黃紅春

【摘要】本文論述了初中語文教師在童話教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，抓住童話的文體特點(diǎn)，采取朗讀、復(fù)述、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法，幫助學(xué)生把握文章的中心思想，認(rèn)識和感受童話中的形象，引領(lǐng)學(xué)生分辨童話中虛構(gòu)和真實(shí)的部分，提高童話教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)和語文能力的終極目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】初中語文 童話教學(xué) 策略

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-98890（2017）05A-0093-02

童話這種通過夸張、擬人等修辭方法來塑造藝術(shù)形象、反映社會生活、對少年兒童進(jìn)行思想教育的文學(xué)體裁，其形象最為自由和廣泛，上至日月星辰、風(fēng)霜雨雪，下至鳥獸蟲魚、花草木石，不論有無生命、形狀，都可以通過人格化獲得思想、語言、行為、性格而出現(xiàn)在童話中。人教版新課標(biāo)語文教材七年級繼續(xù)編排了童話課文，作為學(xué)生時(shí)代“最后的童話大餐”。這不僅切合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性需求，而且很好地體現(xiàn)了教材編寫的連續(xù)性，有助于培養(yǎng)少年兒童分析品味的能力以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會的意識。這既是編者的用意，也需教者的用心，我們在教學(xué)中應(yīng)以童話為文本，陶冶學(xué)生情操，涵養(yǎng)學(xué)生心靈，發(fā)展學(xué)生的想象能力，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，以童話為橋梁，構(gòu)建幻想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、感悟生活的能力。

一、抓好朗讀和復(fù)述，把握文章的中心思想

童話是寫給兒童看的，語言形象、生動、流暢、口語化，很適宜于朗讀。這種出聲的閱讀方式可以矯正讀音，傳情達(dá)意，有利于口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)和推廣普通話，有利于激發(fā)感情和掌握文章的中心思想。對話占比重大的童話作品，適合分角色朗讀，可通過分角色朗讀的形式來充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以讀促思，讀出其深意，展示語文課堂的獨(dú)特魅力。七年級教材編排的《皇帝的新裝》《盲孩子和他的影子》《丑小鴨》等課文都適合分角色朗讀。如教學(xué)《丑小鴨》時(shí)，一人扮演鴨媽媽和眾兄弟姐妹，一人扮演小鴨，一人扮演野鴨和公雁，一人扮演老太婆、貓兒和母雞，一人扮演孩子并承擔(dān)敘述語言的朗讀任務(wù)。遇到“大家”“他們”一起說的話，五名學(xué)生齊讀。各自先在分組討論中預(yù)讀而后在全班展示，盡量讀出角色語調(diào)，讀出童話那種純真、稚拙、活潑的情調(diào)。使學(xué)生在課堂教學(xué)中獲得感受體驗(yàn)的同時(shí)又加強(qiáng)他們的思維鍛煉。從而了解這個(gè)故事的主旨是通過丑小鴨的不幸遭遇反映被剝削、壓迫者的不幸，同時(shí)反映他們對于擺脫歧視和冷遇的強(qiáng)烈渴望，勉勵人們在成長過程中要堅(jiān)持不懈地努力和追求。

創(chuàng)造性復(fù)述就是讓學(xué)生在復(fù)述中加上自己的想象和見解，把自己的所讀所感有中心、有條理地?cái)⑹龀鰜怼Ｋ怯洃?、思考、說話三者的有機(jī)結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、口頭表述能力和邏輯思維能力的有力手段，從而達(dá)到逐步提高學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語言的能力，使他們能夠熟練地運(yùn)用口頭語言發(fā)表自己的見解，傳達(dá)別人的意見。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和將來的發(fā)展至關(guān)重要。這種復(fù)述能促進(jìn)學(xué)生對課文的深入理解，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造才能，使復(fù)述有趣味、多樣化。根據(jù)各種不同的要求，或是補(bǔ)充課文內(nèi)容，或是變換人稱，或是變換體裁，或是變換結(jié)構(gòu)的復(fù)述。創(chuàng)造性復(fù)述有一定的難度，要全面掌握課文內(nèi)容，要充分開展思維和想象活動。像擬人化的童話等都是富于幻想的故事，因此都可啟發(fā)學(xué)生展開想象的翅膀，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。有時(shí)還可在改寫和續(xù)寫的基礎(chǔ)上作創(chuàng)造性復(fù)述，在提高學(xué)生閱讀理解和口頭表達(dá)能力的同時(shí)提高學(xué)生的寫作能力。如向我們昭示夢想的神奇力量的《丑小鴨》這篇童話就具有故事結(jié)構(gòu)完整的特點(diǎn)，它按照事件發(fā)生的時(shí)間順序敘述，情節(jié)曲折，既有引人入勝的藝術(shù)魅力，又有利于學(xué)生記憶故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生熟練、創(chuàng)造性地復(fù)述故事的能力。教學(xué)時(shí)通過復(fù)述課文，了解丑小鴨的不幸遭遇，把握丑小鴨這一形象的思想內(nèi)涵，理解丑小鴨面對坎坷所采取的態(tài)度以及他所做的努力，深刻領(lǐng)悟童話的深意，激發(fā)學(xué)生堅(jiān)韌、勇敢地去對待生活中的各種困難，矢志不渝地追求理想。這樣練習(xí)，就可以在發(fā)展學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的同時(shí)，鍛煉他們的口語表達(dá)能力，便于學(xué)生把學(xué)到的這類童話故事講給小伙伴們聽。

二、通過多種方法，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識和感受童話中的形象

首先，教師可用情境教學(xué)法，幫助學(xué)生感受和認(rèn)識童話中的形象。童話中豐富的幻想為童話教學(xué)創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，教學(xué)時(shí)，教者可用激情創(chuàng)設(shè)情境，多用幾個(gè)“假設(shè)”來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生閉上雙眼，展開想象的翅膀，讓一連串的幻想在每名學(xué)生幼小心靈里馳騁，把學(xué)生的思維帶入童話的幻想世界中去，使其融入特殊的意境中。將學(xué)生引領(lǐng)到特定的情境中后，讓學(xué)生在這情境中讀思結(jié)合，把握文本。如《皇帝的新裝》一開頭就將讀者帶入一個(gè)特定的情境：皇帝不理政事，滿腦子都是新裝，上至君臣下至百姓都怕被檢驗(yàn)出“笨”“傻”和“不稱職”，或怕招來殺身之禍，人人都違心地說假話，全文就緊緊圍繞一個(gè)“騙”字展開故事情節(jié)，騙子行騙、皇帝受騙、官員助騙、百姓傳騙、孩子揭騙，揭露和諷刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。讓學(xué)生置身于一個(gè)上至君臣下至百姓都是一種人人自保、虛偽自私的國度中，使學(xué)生悟出這個(gè)童話故事是通過虛構(gòu)的故事諷刺一種病態(tài)的社會。從而獲知：要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話，這樣才是生活中能保持理智和有清醒頭腦的人，這種人是需要良好的個(gè)性與健全的人格做基礎(chǔ)的。

其次，教師可引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，通過想象獲得完整的認(rèn)識，感受童話中的形象?；孟胧峭捵钔怀龅奶攸c(diǎn)，用幻想反映現(xiàn)實(shí)生活是這一特殊文體慣用的主要手段。學(xué)生已經(jīng)結(jié)識了賣火柴的小女孩、丑小鴨、白雪公主和七個(gè)小矮人等形象，再看《盲孩子和他的影子》這篇美麗的抒情童話，塑造了一個(gè)盲孩子的形象，就是通過豐富的想象、幻想來塑造的。寫一個(gè)孤獨(dú)的盲孩子在影子、螢火蟲、月亮、太陽等的關(guān)愛和幫助下感受到了生活的光明和美好的故事。從而使學(xué)生感悟：對于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他們，這樣他們才會感受到生活的光明和美好，同時(shí)也感悟到：同情、幫助弱小者和有困難的人，這樣我們自己的精神境界也會得到提升，即給別人幸福，自己也能從中獲得幸福的道理。《皇帝的新裝》也是通過豐富的想象、幻想和夸張等手法來塑造人物形象，反映生活，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。教學(xué)時(shí)要通過朗讀，從故事情節(jié)和所刻畫的形象入手，認(rèn)識和感受其中的反差形象，使學(xué)生對課文內(nèi)容有深刻的理解，對課文中所刻畫的形象有充分的感受，從而真正領(lǐng)悟童話的教育作用。

最后，直觀教學(xué)法也是幫助學(xué)生認(rèn)識童話中的形象的重要手段?？茖W(xué)童話利用童話的形式，給學(xué)生介紹一些科學(xué)知識，培養(yǎng)和誘導(dǎo)他們從小愛好和學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣。教時(shí)可用多媒體課件，或利用科教片輔助，或做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，或演課本劇等。如教學(xué)《盲孩子和他的影子》一課，先讓學(xué)生用布蒙住眼睛寫字或識別物品，體會盲人生活的艱難。這樣，學(xué)生對課文的理解就更透徹了。因?yàn)榭茖W(xué)童話是夸張與嚴(yán)謹(jǐn)、幻想與現(xiàn)實(shí)、虛構(gòu)與真實(shí)、童話與科學(xué)之間矛盾的辯證統(tǒng)一，教學(xué)中通過科教片、實(shí)驗(yàn)或多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到經(jīng)過和結(jié)果，讓他們知道科學(xué)童話中的科學(xué)知識具有準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生分辨童話中真實(shí)和虛構(gòu)的部分

文學(xué)童話是真實(shí)地反映生活的。不過，它在反映現(xiàn)實(shí)生活的方式方法上有自己的規(guī)律，即虛構(gòu)與幻想。所謂“虛構(gòu)”就是從既定現(xiàn)實(shí)中所抽出的意義上再加上假象的邏輯加以推想——所愿望的可能的東西，這樣來補(bǔ)充形象，就有了虛構(gòu)。童話是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)反映，童話的這種表現(xiàn)手法在很大程度上突出了它們要歌頌或諷刺的對象。通過假想的象征性的形象來反映生活的實(shí)質(zhì)，揭示生活中的矛盾所表現(xiàn)的某些特征，肯定生活的真理，以培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、分清美丑的能力。我們熟知的《西游記》這部虛構(gòu)作品中孫悟空的形象是依據(jù)假想的邏輯加以推想的，以此來豐富孫悟空的形象，使其更完美。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)虛實(shí)結(jié)合的寫法，并體會其妙處。

總之，教師在童話教學(xué)中要在學(xué)生感受童話的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真分辨，悟出幻想的異彩，發(fā)現(xiàn)在我們生活的社會里尚存在的類似現(xiàn)象和人物。這樣，學(xué)生不僅可以領(lǐng)悟童話的教育意義，而且可以提高觀察、分析事物的能力。

（責(zé)編 秦越霞）