喻安逸

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？更何況是正在成長(zhǎng)的學(xué)生。記得我剛走上講臺(tái)時(shí)，作為一名新老師，對(duì)班上調(diào)皮的學(xué)生十分頭疼。采取了一系列措施之后，也不見(jiàn)有什么效果。無(wú)意之間，我看到了的一篇文章《為這樣的“懲罰”叫好》，心中不禁一亮。文中講到5條罰于教育之中的“懲罰”方式：作業(yè)不按時(shí)完成者，第二天晨會(huì)課上罰講一個(gè)3分鐘的古人勤學(xué)的小故事。上課不遵守紀(jì)律的學(xué)生，課后進(jìn)辦公室讀5遍《我的戰(zhàn)友邱少云》，回家寫一點(diǎn)讀后感，第二天張貼在教室黑板報(bào)上。相互打罵者，罰整理對(duì)方的書包。自身衛(wèi)生缺乏，隨地亂扔者罰在校園內(nèi)撿紙屑。作業(yè)字跡潦草者罰回家臨一頁(yè)帖。

看完上述文字之后，我感慨很多：班級(jí)管理既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，上面的幾個(gè)教育辦法，不僅讓學(xué)生明確自己的過(guò)失，也知道不遵守紀(jì)律或不完成作業(yè)會(huì)受到“制裁”，更受到了一次心靈的教育，從而讓學(xué)生明白該把自己管好。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？更何況是正在成長(zhǎng)的學(xué)生。每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都可能犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，犯錯(cuò)誤是人在成長(zhǎng)中走向成熟中的表現(xiàn)。懲罰不是教育的目的，帶有懲罰的教育是不完善的教育。教師愛(ài)學(xué)生，是一種信任，是一種鞭策，是一種激情，更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。在班級(jí)管理中，對(duì)學(xué)生的管理不能牢牢地固守著“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”信念，而應(yīng)該根據(jù)個(gè)體差異，在建立平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，建立良好的班級(jí)常規(guī)。事實(shí)證明，我采用了以上措施，對(duì)那些調(diào)皮的學(xué)生的教育非常明顯。讓我感受到了作為教師的成就和自豪。

盧梭說(shuō)過(guò)：“我們不能為了懲罰學(xué)生而懲罰學(xué)生，應(yīng)該使他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為的自然結(jié)果。”但是小學(xué)生，大多數(shù)自控力不強(qiáng)，不能準(zhǔn)確辨別是非，犯錯(cuò)誤也是人在成長(zhǎng)中走向成熟的表現(xiàn)，俗話說(shuō)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，作為警醒或教訓(xùn)，現(xiàn)代教育呼喚更藝術(shù)的“懲罰”，于潛移默化中巧妙地引導(dǎo)和改變學(xué)生，從而達(dá)到教育的目的。我們要追求良藥"甜"口.這就是一個(gè)懲罰的藝術(shù)。

那么，怎么樣才能把懲罰運(yùn)用得恰到好處呢？怎樣才能使懲罰收到良好的效果呢？下面本人就這方面談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、罰之有方

古人云：“治人如治病，得其方，藥到病除，不得其方，適得其反”。教育懲戒是一把雙刃劍，達(dá)到了一定的目的即可，不可求全責(zé)備。如果懲戒過(guò)了頭就會(huì)變成體罰。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰時(shí)要充分考慮到孩子的承受能力，同時(shí)教師對(duì)懲戒的過(guò)程要多一點(diǎn)監(jiān)控，多一點(diǎn)反思。如果教師用耳光或罰款代替懲戒，讓有偷竊錯(cuò)誤的學(xué)生公開(kāi)亮相等，這些懲戒教育方式都是不合分寸的，也是極容易引起學(xué)生反感的。

懲罰一定要講究藝術(shù)，一定要做到公平合理，在“罰”的過(guò)程中培育人，能使學(xué)生的某些方面中“罰”中取得進(jìn)步?！傲P”不是目的，育人才是根本目的。通過(guò)“罰”的手段讓學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，加深印象，同時(shí)鍛煉學(xué)生某方面的能力。比如，對(duì)于不交作業(yè)的學(xué)生罰他補(bǔ)交作業(yè)，對(duì)于不跑早操的學(xué)生罰他補(bǔ)跑早操，對(duì)于損壞公共財(cái)務(wù)的學(xué)生要罰他經(jīng)濟(jì)賠償，這些都是必要的校園懲罰。在懲罰前老師必須給學(xué)生講清道理，為何要懲罰他，他這樣做為什么不對(duì)，讓學(xué)生被罰得心服口服。一旦學(xué)生改正了錯(cuò)誤，老師應(yīng)該及時(shí)給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，使他在全體學(xué)生面前找回威信。這對(duì)接受懲罰的學(xué)生規(guī)范自己的行為大有益處，使之受益終身。

二、罰之有度

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“要盡可能多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人?！彼J(rèn)為，“教育談話和教育者的以身作則是重要的方法，同時(shí)又要正確合理使用懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰不是目的而是教育手段。懲罰應(yīng)體現(xiàn)對(duì)孩子的尊重、熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則。他反對(duì)濫用懲罰，更反對(duì)體罰.”學(xué)生做錯(cuò)事是正?，F(xiàn)象，關(guān)鍵是我們做教師的要在學(xué)生做錯(cuò)事之后去及時(shí)地指出和糾正，批評(píng)和教育，而不應(yīng)該抓住小辮不放，簡(jiǎn)單粗暴一棍子打死人。我們有的老師在批評(píng)學(xué)生時(shí)往往“殺一儆百”，以期收到立竿見(jiàn)影的效果；也有的老師當(dāng)著其他學(xué)生和老師甚至家長(zhǎng)的面歷數(shù)學(xué)生的斑斑劣跡。這種傷害學(xué)生自尊心的行為往往會(huì)適得其反，造成學(xué)生“破罐子破摔”的局面。

要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，分清事情的輕重緩急，采用不同的方式來(lái)進(jìn)行懲罰.懲罰是一門學(xué)問(wèn)，一門藝術(shù)，在學(xué)校教育中，老師對(duì)學(xué)生的懲罰，目的是使犯有嚴(yán)重過(guò)失的學(xué)生震驚猛醒、悔過(guò)自新，因此處罰的措施往往以利于其改正不良習(xí)慣為主，應(yīng)因人而異，適可而止。

三、罰中有情

有人說(shuō)，“愛(ài)”是最好的老師。“請(qǐng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子看待吧?！奔偃绫涣P的學(xué)生真是你的孩子，有誰(shuí)沒(méi)有訓(xùn)斥懲罰過(guò)自己的孩子呢？你處罰孩子，難道就說(shuō)明對(duì)孩子殘酷無(wú)情，沒(méi)有關(guān)愛(ài)了嗎？不！我們一直愛(ài)著自己的孩子，而且一如既往。要是把學(xué)生真正當(dāng)成自己的孩子，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，就應(yīng)該該管則管，該罰則罰，其根本宗旨就是“治病救人”。在蘇霍姆林斯基成功的懲罰中，有罰學(xué)生“畫畫”的，有罰學(xué)生“寫作”的，與其說(shuō)是一種懲罰，倒不如說(shuō)是一種特別的關(guān)愛(ài)。這種充滿人情味的懲罰，猶如暖暖的春風(fēng)更容易被學(xué)生接受，更容易催人奮進(jìn)，我們何不學(xué)習(xí)一些他的懲罰方法呢？最終要讓學(xué)生明白老師為他著急，老師希望他盡快改正錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)入正確的軌道上來(lái)。

懲罰是一種呵護(hù)，是一種藝術(shù)。只要掌握好罰的藝術(shù)，罰之有方，罰之有度，罰之有情，運(yùn)用好“懲罰”手段，把握好懲罰過(guò)程，一定能使我們的教育更豐實(shí)、更生動(dòng)、更有效、更加美麗。