應(yīng)琛

愛情和婚姻無疑是人類永恒的話題。

就連時(shí)下最熱的網(wǎng)綜《奇葩說》在不久之前也討論了一個(gè)非常接地氣的話題：“‘剩男剩女找對(duì)象，該不該差不多得了?！边@或許是老生常談，但也正是很多大齡未婚青年正在思考，甚至困惑的問題。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓酵砘橥碛?，尤其是那些在大城市中打拼事業(yè)的年輕人。他們中的一些人，甚至根本不想戀愛，或者不想將就，合理安排自己的時(shí)間，自由地享受著單身生活。

但無論是主動(dòng)還是被動(dòng)的單身，大齡未婚青年幾乎都有過被催婚，或被逼著相親的經(jīng)歷。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)人眼里，特別是在親朋好友的概念里，到了年齡就該結(jié)婚，沒有結(jié)婚的人是不完整的。

就像節(jié)目中，張泉靈說的，“在西方，結(jié)婚是一種選擇;而在中國，結(jié)婚是義務(wù)”。

中國人就是如此看重婚姻。這或許也是以電視媒介充當(dāng)“月老”的相親類節(jié)目能在數(shù)十年的發(fā)展過程中始終被觀眾熱議的原因。除了真實(shí)性之外，不論哪檔節(jié)目播出后都爭議不斷：許多參與者仿佛并不是為相親而來，他們更像是借這個(gè)舞臺(tái)獲得高關(guān)注，節(jié)目也并非“成人之美”，而是徹底淪為“秀”的舞臺(tái)?？俊叭^跑偏”“語不驚人死不休”來拉高收視率的嫌疑，也將此類節(jié)目推到風(fēng)口浪尖。

那熒屏上這些火熱的相親節(jié)目，到底是讓人更加向往婚姻，還是讓單身人群對(duì)進(jìn)入“圍城”更加恐懼？

徹底改變中國的傳統(tǒng)婚戀

牽線做媒一直是中國重要的文化活動(dòng)，相親節(jié)目在中國的電視熒屏上也稱得上是一種較老的類型。

自古以來，父母包辦的婚姻講求“門當(dāng)戶對(duì)”，與社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力匹配的人結(jié)親?；橐龀闪藘蓚€(gè)家庭之間的契約，以傳宗接代為目的，而不是愛情。這一習(xí)俗被認(rèn)為有助于和平與穩(wěn)定，直到20世紀(jì)后半葉都在中國婚姻中占主導(dǎo)地位。

隨著1978年改革開放政策的出臺(tái)，中國從嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向開放的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，人們的婚姻觀也開始明顯轉(zhuǎn)變。

然而，面對(duì)政策的改變和全球化的影響，許多家庭仍固守成規(guī)，認(rèn)為女子不同于男子，女子從屬于家庭，父母對(duì)她們的婚姻有最終話語權(quán)。

澳大利亞《對(duì)話》雜志網(wǎng)站去年刊登了一篇題為《在中國，電視相親節(jié)目如何徹底改變中國婚戀》的文章。該文的作者認(rèn)為，從中國電視相親節(jié)目的發(fā)展可以看出，婚戀如何從過去的一種儀式化體系，轉(zhuǎn)變成如今看到的自由、西方式的形態(tài)。

文中寫道，1988年，中國推出的首個(gè)相親交友節(jié)目《電視紅娘》引發(fā)了廣泛關(guān)注。

據(jù)了解，《電視紅娘》的節(jié)目流程是，男嘉賓先介紹自己和家庭背景，列出擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最后回答主持人的幾個(gè)問題。本質(zhì)上，節(jié)目就是為單身者打廣告，呈獻(xiàn)給電視觀眾，有意者可以與其聯(lián)系。

“《電視紅娘》的開播著實(shí)非同小可。盡管這檔節(jié)目仍有某些傳統(tǒng)，但對(duì)婚戀的呈現(xiàn)是開拓性的。它將有關(guān)戀愛與婚姻的決定，從私人家庭搬到非常公開的廣播電視上?！弊髡叻Q其為中國人的婚戀“大躍進(jìn)”。

三年后，北京電視臺(tái)開播了《今晚我們相識(shí)》。這檔持續(xù)播出九年的節(jié)目也曾創(chuàng)造過自己的輝煌，最高時(shí)超過百分之三十的收視率，促成了一千多對(duì)戀人，甚至不少外媒將其視為了解中國改革開放的一個(gè)窗口。

到了20世紀(jì)90年代初，中國電視網(wǎng)彼此競爭激烈。經(jīng)濟(jì)自由化的實(shí)施放寬了對(duì)電視廣播的限制。電視網(wǎng)的盈利壓力也越來越大，這個(gè)時(shí)候更需要推出一些娛樂節(jié)目來吸引觀眾。

相親節(jié)目就是從這個(gè)時(shí)候開始轉(zhuǎn)型——對(duì)單身男女的配對(duì)約會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場直播。

以湖南衛(wèi)視在1998年推出的《玫瑰之約》為代表的一系列相親節(jié)目著實(shí)讓此類節(jié)目實(shí)現(xiàn)了真正的全國范圍內(nèi)的傳播追捧?！睹倒逯s》借鑒了彼時(shí)臺(tái)灣最受歡迎的《非常男女》，來參加相親的男女嘉賓經(jīng)過三個(gè)環(huán)節(jié)的互動(dòng)交流，最終決定速配成功與否。但就是這樣看似簡單的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，讓觀眾看得不能自拔，參與者也源源不斷樂此不疲，甚至他們的家人也組成親友團(tuán)現(xiàn)場助陣熱鬧異常。

細(xì)數(shù)這一時(shí)期的同類型節(jié)目還有，上海電視臺(tái)《相約星期六》、遼寧衛(wèi)視的《一見傾心》、陜西衛(wèi)視的《好男好女》、山東齊魯臺(tái)的《今日有約》等等，至少有30多檔。

這些速配式的相親節(jié)目讓單身人士在有趣、輕松的氛圍中相互接觸，也為沒有戀愛經(jīng)驗(yàn)的人提供了模板，更滿足了觀眾的窺私欲。

不久，電視觀眾對(duì)愛情、情侶關(guān)系和婚姻似乎有了新的定義，傳統(tǒng)的戀愛和婚姻形式也在漸漸褪色。統(tǒng)計(jì)顯示，1970年，只有1.8%的夫婦會(huì)在結(jié)婚前同居。到2000年，這一數(shù)字飆升至32.6%。同時(shí)，中國的離婚夫婦從1978年的170449人上升至2013年的350萬，跨國婚姻也從1979年的8500對(duì)增加到2010年的4.9萬對(duì)。

左圖：《相約星期六》《玫瑰之約》

寧可在寶馬車?yán)锟蓿?/p>

也不愿在自行車上笑

然而，觀眾的新鮮感是有保質(zhì)期的，對(duì)于處在急速發(fā)展社會(huì)中的中國觀眾來說更是如此。相親節(jié)目在經(jīng)過了一段時(shí)間的沉寂后，這股風(fēng)潮在2010年得以回歸。

走在前列的，便是2010年年初開播的《非誠勿擾》。在其創(chuàng)始人王培杰看來，節(jié)目在當(dāng)時(shí)之所以能夠取得成功，一方面離不開這種新鮮內(nèi)容形態(tài)的吸引，另一方面也與節(jié)目本質(zhì)上濃厚的社會(huì)性有著密不可分的關(guān)系，許多的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)話題或明或暗地埋藏在節(jié)目之中，男女嘉賓之間強(qiáng)烈的價(jià)值觀碰撞，對(duì)觀眾充滿著吸引力。因此，節(jié)目的受眾中不僅有適婚青年以及他們的父母，同樣還有許多相親愿望不是很強(qiáng)烈的群體，大家要看的就是這種青年男女之間的觀點(diǎn)碰撞以及孟非黃菡的觀點(diǎn)。

右圖：《非誠勿擾》

不過，這一轉(zhuǎn)變也帶來了一些不良影響：電視節(jié)目變得更加商業(yè)化，愛情和婚姻也更加物質(zhì)了。

到了20世紀(jì)末，相親節(jié)目不斷演變，采取了一些策略以應(yīng)對(duì)競爭壓力，如聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)老到的主持人，借鑒西方真人秀的設(shè)計(jì)和模式，在技術(shù)支持下更好地與現(xiàn)場和電視機(jī)前的觀眾互動(dòng)。一些節(jié)目也開始與在線交友網(wǎng)站合作，來吸引參與者和觀眾。還有的節(jié)目和企業(yè)合作，以增加廣告收入。

然而，交友節(jié)目中有些片段，卻中了物質(zhì)至上的毒。讓人印象深刻的便是，某期《非誠勿擾》上一位無業(yè)男嘉賓問女嘉賓，是否愿意和他騎自行車約會(huì)。女方直接回答說：“我寧可在寶馬車?yán)锟?，也不要在自行車上笑?！?/p>

還有女嘉賓犀利地指出：“如果你的月薪?jīng)]有20萬元，我是不會(huì)考慮的。但如果你是農(nóng)村的，有錢也沒用?！?/p>

堅(jiān)持傳統(tǒng)婚戀觀的人認(rèn)為，這反映了中國年輕一代追求物質(zhì)，盲目自戀，而且歧視窮人。似乎并不只有包辦婚姻才缺乏“純粹的愛”，對(duì)于一些觀眾來說，相親節(jié)目上的戀愛也并不純粹，節(jié)目絕非秉著“為人民服務(wù)”的目的開展。

公眾的抗議無疑只是增加了收視，捧紅了嘉賓。最終，廣電總局采取了行動(dòng)。廣電總局敦促國內(nèi)電視臺(tái)牢記它們的社會(huì)責(zé)任，弘揚(yáng)正確的道德觀。一些節(jié)目在之后遭遇停播，也有一些被勒令整改。

但在此后幾年里，從衛(wèi)視到地面頻道，仍有幾十檔相親節(jié)目同時(shí)間上演，《我們約會(huì)吧》《稱心如意》《愛情連連看》《百里挑一》《緣來是你》《非常完美》等等，男選女、女選男、機(jī)器選、帶著父母選，場面蔚為壯觀。

今年5月13日，《非誠勿擾》經(jīng)過“蝶變式改版”后首次亮相。新版節(jié)目采用的是“5男+24女”模式，自認(rèn)為是“男生權(quán)力升級(jí)”，但觀眾卻紛紛吐槽稱“一夜穿越回清朝”，“簡直是《甄嬛傳》‘皇上選妃的現(xiàn)實(shí)版”。

上圖：綜藝《中國式相親》拍攝現(xiàn)場。

有評(píng)論認(rèn)為，改版后的《非誠勿擾》，有點(diǎn)像之前熱播的《歡樂頌2》，第一部很成功，推出續(xù)集前觀眾很期待，等真正亮相后又往往是吐槽聲一片，畢竟有成功的舊版在先，想要超越并非那么容易。當(dāng)然還有更嚴(yán)厲的批評(píng)：“選妃式”相親并非“創(chuàng)新”，而是陳腐婚戀觀的沉渣泛起，形式的新穎挽救不了思想的退步，追求感情平等與尊重的現(xiàn)代女性早已不是“甄嬛”，自然會(huì)用腳投票。

七年前，節(jié)目嘉賓多數(shù)是以70后80后為主，而今，90后似乎已成為相親嘉賓的主力陣容，他們所呈現(xiàn)出的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚戀價(jià)值觀，以及從他們嘴里說出的比如“先結(jié)婚后戀愛”“靈魂伴侶”等，都通過這個(gè)舞臺(tái)展現(xiàn)，質(zhì)疑與共鳴同在，迷惘和堅(jiān)持共存。所以，如何讓節(jié)目形式的創(chuàng)新，能更有利于引導(dǎo)年輕人正確的婚戀價(jià)值觀的培養(yǎng)，這，才是值得《非誠勿擾》和眾多其他電視相親綜藝節(jié)目更應(yīng)深入思考的創(chuàng)新點(diǎn)吧。

一人脫單，全家光榮

但如果說，一檔節(jié)目最重要的是爆點(diǎn)而非“價(jià)值觀”，是收視率而非好評(píng)率，去年年底亮相東方衛(wèi)視的《中國式相親》無疑是相親節(jié)目中最大的成功者。首播當(dāng)日，其52城收視率為1.327，居全國同時(shí)段收視第二。該節(jié)目更是將國人眾多奇葩的婚姻觀和家庭觀呈現(xiàn)得淋漓盡致。

有人吐槽，這節(jié)目若早些出來，或許可搶用另一檔節(jié)目的名字——《奇葩說》。

盡管節(jié)目方稱其是“模式革新”，是“全新的代際相親”，可其內(nèi)核卻很“復(fù)古”，節(jié)目名為“中國式”，意即“父母之命，媒妁之言”的“傳統(tǒng)回歸”：男女嘉賓暗房相隔，父母坐鎮(zhèn)前線，替孩子把關(guān)。

有沒有一種將公園“相親角”里的配對(duì)模式搬到舞臺(tái)上的既視感？但也正因父母深度介入，節(jié)目一播出，就吸睛無數(shù)，爭議不斷。資深?yuàn)视浢洗竺靼拙蛯懥似督鹦怯珠_了個(gè)可怕節(jié)目，中國式巨嬰全來現(xiàn)形了》，微博上閱讀量就逾800多萬。

《紐約時(shí)報(bào)》中文版也以《中國式相親：一代“巨嬰”的婚姻觀》為題報(bào)道了該節(jié)目，文中指出，“它賦予父母干預(yù)子女選擇的權(quán)力，許多觀眾表示這樣的設(shè)置反映了中國當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！?/p>

節(jié)目一開場，主持人金星就喊出：“一人脫單，全家光榮?！边@句話把脫離單身身份說得無比榮耀，簡直堪比古時(shí)候讀書人高中皇榜，光耀門楣。但事實(shí)上，中國如今的非婚人口早已經(jīng)超過2億，在百度輸入“第四次”，第一個(gè)跳出來的就是“第四次單身潮”，可見單身亞文化已經(jīng)成為一種備受關(guān)注的現(xiàn)象。

節(jié)目的slogan也是直擊要點(diǎn)——“中國式相親，有爸媽更放心?！币虼耍?jié)目中家長的各種“奇葩”擇偶觀暴露無遺：“二十歲的男人是期貨，三十歲的男人是現(xiàn)貨，四十歲的男人是搶手貨，你（女嘉賓）有多大把控在未來十年以后還能擁有他？”“就是干活干活，不干不能活”“好看的臉蛋不出大米”“手腳冰涼的女孩子宮寒，生出的孩子容易營養(yǎng)不良，這個(gè)牽扯著下一代，這一點(diǎn)我是蠻在意的”“我希望進(jìn)我們家門的兒媳婦，要給我生兩個(gè)到三個(gè)的”……

中國的父母之所以在子女的婚姻中有這么大的發(fā)言權(quán)，有一個(gè)原因是其中許多父母在為孩子的婚姻埋單。沒有父母的幫助，很多80后、90后單靠自己的經(jīng)濟(jì)能力是結(jié)不起婚的，甚至在婚后還需要父母來幫忙帶孩子。

另一方面，父母打著“為孩子好”的旗號(hào)干涉，用自己的人生經(jīng)驗(yàn)，為子女做決定，過于強(qiáng)勢(shì)和霸道，也會(huì)引起子女們對(duì)相親對(duì)婚姻的逆反心理，使得許多原本有意借相親交友來拓寬自己交際圈的年輕人反而對(duì)相親望而卻步。

此外，離婚率十二連增也少不了父母的“推動(dòng)”。有研究數(shù)據(jù)表明，“80后”婚姻中，由于父母的介入致使矛盾激化的占到了41%。而在北京市東城區(qū)人民法院審理的“80后”離婚案中，父母參與占了九成以上。

中式婚姻中，從上門提親到“不被父母祝福的婚姻，就不是好的婚姻”;西式的婚姻中，女方的爸爸也會(huì)在婚禮上親自將女孩交到男孩手中?？梢?，無論是世界上的哪個(gè)角落，父母在婚姻中本身始終占據(jù)著重要的組成部分，每一對(duì)年輕人都希望以及需要獲得雙方父母的祝福。

作為一檔面向大眾的電視節(jié)目，除了追求經(jīng)濟(jì)效益外，更應(yīng)該承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)一種平等、健康、積極、向上的婚戀價(jià)值觀，為兩代人的愛情婚姻觀架起溝通的橋梁。