徐童

摘 要 在綜藝節(jié)目充斥電視銀屏的今天，泛娛樂化和過度韓化一直飽受詬病。隨著“互聯(lián)網+”的推動，一批廣受年輕受眾喜愛的網絡綜藝節(jié)目在“互聯(lián)網+綜藝”的范疇下蓬勃發(fā)展。文章以現象級網絡綜藝節(jié)目《奇葩說》為例，剖析當下綜藝節(jié)目現狀，探析《奇葩說》節(jié)目特色與獨特情懷，力圖探尋網絡綜藝節(jié)目中的人文關懷。

關鍵詞 網絡綜藝節(jié)目；奇葩說；人文關懷

中圖分類號 G2 文獻標識碼 A 文章編號 2096-0360（2016）20-0173-03

1 網絡綜藝節(jié)目的發(fā)展

1）傳統(tǒng)綜藝節(jié)目現狀分析。綜藝節(jié)目作為老百姓最喜聞樂見的休閑娛樂項目，近兩年已然呈現出井噴之勢。自2013年《爸爸去哪兒》《我是歌手》等電視綜藝節(jié)目的引進之后，國內綜藝節(jié)目掀起一股強烈的韓流，現今活躍在電視銀屏中的《奔跑吧兄弟》《極限挑戰(zhàn)》《了不起的挑戰(zhàn)》《拜托了冰箱》《全員加速中》等一系列明星真人秀占據了綜藝節(jié)目的半壁江山。引進海外版權和大量使用明星成為綜藝節(jié)目的主要形態(tài)，泛娛樂化和過度韓化成為其詬病，而真正本土原創(chuàng)現象級綜藝節(jié)目難見蹤跡。

2）《奇葩說》成功突圍。2016年5月22日，《奇葩說》第三季落下帷幕。這檔由愛奇藝打造的中國首檔說話達人秀，自2014年11月底上線以后，總點擊量已經破億，微博話題閱讀量也輕松破10億大關。

節(jié)目中，選手的不同身份、年齡、職業(yè)和閱歷使得節(jié)目有極大的多元性和豐富性，辯手們在節(jié)目中所呈現出的雷人金句、搞笑段子也成為觀眾津津樂道的話題；節(jié)目辯題通過百度知道、知乎、新浪微問數據后臺，橫跨民生、人文、情感、生活、商業(yè)、創(chuàng)業(yè)等多個領域，滲析當下時代熱點；節(jié)目導師蔡康永、高曉松，主持人馬東作為資深媒體工作者，有著極深的道德修養(yǎng)和人文情懷；后期制作方面，節(jié)目組不單單停留于辯題本身，更是將辯題上升到新聞焦點、社會現狀、國家戰(zhàn)略、世界局勢、和平與發(fā)展、未來與展望的層面。因此不論從節(jié)目內容、參賽選手、指導老師及主持人，還是從節(jié)目整體的布局上，都充分體現了濃濃的人文關懷，為當下綜藝節(jié)目尤其是網絡綜藝節(jié)目提供了相應的指導意義。

2 人文關懷的科學內涵

1）人文關懷的核心內涵。人文關懷，一般認為源于西方的人文主義，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關懷人的精神生活等。文藝復興后人文主義的形態(tài)幾經變遷，發(fā)展至今，其基本核心為：承認人的本身就是目的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。

2）當代中國人文關懷的實質。當代中國的人文關懷是對資本主義的人文主義的揚棄。在當代中國，人文關懷的實質是：在人與其他對象的關系中，確立人的主體性，因而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關懷，實現人的一種自由全面的發(fā)展。因此，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更是在政治上、精神上充分實現人的價值。而運用到媒體行業(yè)所生產出的產品——節(jié)目，更是人文關懷的主要營運陣地。

3 綜藝節(jié)目中的人文關懷

1）人文關懷常態(tài)化。節(jié)目作為媒體行業(yè)所產生的產品形態(tài)，自身就具有極強的社會性，是一種社會性產品。節(jié)目所展現出的價值不僅體現了創(chuàng)作者自身的價值，更是整個媒體行業(yè)發(fā)展現狀下所催生出的產物，足以展現社會文化建設的建設水平。而網絡綜藝節(jié)目作為新形態(tài)之一，以其獨特的豐富性和多元性，深受廣大群眾喜愛，并通過節(jié)目的教育性和娛樂性完成大眾傳播。因此，要體現節(jié)目內容本身的基礎上，尊重社會發(fā)展規(guī)律、探析行業(yè)發(fā)展未來、引領行業(yè)形態(tài)標準，以人為本、實事求是，把人文關懷作為節(jié)目制作的節(jié)目出發(fā)點和創(chuàng)作基石，使得人文關懷常態(tài)化。

2）節(jié)目情懷個性化。在如今的融媒體時代下，節(jié)目產品化已成為常態(tài)，做到內容為王、原創(chuàng)至上，才是網絡綜藝節(jié)目的制勝法寶。尤其在“互聯(lián)網+綜藝”的范疇下，網絡綜藝節(jié)目作為年輕一代價值觀傳輸的主要陣地，更要發(fā)揮個性化、特色化，掌握年輕人用語，倡導主流價值，引領個性化的人文觀念，使得網絡綜藝產品成為融媒體時代下獨樹一幟的媒體產品，引領媒體行業(yè)發(fā)展新格局。

4 《奇葩說》中的人文關懷

1）選題的人文情懷。針對《奇葩說》開播三季以來所討論的辯題（海選辯題未算入在內）進行總結分析可以發(fā)現，節(jié)目所選辯題涉及兩性關系、工作社交、社會熱點等相關的公共熱點話題，另外還包括“腦洞大開”的聯(lián)想題。其中，公共熱點話題占總辯題的87%（兩性關系51%、工作社交18%、社會熱點18%），“腦洞大開”題占總辯題的13%。通過對以上數據分析可以發(fā)現。

（1）公眾話題引共鳴。公共話題占據全部辯題的大半。《奇葩說》所呈現出的雷人金句、搞笑段子、特色選手一直成為觀眾津津樂道的話題，而節(jié)目所選話題更是滲析當下時代熱點，依附百姓生活，貼合群眾路線，包含兩性關系、工作社交、社會熱點等與公眾生活密切相關的話題，既有話題性、可辯性，又具觀賞性、娛樂性，同時深入公眾生活的話題探討更能引起群眾共鳴，引發(fā)受眾的強烈反響。

（2）詩和遠方啟思考。節(jié)目選題不僅著重“眼前的茍且”，還在探討“詩和遠方的田野”。從圖表中可以看到，“腦洞大開”類辯題占總辯題的13%，并且所占比重逐季增加。值得一提的是，第一季唯一1個“腦洞題”《要不要犧牲賈玲救大家》，由于討論的深度、廣度、價值觀偏向等方面越發(fā)灰色，在節(jié)目進行大半時，主持人馬東選擇了終止；第二季的增至3個“腦洞題”，選手的價值導向較為明朗幽默，取得較好的節(jié)目效果；第三季增至5個，這一季不論是選手的價值導向還是辯論效果，都取得不錯反響，例如“有后代和沒后代誰該去搶險”，引發(fā)全體對勇者的敬畏和感懷；“愛上人工智能算不算愛情”，使得觀眾在歡笑和熱淚中對“愛情”的定義產生思考等等。

正如馬東所說，如果我們一直停留于對社會已存在事件的探討，而不去思考未來，我們永遠不知道討論的邊界在哪里。

因此，不論是基于社會現實的公眾話題討論，還是著眼于未來發(fā)展的腦洞思考，《奇葩說》作為一檔以說話為主的網絡綜藝節(jié)目，其主要內容“辯題”的選擇上就充分體現了節(jié)目的人文關懷。

2）導師的人文關懷。作為節(jié)目的導師，蔡康永和高曉松以各自獨具特色的方式在節(jié)目中進行人文關懷。

多年的綜藝節(jié)目主持經歷使得蔡康永在網絡新形態(tài)下的節(jié)目發(fā)揮的游刃有余，作為臺灣人的蔡康永，憑借《康熙來了》《說話之道》等作品深受大陸受眾好評?！镀孑庹f》中的蔡康永充分發(fā)揮了自身的獨特優(yōu)勢——“溫柔”，在表達立場或總結陳詞時，蔡康永以其獨特招式“溫柔一刀”，讓人在娓娓道來的語言中潛移默化的接受其觀點；同時，當節(jié)目中進行到白熱化階段時，又充分發(fā)揮其“康永哥”的身份，給對方以鼓勵，給辯手以關懷，給節(jié)目注入一劑溫潤，發(fā)揮其感性關懷。

如果說蔡康永是感性的人文關懷，那么高曉松便是與其對立的理性關懷。作為資深音樂人，高曉松在新媒體時代也充分利用網絡媒體發(fā)揮其知識能力，《曉松奇談》廣受好評，可以說他是一個“能玩”并且“會玩”的“知識文青”。坐在辯論隊隊長位置上的高曉松，以其淵博的知識體系和豐富的社會閱歷為《奇葩說》增添人文氣息，而站在蔡康永對立面的他又用自身獨特的理性思維對蔡康永的“溫柔一刀”進行破解，讓觀眾在理智中保持清醒，在清醒中感知人文關懷，對辯題也有了深刻理解。

除了兩位隊長之外，節(jié)目主持人馬東承擔著節(jié)目主持、辯論主席、節(jié)目總監(jiān)的多重身份，引領節(jié)目進程。作為資深媒體人的馬東，當辯手言論使得節(jié)目價值導向產生偏差時，馬東能夠做出清醒判斷，在娛樂性不變的基礎上依然守住節(jié)目的價值底線。同時，馬東以其自身的人文關懷對雙方辯手進行指引，展現其作為節(jié)目主持人的輿論導向、價值把關、和人文關懷，使《奇葩說》兼具娛樂性、話題性，又具有深度與廣度，同時飽含人情味，到第三季結束依然熱度不減。

3）選手的人文感懷。辯論選手作為的節(jié)目主力軍，既有在校大學生，也有久經辯論場的專業(yè)辯手，各位辯手的年齡、職業(yè)、學歷、閱歷、生活經歷也大不相同，這些都使得節(jié)目中選手的觀點表達、語言特色都極具特色。如擅長花式辯論的馬薇薇在第一季就爆出金句“養(yǎng)條狗啊”；性情女王范湉湉在辯論中頻出金句并數次落淚，以自身經歷對辯題做出理解；號稱擅長“站在世界中心呼喚愛”的陳銘，曾在辯論賽中被余秋雨評為“21世紀最會說話的年輕人”，也在《奇葩說》中發(fā)揮其個性特色，讓觀眾體會“只要人人獻出一份愛，世界將會是美好人間”的人情與溫暖。

辯手們豐富的個性特色、獨特的人格魅力、不同的說話技巧和多元的思維碰撞，使得各類話題均有不同層次的深入，讓觀眾在觀賞節(jié)目的同時感受辯手不同的人生，了解不同的思維，在辯手引領下對辯題有了不同的認知，在辯手的一哭一笑之間學會思考和感悟，彰顯人文感懷。

4）節(jié)目的啟迪釋懷。節(jié)目的后期制作作為一檔節(jié)目最后的完整體現，展現節(jié)目效果的同時，也利用多元的制作手法，對節(jié)目內容進行啟迪釋懷。

前期每期節(jié)目的辯題都由“侃爺”動畫呈現，輕松活潑，具觀賞性；之后幾期節(jié)目開始用真人演繹的方式進行話題還原，相較于動畫更加生動可感，使觀眾感同身受。

節(jié)目中利用豐富的特效、音效，使得節(jié)目笑點、話題點都得到充分體現，部分涉嫌網絡中“煽色腥”的內容便用消音或字幕代替，讓觀眾理解說話內容的同時，保證節(jié)目本身通俗但不低俗，這一點在如今眾多媒體人或受眾試水“網絡自制”的當下，具有極大的指導意義。

對于當期節(jié)目呈現感人言論、辯手的精彩表現、或是一些引人深思的話題時，制作團隊會在辯論進行完畢后加入回顧，回顧當期辯手言論、回顧相關社會事件，對辯題進行升華，對辯題本身的探討做出意義思考，引發(fā)觀眾的強烈共鳴。

5 總結與思考

《奇葩說》作為一個現象級的網絡綜藝產品，在全國掀起一股“辯論熱”，也使得群眾尤其年輕受眾對辯題、選手、以及節(jié)目整體制作廣泛認可的同時，開始考慮節(jié)目的意義：用語言表達觀點，用思考推動行動，用人文彰顯情懷。語言雖不及行為來的直觀，但它清晰可感，有血有肉，在時代快速進程中，是否要停下腳步為語言、為思考停留稍許，用人文關懷取代急功近利。

縱觀媒體行業(yè)飛速發(fā)展的今天，“互聯(lián)網+”的概念輻射到社會工作的方方面面，如何利用互聯(lián)網思維，產生出更多的“中國創(chuàng)造”，以知識性、娛樂性、教育性豐富節(jié)目內涵值得深思。更重要的是，在“網絡自制”蓬勃發(fā)展的今天，保持節(jié)目自身的個性化、互動化基礎上，充分體現媒體產品的以人為本，彰顯社會主義核心價值體系，推動節(jié)目的自律、自凈、自主，以多元和包容的觀念，彰顯網絡綜藝節(jié)目中的人文情懷。

參考文獻

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[2]郭秋穎.純干貨！一線投資人如何看《奇葩說》等網絡綜藝投資[EB/OL].[2016-03-28].http：//news.pedaily.cn/201603/20160328395027.shtml.

[3]黃艾明.網制綜藝：突破電視大綜藝[N].南方日報，2015-06-19.