翁紅

著名教育家葉圣陶先生曾說過：“就讀的方面說，若不參考，分析，比較，演繹，歸納，涵泳，體味，哪里會(huì)‘真知讀，哪里‘真能讀？”從這句話中，我們可以感受到，在真正的閱讀教學(xué)中，沒有比較就沒有收獲，那么如何選擇比較的關(guān)鍵因素，就顯得尤為重要了，它決定了教學(xué)和學(xué)習(xí)的方向，也決定了獲得成果的豐碩與否。

1.課內(nèi)文本間的比較

任何教材的編寫，都會(huì)遵循相近的原理，人教版語(yǔ)文教材也是如此。從整體而言，人教版教材中所涵蓋的文言文作品，大致分為游記散文、傳記、詩(shī)詞歌賦等，從各單元而言，也是遵循相近的精神內(nèi)核。以《蘭亭集序》和《赤壁賦》為例，運(yùn)用比較閱讀法，我們可以發(fā)現(xiàn)，二者均以時(shí)間開頭，又都有“逝者如斯夫，不舍晝夜的”的感慨，但不同的是王羲之的文章符合魏晉風(fēng)流的特征，大抵是人生苦短、興盡而歸的感慨，而蘇子瞻則表達(dá)了人生雖苦短，宜當(dāng)及時(shí)行樂的豁達(dá)，兼有時(shí)不待我的苦悶。再如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》和《離騷》，同為先秦經(jīng)典， 二者的文字同樣佶屈聱牙，同樣是表達(dá)情感，但《詩(shī)經(jīng)》更多反映先民的日常生活，包括工作、感情等，而屈原的詞辭藻華麗，各種瑰麗的意象紛至沓來，所表現(xiàn)的個(gè)人情感則是奔放熱烈，既有郁郁不得志的感慨，更有雖百死亦不悔的堅(jiān)定與從容。

通過這樣的比較，學(xué)生首先就會(huì)對(duì)其中的主題思想有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，教師再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境與故事化的語(yǔ)言，往往更能吸引學(xué)生的注意力。

2.課外文本間的比較

對(duì)課外文本之間的比較閱讀是建立在學(xué)生了解一定的文言文知識(shí)，有一定的文學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)之上的。以李煜《虞美人》和蔣捷的《虞美人·聽雨》為例，二者詞牌名相同，但所表達(dá)的內(nèi)容卻大相徑庭，一為家仇國(guó)恨，一為個(gè)人感悟；一為纏綿悱惻，痛入心扉，一為淡然解脫，心若死灰。通過比較，學(xué)生可以進(jìn)一步了解詞牌的意義，也會(huì)去了解其中的差異，時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷的因素也就呼之欲出，那么呈現(xiàn)在學(xué)生面前的，將不再是被割裂的一篇作品，一個(gè)作者，而是一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷，這將更有利于學(xué)生人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)。

3.課內(nèi)與課外文本間的比較

學(xué)生所接觸的文本一部分來自課內(nèi)，更多的則來自課外，而閱讀課外文本更需要學(xué)生有較強(qiáng)的自覺性，為了提高學(xué)生閱讀各種文本的自覺性，需要教師施加一些適當(dāng)?shù)膲毫Γ约彝プ鳂I(yè)的形式引導(dǎo)學(xué)生閱讀，一方面可以從同一作者的不同作品入手，進(jìn)行比較閱讀研究，另一方面也可從不同作者的相近作品著手，比較研讀同一類型作品的字詞運(yùn)用與思想感情等內(nèi)容，在此過程中，教師不要做過多的要求，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人興趣上。

以蘇軾為例，人教版收錄了他的散文和詞，但對(duì)于他的詩(shī)歌沒有涉及，誠(chéng)然，蘇軾的詞相比于詩(shī)更負(fù)盛名，但這并不意味著蘇軾的詩(shī)沒有可品味的內(nèi)容，只是他的詞更有代表性。以《定風(fēng)波》和《和子由澠池懷舊》為例，《定風(fēng)波》一詞，全詞意象豐富，通過風(fēng)雨、竹林等的情景營(yíng)造，抒發(fā)了一位正直文人在困境中曠達(dá)超脫的胸襟以及超凡脫俗的人生理想。再來看《和子由澠池懷舊》一詩(shī)，第一句“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”開宗明義，后續(xù)的幾句也基本延續(xù)了這樣的基調(diào)。這符合宋詩(shī)的特征，重理輕意象，這也是跟唐詩(shī)的重要區(qū)別之一?？v觀全詩(shī)，雖表達(dá)了作者對(duì)自己漂泊不定的感傷，但整體的節(jié)奏還算明快。經(jīng)過比較，我們不禁要問：同一作者的作品，為何在意境、意象乃至自身的感悟上，有如此大的偏差？除了題材的不同之外，還有哪些因素導(dǎo)致了這些偏差？自然，學(xué)生就會(huì)循著這條思路，從蘇軾的生平、作品等因素中，尋求答案。

總之，比較關(guān)鍵點(diǎn)的選擇，從來都不是孤立的，無論是課內(nèi)文本，還是課外文本，通過比較閱讀，最終達(dá)到的目的是實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)相互反饋與反哺，建構(gòu)由“知識(shí)—興趣—愛好”的養(yǎng)成體系，真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

那么，比較閱讀法在高中文言文教學(xué)中都有哪些操作方法呢？此操作方法，簡(jiǎn)言之，就是利用豐富的教學(xué)資源和教師自身的積累，在兼顧學(xué)生接受能力的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠?qū)W到知識(shí)，情感得到熏陶的手段和措施。關(guān)于這個(gè)問題，筆者將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)論述。

1.創(chuàng)設(shè)情境和語(yǔ)境，吸引學(xué)生興趣

教師如果能吸引學(xué)生的興趣，使其保持專注，往往能收到事半功倍的效果。

那么應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境和語(yǔ)境呢？如蘇軾的《赤壁賦》和王勃的《滕王閣序》，二者都是描景抒情的典范。

第一，在景色描寫方面?！冻啾谫x》寫到：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天……”虛實(shí)結(jié)合，寥寥數(shù)筆，一幅月明星稀，山高水闊的景象就躍然眼前。而在《滕王閣序》中，則是“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿……桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)”，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”。同樣的虛實(shí)結(jié)合，水潭清冽，煙霧繚繞，層巒疊嶂，是為實(shí)，飛閣流丹，桂殿蘭宮，宛若仙境是為虛。縱觀全文，用詞華麗，意象層疊，排比之勢(shì)撲面而來，把江南水鄉(xiāng)的溫婉秀麗表現(xiàn)得淋漓盡致。

第二，在抒發(fā)情懷方面?！冻啾谫x》：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！背浞直磉_(dá)了作者隨遇而安、灑脫豁達(dá)的心態(tài)。而《滕王閣序》：“嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封……老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！奔扔袝r(shí)不待我的感慨，更有堅(jiān)韌不拔的意志。

通過對(duì)兩篇文章的比較閱讀，學(xué)生很容易就能把握其中的主題以及借景抒情的表達(dá)方式，同時(shí)二者所抒情感不同，也為學(xué)生提供了思維擴(kuò)散的不同范本。這樣進(jìn)行教學(xué)，簡(jiǎn)單易懂，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，又能實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)的積淀。雖然傳記類作品不在高考大綱之內(nèi)，但對(duì)于學(xué)生個(gè)體的修養(yǎng)提升是大有裨益的。

2. 運(yùn)用穿插教學(xué)法，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生使用比較閱讀法

理論研究到具體的實(shí)踐操作，從來都不是一蹴而就的，需要一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間去理解吸收。比較閱讀法更是如此，它的操作方法，雖然簡(jiǎn)單，但要真正熟練運(yùn)用，卻也涵蓋了諸多方面。筆者認(rèn)為，教師在運(yùn)用過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合穿插教學(xué)法共同使用，在確保主講作品地位的同時(shí)，穿插相關(guān)或相近的作品進(jìn)行比較，既能營(yíng)造比較閱讀法無所不在、適應(yīng)性強(qiáng)的氛圍，也能引起學(xué)生的好奇心，為后續(xù)的教學(xué)過程打下良好的基礎(chǔ)。

以《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》為例，在講解此文時(shí)，可結(jié)合樂府詩(shī)《孔雀東南飛》，兩者同寫愛情悲劇，但《氓》中女主人公雖戀戀不舍，卻敢于抗?fàn)帲欢犊兹笘|南飛》中女主人雖矢志不渝，最終卻以悲劇收?qǐng)觯範(fàn)幍男问诫m壯烈，但抗?fàn)幍囊馕秴s削弱了很多。還有很多的樂府詩(shī)諸如《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”《有所思》：“有所思，乃在大海南。何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之?！蓖ㄟ^教學(xué)使學(xué)生大致把握此類內(nèi)容的脈絡(luò)走向，能在逐步提高學(xué)生運(yùn)用比較閱讀法能力的同時(shí)，也逐步培養(yǎng)自身的鑒賞能力。

3.運(yùn)用多媒體教學(xué)，通過圖文并茂的形式，加深學(xué)生的理解和記憶

多媒體因其操作簡(jiǎn)單、圖文并茂的形式，在教學(xué)過程中占據(jù)著重要的地位。以李清照的《醉花陰》和《聲聲慢》為例，前者表露了錦衣玉食下兒女情長(zhǎng)的心態(tài)，而后者則是發(fā)出了南下渡江之后孤苦伶仃的感慨。特別是《聲聲慢》，疊字的運(yùn)用可謂字字血淚，句句催人淚下，可借助多媒體，平行比較兩首詞，通過名家朗誦，播放相關(guān)背景音樂等，使學(xué)生切身體會(huì)到其中的時(shí)空轉(zhuǎn)變和作者的人生變幻。但在使用多媒體教學(xué)時(shí)，要注意“度”的問題，過猶不及，就會(huì)脫離原有的教學(xué)目的。

總之，在文言文教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀法，要遵循一定的教育教學(xué)規(guī)律，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為，在吸引學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上，逐步培養(yǎng)他們對(duì)文言文的興趣，再?gòu)呐d趣入手，豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化的精髓，從而為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。