【摘要】語(yǔ)文課程一直承擔(dān)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重大使命，但是目前因?yàn)橹T多問(wèn)題交織化影響，使得許多小學(xué)語(yǔ)文課程在傳承中華民族傳統(tǒng)文化過(guò)程中，遺留應(yīng)用、思辨、經(jīng)驗(yàn)研究過(guò)多，而基礎(chǔ)、實(shí)證、學(xué)理等研究過(guò)少。本文在客觀論證了目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際狀況基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際探討日后妥善性的應(yīng)對(duì)措施。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；課程建設(shè)；中華傳統(tǒng)文化；傳承現(xiàn)狀；應(yīng)對(duì)措施

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文課程存在的重大意義，目的就是引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。所以說(shuō)，預(yù)先客觀觀察認(rèn)證我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，并探討出富有針對(duì)性的改善措施顯得尤為必要，這樣才能更加高效率地提升小學(xué)生的語(yǔ)文能力和綜合素養(yǎng)。

一、現(xiàn)階段我國(guó)語(yǔ)文課程建設(shè)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際狀況

（一）語(yǔ)文教材方面

透過(guò)目前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文蘇教版教科書(shū)選文狀況，涉獵傳統(tǒng)文化的選文數(shù)量時(shí)刻呈現(xiàn)出碎片化分布狀況，無(wú)法保證貫徹系統(tǒng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和深入性引導(dǎo)學(xué)生加以傳承的目標(biāo)。

（二）語(yǔ)文教師方面

事實(shí)上，許多小學(xué)語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文化辨別能力和相關(guān)素養(yǎng)上，存在嚴(yán)重的缺失跡象。如目前我國(guó)包含六成以上的小學(xué)語(yǔ)文教師，無(wú)法精準(zhǔn)化闡述出四書(shū)五經(jīng)的具體名稱(chēng)，存在將近七成的教師未曾完整地閱讀過(guò)《論語(yǔ)》等古文。

（三）語(yǔ)文課程建設(shè)與管理方面

實(shí)際調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多小學(xué)在建設(shè)和管理語(yǔ)文課程過(guò)程中，不能同步照顧到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作，如每周僅設(shè)置一個(gè)課時(shí)進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講解，在此期間授課形式和進(jìn)度等沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)范要求，至于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢查主要依靠期中和期末的統(tǒng)一筆試、口試結(jié)果?？偟膩?lái)講，小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)與管理環(huán)節(jié)中，在處理中華民族傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)方面，存在較為顯著的隨意性，無(wú)法發(fā)揮對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的合理化影響效果。

二、日后我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)過(guò)程中更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的措施

（一）合理篩選語(yǔ)文教材和設(shè)置課程結(jié)構(gòu)

想要徹底解決以往小學(xué)語(yǔ)文教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容碎片化分布的弊端問(wèn)題，第一要?jiǎng)?wù)就是考慮將傳統(tǒng)經(jīng)典予以分類(lèi)匯編，進(jìn)一步令所有小學(xué)生在閱讀感悟過(guò)程中自然地形成一條文化發(fā)展脈絡(luò)。至于課程設(shè)置方面，則主要呈現(xiàn)出顯性與隱性?xún)蓷l不同的路徑，其中前者強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文課程中將傳統(tǒng)文化納入到地方、校本課程的規(guī)劃體系中，之后確保系統(tǒng)化、有組織性地貫徹落實(shí)不同階段的傳統(tǒng)文化教育指標(biāo)；隱性教育目標(biāo)，則主張?jiān)谌粘ＵZ(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中潛移默化地滲透和傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。相互對(duì)比下，隱性教學(xué)模式能夠保證在不增加課程內(nèi)容量的前提下，針對(duì)既有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵予以深化處理，這對(duì)于廣大小學(xué)生群體來(lái)講明顯更為適用

一些。

（二）全面增強(qiáng)教師的古詩(shī)、名著品讀等文化技能和素養(yǎng)

作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，想要引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和傳承一系列優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就必須要發(fā)揮應(yīng)有的榜樣示范作用，即預(yù)先鍛煉出超群的古詩(shī)、名著品讀能力以及書(shū)法書(shū)寫(xiě)技能。這樣才能保證在課堂教學(xué)過(guò)程中，更加高效率地教會(huì)學(xué)生掌握一些必要的常識(shí)、減少閱讀障礙，關(guān)注作者并靈活解讀有關(guān)作品的中心思想，運(yùn)用豐富的想象力品詞析句。長(zhǎng)期下去，真正在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中做到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入滲透。

（三）在課程評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中更好地激勵(lì)、監(jiān)督學(xué)生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

為了保證學(xué)生今后可以更加深入地解讀和應(yīng)用一系列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教師要考慮在既有的語(yǔ)文課程體系中納入科學(xué)人性化的評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。如在期中和期末考試過(guò)程中，適當(dāng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比重，進(jìn)一步引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，賦予他們一些必要的導(dǎo)向、監(jiān)督、激勵(lì)條件，如增加正向鼓勵(lì)并減少?lài)?yán)厲批評(píng)等。長(zhǎng)期下去，使得小學(xué)生更加明確地進(jìn)行語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)，并且在其中熟練掌握必要的傳統(tǒng)文化鑒別與應(yīng)用技能。

再就是實(shí)時(shí)性組織一些豐富有趣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，令學(xué)生在參與的同時(shí)，潛移默化地傳承和創(chuàng)新一些關(guān)鍵的民族傳統(tǒng)文化。如鼓勵(lì)學(xué)生積極收集整理一些名人故事，保證之后統(tǒng)一進(jìn)行講解和交流；又如組織適當(dāng)規(guī)模的經(jīng)典詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，其間令學(xué)生在教師帶讀、合作齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由背誦等形式之中，感受傳統(tǒng)文化的情感韻味和影響價(jià)值；再如鼓勵(lì)學(xué)生參與尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化等實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步繼承與弘揚(yáng)本土的文化，具體就是鼓勵(lì)學(xué)生深入性調(diào)查家鄉(xiāng)名勝古跡、歷史名人、地名由來(lái)、飲食和服裝文化等，之后透過(guò)一系列創(chuàng)新，令這部分家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化得以再次綻放異彩。

三、結(jié)語(yǔ)

重視民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化，已然成為現(xiàn)代語(yǔ)文教育專(zhuān)家們的共識(shí)，學(xué)子務(wù)必要保證從小時(shí)候做起，積極接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染。使小學(xué)語(yǔ)文課程外延到愈加寬闊的文化空間，輔助學(xué)生汲取更為豐富的養(yǎng)分，進(jìn)一步貫徹落實(shí)好文化傳承的重大職責(zé)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：章莉，1981年生，現(xiàn)任教于江蘇省常州市覓渡教育集團(tuán)，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文。

（編輯：張曉婧）