【摘要】國(guó)家實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，要求公民具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，而這些必須要具備格物致知素養(yǎng)。筆者作為一線(xiàn)語(yǔ)文教師，通過(guò)自己的語(yǔ)文實(shí)踐來(lái)談?wù)劸唧w淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】淬煉；格物致知素養(yǎng)；新說(shuō)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

“格物致知”語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》。書(shū)中這樣論述：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！钡洞髮W(xué)》未對(duì)“格物致知”作出任何解釋?zhuān)鼪](méi)有論及如何“格”。南宋朱熹詮釋“格物致知”：“格，至也。物，猶事也。窮推至事物之理，欲其極處無(wú)不到也?！庇谑恰案裎镏轮钡膬?nèi)涵似乎就有了界定，那就是研究事物而獲得知識(shí)、道理。以上所言在這里只證其歷史久遠(yuǎn)，正如美籍華裔物理學(xué)家丁肇中先生的《應(yīng)該培養(yǎng)格物致知精神》一文所言，我國(guó)傳統(tǒng)教育并不真正重視學(xué)生格物致知素養(yǎng)。以下闡釋對(duì)語(yǔ)文課淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)新說(shuō)的淺要認(rèn)知。

一、漢字是淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)的最好資源

漢字傳承了我們燦爛幽邃的中華文化，是我們民族的瑰寶。漢字是“形音義”的結(jié)合體，各有不同的神韻。漢字在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性不言而喻，但一般就只停留在“識(shí)字”教學(xué)的層面，學(xué)生往往只是死記。如莫懷戚《散步》一文的主題就是“孝”。怎么給學(xué)生講透“孝”這個(gè)字？先格：字形，孝；字音，xiào；字義，《說(shuō)文解字》釋“孝”：“善事父母者為孝。”但這些也仍然只停留在識(shí)字的基本層面。再格可以發(fā)現(xiàn)“孝”包含浩瀚的孝道文化，承載了更多的中華文明。電影《人在囧途》很火。推論“囧”，本是一個(gè)很偏僻的字，但因?yàn)檫@部電影這個(gè)字也跟著火起來(lái)。教師教學(xué)可以?xún)筛瘛Ｊ赘裨搭^，讓學(xué)生對(duì)它有透徹的理解。囧jiǒng，（1）原義：形容詞，光明。象形字，象窗口通明。一說(shuō)“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。（2）網(wǎng)義：郁悶、悲傷、無(wú)奈、無(wú)語(yǔ)等，指處境困迫，喻尷尬?！皣濉保骸短祈崱贰都崱贰俄崟?huì)》俱永切，音憬?！墩f(shuō)文》窻牖麗廔闓明，象形。又伯囧，人名。周太仆。正本作囧，俗訛作冏。見(jiàn)《尚書(shū)·囧命》。又與烱同。再格發(fā)展?！皣濉北恍稳轂椤?1世紀(jì)最風(fēng)行的一個(gè)漢字”，“囧”現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇、博客中使用最頻繁的字之一，它為什么會(huì)有如此意蘊(yùn)，反映了時(shí)代什么樣的特點(diǎn)？通過(guò)這樣“格”，學(xué)生很容易掌握新課標(biāo)要求的全部漢字，格物致知素養(yǎng)獲得顯著提升。

二、教材文本為淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)提供了最基礎(chǔ)途徑

傳統(tǒng)教材或按文體或按人文主題組織語(yǔ)文單元。部編新教材將十多年課程改革所提倡的“以人為本”“自主學(xué)習(xí)”等理念，在語(yǔ)文教材編寫(xiě)中沉淀了下來(lái)。具體編寫(xiě)采用“人文主題”與“語(yǔ)文素養(yǎng)”雙線(xiàn)組織語(yǔ)文單元的結(jié)構(gòu)，這為老師淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)提供了最好途徑。

比如部編教材選了《偉大的悲劇》《太空一日》《帶上她的眼睛》等探險(xiǎn)科技文，怎么教才能高效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)？顯然傳統(tǒng)模式無(wú)法滿(mǎn)足。我們可以這樣做：

1.多元文本解讀，生成課堂資源，讓課堂寬起來(lái)。

2.創(chuàng)新活用教材，改變教學(xué)形式，讓課堂活起來(lái)。

3.增加相關(guān)資料，恰當(dāng)拓展延伸，讓課堂立起來(lái)。

4.重組相關(guān)課文，比較總結(jié)提升，讓課堂厚起來(lái)。

學(xué)生自然不會(huì)陷入課文分析、知識(shí)講解、機(jī)械訓(xùn)練中，“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)矣”。學(xué)生也必能因這樣的“格”，從中培養(yǎng)出自己真正的格物致知素養(yǎng)。

三、綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)的有效空間

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！闭Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)不再局限于“語(yǔ)文學(xué)科”，而是涉及人文和自然等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個(gè)領(lǐng)域，這為培養(yǎng)學(xué)生格物致知素養(yǎng)提供了自由度和自主創(chuàng)造的空間。

比如《雨的四季》一課，這是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景散文，文中的四季之雨，容貌有別，性情各異。怎么上，可根據(jù)單元主題和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)體系把它設(shè)計(jì)為一堂綜合性學(xué)習(xí)課。我具體設(shè)置了四個(gè)模塊：

1.聽(tīng)雨模塊。鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)大自然中去實(shí)地傾聽(tīng)雨韻。

2.說(shuō)雨模塊。指導(dǎo)學(xué)生從科學(xué)角度講述、認(rèn)識(shí)雨。

3.讀雨模塊。誦讀關(guān)于的雨的詩(shī)歌，感受雨魂。

4.寫(xiě)雨模塊。通過(guò)雨給自己的獨(dú)特感受，寫(xiě)一篇?jiǎng)?lì)志散文。

通過(guò)上述融合活動(dòng)的有序開(kāi)展，學(xué)生必能格出四季雨的不同神韻，格物致知素養(yǎng)也自然潛滋暗長(zhǎng)。

四、地域資源是淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)的創(chuàng)新天地

語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，每個(gè)學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源。我們應(yīng)高度重視對(duì)課程地域資源的“格”，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

比如《戲曲大舞臺(tái)》綜合性學(xué)習(xí)，過(guò)去教學(xué)中，城鄉(xiāng)學(xué)校要求學(xué)生搜尋戲曲知識(shí)，幾乎全是在網(wǎng)上打印資料與名段欣賞，看起來(lái)內(nèi)容豐富，但學(xué)生對(duì)戲曲的起源歷史包括現(xiàn)在的困境并沒(méi)有任何的體會(huì)。我便以家鄉(xiāng)儺戲?yàn)槔?，鼓?lì)學(xué)生不要拘囿于書(shū)本，創(chuàng)新思維，分組活動(dòng)。這樣，不僅學(xué)生保護(hù)傳承家鄉(xiāng)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)的主人翁意識(shí)在潛滋暗長(zhǎng)，其格物致知素養(yǎng)也在綜合實(shí)踐中得到顯著培養(yǎng)。

教師需要轉(zhuǎn)變以往的語(yǔ)文課程觀(guān)，拓寬語(yǔ)文課程的視野，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向社會(huì)生活與實(shí)踐中，把社會(huì)生活與實(shí)踐融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。我們要開(kāi)發(fā)和利用身邊的語(yǔ)文資源，使之成為淬煉學(xué)生格物致知素養(yǎng)的有價(jià)值載體。

（編輯：張馳）