年畫(huà)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化得以保護(hù)和傳承，特別是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院把桃花塢木刻年畫(huà)引入校園，成為了大學(xué)里的一門(mén)常設(shè)的專業(yè)課程，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)的保護(hù)和創(chuàng)新都有了很好的基地。

那么，如何實(shí)現(xiàn)蘇州桃花塢木刻年畫(huà)在當(dāng)下的保護(hù)和創(chuàng)新呢？如何讓傳統(tǒng)文化重新綻放璀璨的光芒，實(shí)現(xiàn)真正意義的發(fā)展呢？筆者認(rèn)為最為核心就是傳統(tǒng)文化的新傳播，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，實(shí)踐傳統(tǒng)文化，從而愛(ài)上傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化保護(hù)和重構(gòu)，重塑中華民族的文化自信心與自豪感，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值。我們知道，媒介形態(tài)的發(fā)展使得現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了很多新的傳播方式，“朋友圈”“微媒體”等新概念層出不窮，手機(jī)更成為了現(xiàn)代人的生活方式之一。2017年1月22日由中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)731億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到532%，截至2016年12月，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)695億。[2]這是一個(gè)龐大的用戶人群，若我們的傳統(tǒng)文化推介能夠借助互聯(lián)網(wǎng)手段，及時(shí)而且有效地傳遞到目標(biāo)用戶群，對(duì)于傳統(tǒng)文化消費(fèi)者的培養(yǎng)很有價(jià)值?！疤K州桃花塢木刻年畫(huà)”在這方面進(jìn)行了很好的、有價(jià)值的嘗試，形成了很好的傳播效果。

首先，是對(duì)于“蘇州桃花塢木刻年畫(huà)”商業(yè)平臺(tái)的傳承與保護(hù)。我們知道，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)能夠繁盛很大程度是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)市井的需求，有需求才有市場(chǎng)，有市場(chǎng)才能形成有效益的商業(yè)。蘇州桃花塢木刻年畫(huà)在長(zhǎng)期的傳承與保護(hù)探索中，形成了自己特色的產(chǎn)品，借助“誠(chéng)品書(shū)店”的開(kāi)業(yè)，通過(guò)“誠(chéng)品采集”等多種形式，讓蘇州桃花塢木刻年畫(huà)走進(jìn)了誠(chéng)品的藝術(shù)空間，在“誠(chéng)品書(shū)店”的平臺(tái)上不是簡(jiǎn)單介紹有關(guān)桃花塢的書(shū)籍，而是以木刻年畫(huà)的工藝基礎(chǔ)上做禮品做新的嘗試，既體現(xiàn)人文風(fēng)格，又體現(xiàn)人居品位。在新的時(shí)代特征下，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)成為了代表蘇州獨(dú)特氣質(zhì)、體現(xiàn)手工藝情懷的文化載體和表現(xiàn)。

第二，是蘇州桃花塢木刻年畫(huà)數(shù)字化推廣和傳播。數(shù)字化的推廣和傳播是新媒體技術(shù)下的新的展覽和陳列方式，特別在手機(jī)為主的“第五媒體”時(shí)期，一場(chǎng)很好的活動(dòng)需要最大限度地推廣和傳播。在農(nóng)歷丁酉新春之際，“蘇州桃花塢木刻年畫(huà)展”在法國(guó)友好城市格勒諾布爾隆重開(kāi)幕，百余幅精美的年畫(huà)吸引了眾多法國(guó)藝術(shù)家和市民的目光，他們參與其中，體驗(yàn)?zāi)戤?huà)的創(chuàng)作及印制過(guò)程。這次展覽展示活動(dòng)雖然遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的法國(guó)舉辦，但是活動(dòng)的盛況通過(guò)微信、自媒體等方式得到了很大的傳播。

第三，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)發(fā)揮傳統(tǒng)文化魅力，用手機(jī)鏈接人們的日常生活，進(jìn)行跨時(shí)空的技術(shù)鏈接和藝術(shù)融合。在古色古香、典雅的樸園內(nèi)，蘇州桃花塢木刻年畫(huà)博物館專賣(mài)店開(kāi)張，一對(duì)門(mén)神年畫(huà)價(jià)格10元，一套6張小年畫(huà)價(jià)格20元，等等，周邊拙政園、獅子林、蘇州博物館、忠王府等對(duì)公眾開(kāi)放，一場(chǎng)場(chǎng)的活動(dòng)，一次次的展覽，通過(guò)微信公眾號(hào)推送，無(wú)論周末雅集還是市民體驗(yàn)，人們的日常生活與蘇州桃花塢木刻年畫(huà)結(jié)合在一起，不可分割，成為蘇州古城區(qū)的一個(gè)靚麗的風(fēng)景，一個(gè)文化好去處。

可以說(shuō)，“蘇州桃花塢木刻年畫(huà)”的美可以通過(guò)“第五傳播”的形式達(dá)到更大的影響范圍，提升到更高的境界。新的傳播技術(shù)一定會(huì)為民俗文化帶來(lái)新的機(jī)遇和新的生命力，使傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下煥發(fā)出新的生機(jī)?！皡歉璩铓g未畢，青山欲銜半邊日”，也許，有了更新的理念和更新的表現(xiàn)，我們身邊民俗文化的“意境美”一定會(huì)更多地影響人們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]桃花塢木版年畫(huà)[OL].北方新報(bào)數(shù)字報(bào)刊平臺(tái)，2014-08-11.

[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].

責(zé)任編輯：孫瑤