許書(shū)憶

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)國(guó)民生活水平不斷的提高，同時(shí)在精神層次方面也有著更高的要求。因此，現(xiàn)代產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)中，商家采用帶有傳統(tǒng)文化元素的包裝設(shè)計(jì)，針對(duì)國(guó)人的視覺(jué)感受不斷進(jìn)行改良，產(chǎn)品給了人們以視覺(jué)上的美感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代產(chǎn)品；包裝設(shè)計(jì)

前言：中華上下五千年的悠久文化， 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其因素與優(yōu)秀題材更是如數(shù)家珍，國(guó)人的審美觀念受到歷史傳統(tǒng)文化方方面面的影響。而在當(dāng)代社會(huì)中，雖然飽受世界潮流文化的沖擊，但是傳統(tǒng)文化在國(guó)人心中依然有著至關(guān)重要的地位，是其不可分割的一部分。而對(duì)于設(shè)計(jì)工作者而言，傳統(tǒng)文化更像是一座浩瀚無(wú)邊，取之不盡用之不竭的素材宮殿，將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相融合，不僅提高了國(guó)人審美程度，還更深層次的傳達(dá)了一種文化與思想。

一、傳統(tǒng)思想在當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)

我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間并沒(méi)有關(guān)于包裝設(shè)計(jì)的概念，在近代，隨著中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的接壤，中西方文化不斷交匯，使得包裝設(shè)計(jì)的觀念逐漸走入人們視線中來(lái)，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們并沒(méi)有形成自身獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)觀念，很大程度上都是直接借鑒其他國(guó)家的設(shè)計(jì)理念。因此，在傳統(tǒng)文化與包裝設(shè)計(jì)融合后的協(xié)調(diào)程度來(lái)看，還稍顯稚嫩，需經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索與發(fā)展，使其更好的相融合，而包裝設(shè)計(jì)方面借鑒的傳統(tǒng)文化方面如下。

（一）傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)理念

在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，包含了多種建筑種類與思想內(nèi)涵，功能也是多種多樣，天人合一的精神被其完美的體現(xiàn)出來(lái)，人與自然相融合，體現(xiàn)了國(guó)人核心的傳統(tǒng)文化與思想，而這種理念下，建筑可以更好地融入自然環(huán)境中，如現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)想要將這種傳統(tǒng)文化的元素融入其中，則應(yīng)該選用更為自然的外觀設(shè)計(jì)與材料[1]。

（二）傳統(tǒng)掛飾設(shè)計(jì)理念

掛飾對(duì)于中華傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，是一種重要且具有特殊寓意的裝飾工具，它在建筑中的裝飾位置與傳統(tǒng)文化的表達(dá)上，其意義及其深遠(yuǎn)，而在現(xiàn)代社會(huì)的包裝設(shè)計(jì)中，掛飾的作用與寓意只要體現(xiàn)出一點(diǎn)效果，就可以使得整個(gè)包裝設(shè)計(jì)得到升華。

（三）書(shū)法牌匾設(shè)計(jì)理念

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，牌匾可以說(shuō)是其一個(gè)重要的組成部分，在傳統(tǒng)文化中，它是擁有其明確代表性性質(zhì)的物品。它向外界傳遞出一種嚴(yán)謹(jǐn)，正氣，廣博的思想，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中如加入其牌匾特有的文化元素，對(duì)其客戶群體也隨之傳遞出同樣的思想，使得商品的整個(gè)包裝效果各位莊重大氣。

二、傳統(tǒng)文化元素在包裝設(shè)計(jì)中具體的體現(xiàn)方式

在現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素具體表現(xiàn)為形意的延伸與題材的借鑒，而這一成功標(biāo)準(zhǔn)正是如何能將傳統(tǒng)文化元素完美的融入進(jìn)現(xiàn)有產(chǎn)品，并受到人們的喜愛(ài)。中華傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)方式以以下幾個(gè)方面舉例說(shuō)明：

（一）形體的直接借鑒

我們都知道，十二生肖作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，是非常被看重的，據(jù)神話傳說(shuō)生肖是每個(gè)人的守護(hù)神，今年是雞年，那在其設(shè)計(jì)某些產(chǎn)品的時(shí)候，就可以將雞這個(gè)生肖帶入其中，尤其是一些表現(xiàn)力強(qiáng)的商品，例如紀(jì)念品，首飾品，雕飾品，以生肖“雞”的形體表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于屬相為“雞”的客戶，會(huì)表現(xiàn)的更加青睞[2]。

（二）形體的間接借鑒

形的間接借鑒是針對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的抽象化，夸張化，將其變形與濃縮后融入產(chǎn)品之中，這種間接借鑒的方法是現(xiàn)代產(chǎn)品應(yīng)用較為普遍的一種包裝設(shè)計(jì)手法，例如一款手機(jī)，其定位為中國(guó)女性專用手機(jī)，這個(gè)時(shí)候設(shè)計(jì)者把代表中國(guó)女性獨(dú)特的旗袍元素經(jīng)過(guò)抽象化與變形后融入手機(jī)的外觀設(shè)計(jì)之中。使其有一種旗袍穿在手機(jī)上的獨(dú)特感覺(jué)，為手機(jī)平添了一抹知性的美感。手機(jī)穿上旗袍，就仿佛化身為一位東方美女，旗袍是中國(guó)女性獨(dú)特的標(biāo)志，是高貴與美的象征，手機(jī)是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，這二者相結(jié)合摩擦出別具一格的火花，一款手機(jī)可以同時(shí)展示出中華傳統(tǒng)文化的高貴典雅和現(xiàn)代潮流元素而不顯凸凹，是設(shè)計(jì)理念對(duì)審美的一次高度追求。

（三）寓意的延伸

在中華傳統(tǒng)文化中，神話故事與傳說(shuō)更是為其添上了一筆濃重的神秘色彩，這些神話傳說(shuō)的背后有著極為深遠(yuǎn)的文化意義，如在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上融入這種帶有神秘色彩的特殊寓意，可以使得產(chǎn)品更加吸引人們注意，并更加容易被接受。例如，項(xiàng)鏈上的掛墜一般來(lái)說(shuō)都是觀音與彌勒佛，在我國(guó)神話傳說(shuō)的寓意是能給人們帶來(lái)平安與幸福的。

（四）顏色的提取

在顏色這方面，沒(méi)有比紅色更能代表中國(guó)了，這種紅色學(xué)名為絳紅色，國(guó)人喜歡稱之為中國(guó)紅，紅色在中國(guó)的寓意代表著喜慶與吉祥，中國(guó)每當(dāng)春節(jié)時(shí)期，所有的物件基本上都是紅色的，衣服是紅色的，對(duì)聯(lián)是紅色的，紅包是紅色的，煙花爆竹是紅色的，盛事物的盤(pán)子是紅色的，甚至在春節(jié)期間人們?cè)谶x擇禮物時(shí)，紅色的包裝更能吸引人，人們認(rèn)為這會(huì)給自己和他人帶來(lái)好運(yùn)氣，若設(shè)計(jì)者在新年時(shí)期以紅色為主題進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，則更加受人們青睞。由此可見(jiàn)，人們對(duì)以顏色的選擇跟中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系[3]。

（五）材料的選擇

在我國(guó)的傳統(tǒng)器具生產(chǎn)中，瓷器、竹子、絲綢等材料因具有獨(dú)特的中國(guó)特色而被廣泛使用，如果在當(dāng)代，把這些傳統(tǒng)材料加入到現(xiàn)代產(chǎn)品中去，會(huì)起到事半功倍的效果，一般的筆都是用塑料或合金做的，而如果將竹子為主體材料進(jìn)行制作，會(huì)給消費(fèi)者一種耳目一新的感覺(jué)，竹子在中國(guó)古代一直是文人騷客所贊美的題材之一，其代表著堅(jiān)韌不拔，謙虛的品質(zhì)為人們所夸贊，傳統(tǒng)材料的運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于產(chǎn)品本身而言，好處是巨大的。

三、結(jié)語(yǔ)

中華五千年文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品，不僅使得產(chǎn)品的美感更上一個(gè)階梯，而且還可以讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中更好的發(fā)揚(yáng)，延續(xù)下去，讓國(guó)人體會(huì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)的魅力，增強(qiáng)中國(guó)的文化自信。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張晉翟，董洪志.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2016（04）.

[2]傅雅寧.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2016（06）.

[3]王艷.芻議現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2016（06）.

通訊作者：莊一兵