孟金霞

內(nèi)容提要：處理宗教類(lèi)稿件時(shí)，編輯人員應(yīng)常備宗教方面的工具書(shū)及相關(guān)政策法律法規(guī)文件。本文介紹了由權(quán)威部門(mén)編寫(xiě)的簡(jiǎn)單、易掌握、能快速入門(mén)的工具書(shū)及文件資料。

關(guān)鍵詞：宗教；審稿；工具書(shū)；法規(guī)

2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出，“宗教問(wèn)題始終是我們黨治國(guó)理政必須處理好的重大問(wèn)題，宗教工作在黨和國(guó)家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一?！保?016年4月25日新華社）如今信教群體已成為不容忽視的一個(gè)重要群體。宗教在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及人們的日常工作、生活中也產(chǎn)生著越來(lái)越深廣的影響。宗教類(lèi)稿件也成為新聞出版工作者不可避免要處理的。在審讀這類(lèi)稿件時(shí)，權(quán)威專(zhuān)業(yè)的輔助工具書(shū)和相關(guān)法規(guī)文件是必不可少的。 筆者在宗教文化出版社從事十多年宗教類(lèi)稿件的編輯審稿，現(xiàn)在為同行們介紹幾種由權(quán)威部門(mén)編制的簡(jiǎn)單而易掌握的工具書(shū)。

一、宗教經(jīng)文經(jīng)典、辭典工具書(shū)

我國(guó)目前主要有五大宗教：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。各宗教教徒都有自己唱頌的經(jīng)文經(jīng)典。在稿件編輯中，如果涉及到各宗教經(jīng)文，如伊斯蘭教和基督宗教，需要對(duì)照通用的準(zhǔn)確版本，進(jìn)行一一對(duì)照，字詞和標(biāo)點(diǎn)都不能錯(cuò)。伊斯蘭教方面目前主要用馬堅(jiān)本的《古蘭經(jīng)》，天主教和基督教所用《圣經(jīng)》版本不同?；浇谭矫妫壳皣?guó)內(nèi)比較公認(rèn)普遍使用的是中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)和中國(guó)基督教協(xié)會(huì)印制的“和合本圣經(jīng)”。這個(gè)版本從1891年開(kāi)始翻譯，1919年完成，前后花費(fèi)了近三十年時(shí)間才完成。天主教方面則主要用中國(guó)天主教教務(wù)委員會(huì)思高本。

在專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、人物及宗教歷史、宗教知識(shí)方面，常備的可參考的工具書(shū)有：

（一）天主教與基督教方面。天主教與基督教一般合稱為基督宗教，在工具書(shū)方面，平時(shí)常用的有：

《中國(guó)天主教史人物傳》：方豪著。方豪神父是20世紀(jì)中國(guó)天主教界著名的史學(xué)家，對(duì)天主教史的研究可謂成果卓著，著作等身。本書(shū)介紹的人物自唐代貞觀年間景教阿羅本至20世紀(jì)中葉的田耕莘樞機(jī)，時(shí)空跨越1500年之久，地域橫跨歐亞大陸，人物選自歐洲各國(guó)至中華各民族。此書(shū)采取“以我有補(bǔ)人無(wú)”的方法，即盡量補(bǔ)充已有書(shū)籍鮮見(jiàn)的事實(shí)，涉及大量當(dāng)時(shí)的史實(shí)及人物，實(shí)為寶貴的歷史參考資料，可作為讀者了解天主教歷史人物的重要工具書(shū)。

《基督教大辭典》：丁光訓(xùn)編著。由中國(guó)基督教、新教和中國(guó)天主教領(lǐng)袖人物聯(lián)手主編，匯集天主教、新教、學(xué)術(shù)界研究成果的工具書(shū)。

《基督宗教知識(shí)辭典》，中國(guó)人民大學(xué)雷立柏編。簡(jiǎn)略地介紹一些基本的概念和《圣經(jīng)》的思想。大多內(nèi)容是根據(jù)Bauer的《圣經(jīng)神學(xué)詞典》改寫(xiě)的。其詞典包括174條，都是當(dāng)代著名的圣經(jīng)學(xué)家寫(xiě)的解說(shuō)，簡(jiǎn)明地描述《圣經(jīng)》的重要神學(xué)含義。本辭典特色是每一個(gè)條目都有希伯來(lái)文、阿拉伯語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)等不同語(yǔ)種的翻譯。并加上漢語(yǔ)辭源的查考，使我們對(duì)該條目在漢語(yǔ)語(yǔ)境中有更深的理解。

想了解基督教教會(huì)發(fā)展歷史的，還可以讀一下美國(guó)畢爾麥爾的《中世紀(jì)教會(huì)史》《近代教會(huì)史》。

（二）道教方面?！吨腥A道教大辭典》：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。是我國(guó)第一部系統(tǒng)全面介紹道教文化諸多門(mén)類(lèi)的大型工具書(shū)，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。辭典計(jì)有16大門(mén)類(lèi)、收錄辭目一萬(wàn)五千余條共500余萬(wàn)字。首要優(yōu)點(diǎn)是門(mén)類(lèi)齊備，內(nèi)容豐富。重在知識(shí)和資料的準(zhǔn)確介紹，使教外讀者看得明白。詞條分類(lèi)編排，有很強(qiáng)的實(shí)用性，讀者查找起來(lái)十分方便。

（三）佛教方面?！斗饘W(xué)大辭典》：由近代無(wú)錫人丁福保參考日本真宗大谷派學(xué)僧織田得能著作《織田佛學(xué)大辭典》而成，匯總佛教術(shù)語(yǔ)人物詞條，收錄廣博，解釋客觀科學(xué)準(zhǔn)確，通俗易懂，是業(yè)內(nèi)公認(rèn)的權(quán)威工具書(shū)。中國(guó)書(shū)店出版社于2011年正式出版。

（四）伊斯蘭教方面?！吨袊?guó)伊斯蘭百科全書(shū)》：四川辭書(shū)出版社。榮獲第二屆國(guó)家圖書(shū)最高獎(jiǎng)。條目的收集范圍，古今中外兼有，以伊斯蘭教基本知識(shí)體系為核心，兼收與伊斯蘭文化有密切關(guān)系的學(xué)科知識(shí)，由世界伊斯蘭教和中國(guó)伊斯蘭教兩大部分條目組成。它是我國(guó)學(xué)者凝結(jié)集體智慧，對(duì)伊斯蘭文化體系進(jìn)行多學(xué)科的系統(tǒng)研究和總結(jié)而編纂的大型專(zhuān)科工具書(shū)，是一項(xiàng)文化建設(shè)的巨大系統(tǒng)工程。該書(shū)以濃厚的大文化意識(shí)，豐富的知識(shí)容量，鮮明的時(shí)代氣息，新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，為我們?nèi)娴卣宫F(xiàn)了伊斯蘭文化博大精深的風(fēng)貌。

二、歷史性文獻(xiàn)

我們黨對(duì)于宗教的認(rèn)識(shí)和管理，也在這個(gè)發(fā)展歷程中，有幾個(gè)重要的文件，具有歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的意義，所以請(qǐng)讀者一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)其精神。

我們黨運(yùn)用馬克思主義宗教觀，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)踐，對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)理論和政策制定也是一個(gè)歷史的不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程。歷史上，經(jīng)歷了宗教鴉片論—宗教斗爭(zhēng)論—宗教適應(yīng)論—當(dāng)前的宗教和諧論。在這個(gè)發(fā)展歷程中，有幾個(gè)文件具有開(kāi)創(chuàng)性意義，經(jīng)常會(huì)提到的。我們應(yīng)該把握以下幾個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料：

19號(hào)文件。1982年，中共中央印發(fā)《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》（即19號(hào)文件），用唯物史觀確立了社會(huì)主義者對(duì)宗教問(wèn)題的基本態(tài)度，奠定了政策基石。

6號(hào)文件。1991年，中央下發(fā)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步做好宗教工作若干問(wèn)題的通知》（6號(hào)文件），是中央宗教政策和理論發(fā)展史上的里程碑。首次正式明確政府依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，并就依法管理的內(nèi)容、目標(biāo)和方式方法提出指導(dǎo)性意見(jiàn)，對(duì)宗教工作逐步走上法制化軌道起到了積極的作用。

江澤民三句話。1993年時(shí)任中共中央總書(shū)記江澤民在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上，提出了著名的三句話：“一是全面、正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)?！币試?yán)密的理論正式提出了“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的著名論斷（這里千萬(wàn)注意：是“與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”，而不要寫(xiě)成“與社會(huì)主義相適應(yīng)”），作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)確定下來(lái)。指明了正確處理我國(guó)社會(huì)主義歷史條件下宗教問(wèn)題的大方向。

2006年胡錦濤統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)議講話及十六屆六中全會(huì)文件、十七大、十八報(bào)告及每年的全國(guó)宗教工作會(huì)議精神。2006年時(shí)任中共中央總書(shū)記胡錦濤在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)會(huì)議上，提出將宗教關(guān)系納入到影響社會(huì)政治生活領(lǐng)域影響全局的五大關(guān)系之中。同年10月，黨的十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》及十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，促進(jìn)五大關(guān)系和諧，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”。由此，宗教和諧論走向逐漸確立。

宗教和諧論是在宗教適應(yīng)論基礎(chǔ)上提出的中國(guó)特色的社會(huì)主義宗教理論，是馬克思主義宗教觀中國(guó)化的最新成果，是科學(xué)發(fā)展觀的具體落實(shí)，是中國(guó)人做出的具有普世價(jià)值的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。在審稿中，編輯必須以和諧論作為根本原則和精神指導(dǎo)，對(duì)于破壞和諧、言辭過(guò)于激烈偏激的，都要審慎地刪改。

三、法律法規(guī)

（一）《宗教事務(wù)條例》。2005年3月1日，國(guó)務(wù)院發(fā)布第426號(hào)令，《宗教事務(wù)條例》施行。《條例》作為我國(guó)宗教方面的第一個(gè)綜合性行政法規(guī)，以保障公民宗教信仰自由，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理為目的，將宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信仰宗教的公民在舉行宗教活動(dòng)、開(kāi)辦宗教院校、出版宗教書(shū)刊、管理宗教財(cái)產(chǎn)、開(kāi)展對(duì)外交往活動(dòng)等方面的諸多權(quán)利，以法的形式確定下來(lái)，并按照依法行政、建設(shè)法治政府的要求，規(guī)范了政府有關(guān)行政管理部門(mén)的行政行為?！稐l例》分為七章共四十八條，全文六千余字，內(nèi)容并不多，建議新聞出版工作者一定要熟讀，把握其基本精神。

（二）國(guó)家宗教事務(wù)局政策法規(guī)司制定或編寫(xiě)的相關(guān)法規(guī)及讀本。國(guó)家宗教事務(wù)局政策法規(guī)司相繼編寫(xiě)了《〈宗教事務(wù)條例〉相關(guān)的法律法規(guī)及政策手冊(cè)》《宗教工作法律知識(shí)答問(wèn)》《宗教政策法規(guī)文件選編》《宗教團(tuán)體教規(guī)制度匯編》《宗教政策法規(guī)讀本》《中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論學(xué)習(xí)讀本》《中華人民共和國(guó)境內(nèi)外國(guó)人宗教活動(dòng)管理規(guī)定實(shí)施細(xì)則》等學(xué)習(xí)材料。

這些書(shū)因?yàn)槭怯蓹?quán)威宗教政策部門(mén)編寫(xiě)，由專(zhuān)業(yè)出版社出版，所以，具有工具書(shū)的價(jià)值性，可以放置案頭，隨時(shí)查閱。這樣常用常學(xué)，才能在編輯審稿時(shí)，在一些基本觀點(diǎn)、提法上，做到準(zhǔn)確無(wú)誤，不出現(xiàn)問(wèn)題。

四、 研究論著

（一）《中國(guó)的宗教問(wèn)題和宗教政策》。我國(guó)的宗教政策有著豐富的內(nèi)涵，而宗教又有多種的表現(xiàn)形式，要準(zhǔn)確理解、全面把握我國(guó)的宗教政策，在實(shí)踐工作中運(yùn)用自如，建議細(xì)讀《中國(guó)的宗教問(wèn)題和宗教政策》。此書(shū)作者系國(guó)家宗教事務(wù)局現(xiàn)任局長(zhǎng)王作安，他從事統(tǒng)戰(zhàn)、宗教工作近三十年，擁有扎實(shí)的理論功底和豐富的管理經(jīng)驗(yàn)。該書(shū)介紹了中國(guó)的五大宗教現(xiàn)狀及目前存在的主要問(wèn)題，詳細(xì)解讀了現(xiàn)行政策。還論述了防范邪教、民族與宗教的關(guān)系問(wèn)題、對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理、宗教方面的兩類(lèi)不同性質(zhì)矛盾、國(guó)際人權(quán)斗爭(zhēng)等。在一些基本觀點(diǎn)的表述上比較標(biāo)準(zhǔn)，有助于讀者準(zhǔn)確把握我國(guó)的宗教問(wèn)題和宗教政策，已被地方宗教工作部門(mén)列為必讀書(shū)目，在宗教教職人員及宗教工作部門(mén)培訓(xùn)中列為教材。建議新聞媒體的編輯人員了解、通讀。

（二）要快速全面了解當(dāng)前宗教狀況、存在的問(wèn)題及當(dāng)前的主流觀點(diǎn)，也可以閱讀專(zhuān)業(yè)人士編寫(xiě)的一些理論論輯。如中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所主辦的《宗教研究》：對(duì)宗教進(jìn)行客觀學(xué)術(shù)性研究，反映中國(guó)宗教研究的最高成就。宗教文化出版社出版的中國(guó)宗教學(xué)會(huì)秘書(shū)處編的《中國(guó)宗教學(xué)》、曹中建《中國(guó)宗教研究年鑒》《基督教文化學(xué)刊》、卓新平《基督宗教研究》及趙建敏《天主教研究論輯》等理論年刊，這些書(shū)每年一期，由專(zhuān)業(yè)權(quán)威部門(mén)編寫(xiě)，站在時(shí)代的最前沿，立足中國(guó)宗教學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化的宏大視野，介紹宗教的最新理論發(fā)展成果。有助于準(zhǔn)確及時(shí)把握當(dāng)前的主要觀點(diǎn)及宗教現(xiàn)狀。想要了解我國(guó)佛教基本理論，可以讀一下中國(guó)佛學(xué)泰斗方立天老先生寫(xiě)的《中國(guó)佛教哲學(xué)要義》。此書(shū)是對(duì)中國(guó)佛教哲學(xué)思想的系統(tǒng)、整體研究的成果。全書(shū)通過(guò)總論、人生論、心性論、宇宙論和實(shí)踐論五編的專(zhuān)題論述梳理出中國(guó)佛教的重要問(wèn)題，勾畫(huà)出中國(guó)佛教哲學(xué)體系。

在了解宗教基礎(chǔ)知識(shí)方面，可以讀一下權(quán)威人士編寫(xiě)的基礎(chǔ)知識(shí)讀本。如任延黎《中國(guó)天主教知識(shí)讀本》、卓新平主編《中國(guó)基督教基礎(chǔ)知識(shí)》、楊曾文《中國(guó)佛教基礎(chǔ)知識(shí)》、王卡《中國(guó)道教基礎(chǔ)知識(shí)》、秦惠彬《中國(guó)伊斯蘭教基礎(chǔ)知識(shí)》；方立天《中國(guó)佛教簡(jiǎn)史》、唐大潮《中國(guó)道教簡(jiǎn)史》、米壽江《中國(guó)伊斯蘭教簡(jiǎn)史》、姚民權(quán)、羅偉虹《中國(guó)基督教簡(jiǎn)史》，等。

（作者系宗教文化出版社圖書(shū)編輯部副編審）