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        《狩獵》
        ——兒童究竟是怎樣的人

        2017-06-27 05:56:53北京師范大學(xué)教育學(xué)部
        家教世界 2017年18期
        關(guān)鍵詞:克拉拉盧卡斯狩獵

        ◆北京師范大學(xué)教育學(xué)部 谷 虹

        《狩獵》
        ——兒童究竟是怎樣的人

        ◆北京師范大學(xué)教育學(xué)部 谷 虹

        《狩獵》是由托馬斯·溫特伯格執(zhí)導(dǎo),麥德斯·米科爾森、托瑪斯·博·拉森主演的丹麥電影。該影片榮獲2014年第86屆“奧斯卡金像獎”的“最佳外語片”提名。

        電影改編自真實的故事,講述了男主人公盧卡斯離婚后在一家幼兒園工作,個性溫和、心地善良的他深受孩子的喜愛。親子關(guān)系并不和諧的小女孩克拉拉對溫暖的盧卡斯顯得尤為親近,面對小女孩較為親密的示好,盧卡斯委婉地表示了拒絕。誰曾想,小女孩之后略帶報復(fù)性的“謊言”最終將盧卡斯推向了道德的禁區(qū)——“性侵幼兒”。一瞬間,幾乎所有人都對盧卡斯展開群體性的孤立,將其社會性全然抹殺,而這一切的一切對于心性純良且毫無防備的盧卡斯來說,無疑是一場最為冰冷刺骨的狩獵。真相與謊言,信任與猜疑,善良與惡意交織在整部電影中,有人不禁去問:兒童究竟是怎樣的一個存在,是天使?還是惡魔?這部電影將帶給我們關(guān)于“兒童究竟是怎樣的人”的深刻思考,推薦各位教師觀看,并反觀自己認(rèn)知中的兒童觀,以使我們的教育目的和行為接受最深層次的叩問。

        一、兒童是獨特的人

        兒童是有別于成人的個體,有其自身獨有的身心發(fā)展規(guī)律。電影中,克拉拉落寞地等待著總是忘記接她回家的媽媽,在與園長的交談中,稱自己討厭盧卡斯,并且看到過盧卡斯的生殖器,甚至還對細(xì)節(jié)做出了三言兩語的描述。園長感到震驚的同時,出于對“兒童是弱小的,是天真美好而且不會撒謊”的認(rèn)識,迅速請心理咨詢師與克拉拉進(jìn)行了“確認(rèn)”后,隨之向家長宣布此事,并請警方展開了對盧卡斯“性侵幼兒”事件的調(diào)查。影片結(jié)束后,我們反觀園長的行為,可以看出在她的意識中,隱含著對兒童有其區(qū)別于成人的獨特的身心發(fā)展特點的忽視,至少她沒有敏銳地意識到,“幼兒認(rèn)知水平不高,常常把想象表象和記憶表象相混淆”這一特點。在影片中,我們也可通過一個細(xì)節(jié)看出克拉拉想象力發(fā)展的不成熟,她因盧卡斯在游戲中的裝死而出現(xiàn)了傷心的表情,所以可以說,克拉拉有時是分不清想象與現(xiàn)實的。那么,園長面對克拉拉說出那些話時,應(yīng)該在自覺保護(hù)兒童的同時,進(jìn)行理智地分析和判斷,那件事確實發(fā)生了嗎?還是有什么原因致使克拉拉說出了那樣的話呢?而不是以成人的感受輕易下定論,站在所謂的道德制高點指責(zé)盧卡斯。

        誠然,兒童是稚嫩的不成熟個體,需要我們尊重、保護(hù)他們的權(quán)利不受侵犯。但是,我們更需要通過掌握一定的兒童發(fā)展知識,在了解其獨特身心發(fā)展特點與規(guī)律的基礎(chǔ)上,給予他們理性的、科學(xué)的尊重與保護(hù)。

        二、兒童是完整的人

        兒童是完整的個體,同樣有情感、社會性等方面的需求。電影中,通過很多細(xì)節(jié),我們其實便可發(fā)現(xiàn)克拉拉是一個孤獨、缺乏安全感,并渴望被關(guān)注與愛的小女孩。例如影片中,盧卡斯從超市出來,碰到了迷路的克拉拉,她說出了一系列的話:“我沒注意看往哪兒走,走著走著就到這兒了。反正我不記得路了。芳妮(盧卡斯的小狗)能保護(hù)我們。如果你是在賭氣,就該踹你一腳?!庇纱?,我們可以感受到克拉拉似乎刻意地逃離父母并渴望小狗的保護(hù),而這種對家庭的疏離感以及安全感的缺乏,其實源自她與父母間親子關(guān)系的潛在問題。這些在之后的劇情中同樣可以找到答案,例如,父親在克拉拉回家后說道:“我告訴你不要到處亂跑,回你房間去。你回你房間好好去反省一下,我和托森去買新球鞋。”再如,父母因為誰送克拉拉去上幼兒園以及她丟失后的爭吵:“如果你有孩子你就必須帶她去幼兒園。”最后“性侵”風(fēng)波過后,克拉拉又變回缺少關(guān)注的孤身一人。可見,身為幼兒“重要他人”的父母沒有給予克拉拉應(yīng)有的重視與關(guān)愛,似乎更偏愛哥哥,留給自己的更多是一些忽視、推脫責(zé)任以及略帶恐嚇、命令的語言。

        依據(jù)弗洛伊德提出的觀點,“3歲左右的兒童開始從與母親的一體關(guān)系中分裂開來,把較大的一部分情感投向與父親的關(guān)系上,對于女孩子來說,她們除愛母親外,還把愛轉(zhuǎn)向父親,甚至要與母親競爭而獨占父親,即,‘戀父情結(jié)’。”可見,在克拉拉內(nèi)心深處是非??释赣H的重視與關(guān)愛的。同時,由于3歲以后,幼兒情緒的動因從主要為滿足生理需要,漸漸變?yōu)闈M足其社會性需要,他們開始尤其渴望得到父母、老師的重視與關(guān)愛。所以,“戀父情結(jié)”的若隱若現(xiàn)和社會性需要逐漸作為情緒動因的克拉拉,在享受不到親子關(guān)系所帶來的美好后,可能已經(jīng)將父親的角色轉(zhuǎn)移到了給予她溫暖與愛的盧卡斯身上,在她心中,盧卡斯=完美父親。之后,面對盧卡斯對其社會性需要的婉拒,克拉拉情緒上出現(xiàn)了失望、沮喪,又因其想象力水平處于想象與現(xiàn)實易混淆的不成熟階段,從而引發(fā)之后一系列風(fēng)波的發(fā)生。

        坦言之,兒童雖有其有別于成人的一面,但是,我們似乎不應(yīng)忽視一個基本前提,即兒童也是人,是有血有肉有情感的人,例如,他們從最初愛、怒、懼的本能反應(yīng)到逐漸分化的各種復(fù)雜情緒?;貧w電影,其中無數(shù)細(xì)節(jié)向我們傳達(dá)了克拉拉復(fù)雜而多樣的真情實感:渴望被關(guān)注、被愛;被婉拒的憤怒、怨懟;面對心理咨詢師詢問的緊張、不安;以及有些意識到事態(tài)嚴(yán)重性的后悔、歉意……所以,我們在重視幼兒身體、認(rèn)知發(fā)展的同時,更需要高度重視其情感、社會性上的發(fā)展。作為幼兒教師,需要進(jìn)一步關(guān)注、理解、研究幼兒的情感與社會性需要,并致力于與家長的合作,使其認(rèn)識到父母對幼兒情緒情感的穩(wěn)定與發(fā)展、社會性行為和交往的發(fā)展、道德品質(zhì)和行為的形成具有重要影響,從而形成促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展的合力。

        三、兒童是真實的人

        兒童是存在于現(xiàn)實生活中的真實個體。正是幼兒在生活中與外界環(huán)境和他人的相互作用,塑造了千差萬別的真實兒童。例如,兒童的氣質(zhì)類型會影響成人對待兒童的態(tài)度與做法。又如,原生家庭的氛圍會在兒童的性格上留有痕跡等等。影片中,克拉拉父母對克拉拉的忽視,采取的命令式口吻以及育兒責(zé)任的相互推脫,凡此種種造成了克拉拉自身安全感的缺乏和孤獨感的漫溢,加之哥哥與同學(xué)本不該出現(xiàn)在她面前的關(guān)于成人片的嬉鬧,均構(gòu)成了她之后一系列行為的根源。再如影片開頭,幼兒園內(nèi),一個小男孩用帶有命令式的口吻要求盧卡斯給他擦屁股,盧卡斯雖然指出他語氣上的不適宜,但卻沒有拒絕。其實我想,作為教育者內(nèi)心的確需要充滿愛,但是理性意識同樣重要。盧卡斯沒有意識到或者沒有切實做到通過讓幼兒自己穿衣服、擦屁股從而培養(yǎng)其獨立性、自主性,由此循環(huán)往復(fù)下去,也許會導(dǎo)致幼兒自理能力不足、過分依賴成人等行為的出現(xiàn)。

        所以,兒童不僅僅是書本上擁有一些共性的兒童,而且是環(huán)境與他人一點一滴塑造的真實而豐滿的兒童,教師、家長、社會的作用不可小覷。作為幼兒教師,我們不能僅僅囿于書本上對于兒童的定義,不能僵化于書本上對于兒童特點與規(guī)律的描述,而是要以生態(tài)學(xué)的視角,將兒童的成長與發(fā)展置于家庭、社會等多種生態(tài)環(huán)境中,可以試著從其生活經(jīng)歷入手,全面分析、研究、理解兒童行為背后的成因,給予個性化的支持與引導(dǎo)。

        總之,幼兒教師、家庭、社會對于“兒童究竟是怎樣的人”的正確認(rèn)識,與幼兒終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的方向、途徑、結(jié)果密切相關(guān),它會影響我們對兒童的根本認(rèn)識,以及我們?nèi)绾闻c兒童相處,如何支持、引導(dǎo)、評價兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展等等。所以,我們需要認(rèn)識到兒童的稚嫩,尊重他們,保護(hù)他們;同時也需要認(rèn)識到兒童身心發(fā)展的獨特性,理解他們,研究他們;再者,兒童更是完整的個體,有著身為人的基本前提,所以不僅有認(rèn)知發(fā)展的需要,也有情感發(fā)展的需要,我們應(yīng)關(guān)愛他們,溫暖他們;最為重要的是,兒童是一個個存在于現(xiàn)實生活中的真實個體,他們在與成人、社會、環(huán)境的相互影響中,積極地建構(gòu)著獨一無二的有血有肉的自己。

        深入真實的兒童,理解、研究其生活系統(tǒng),將會使我們的教育目的和行為更加行之有效。畢竟,學(xué)前教育是從兒童出發(fā),并回歸于兒童的。探究“兒童究竟是怎樣的人”是我們幼教人永恒不斷的追求。

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