卞堅(jiān)

1963年11月23日，安徽省宿松縣隘口公社清河大隊(duì)洛土生產(chǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一座石室墓。根據(jù)墓志記載，墓主人為當(dāng)?shù)匾还軒?kù)小吏吳正臣夫婦，入葬時(shí)間為北宋元祐丁卯年（1087）。該墓出土石硯、銅勺、銅箸、銅鏡、鐵香爐、鐵盆、鐵壺、錢(qián)幣、瓷罐、碗、缽、盞、碟、盂、注子、注子溫碗、瓶、香薰等共計(jì)123件，僅瓷器就達(dá)70余件，涉及景德鎮(zhèn)窯、繁昌窯、耀州窯、龍泉窯、吉州窯等諸多窯口，其中不乏精品。

景德鎮(zhèn)窯影青釉注子注碗（圖一），通高25.2厘米，注子高22厘米，注碗高13.9厘米，注子口徑3.5厘米，底徑8.8厘米，注碗口徑17.1厘米，底徑9厘米。注子注碗為宋代常見(jiàn)盛酒和溫酒用具。注子為小口，套蓋，蓋上有一獅鈕裝飾；注碗為盛開(kāi)的蓮花造型，七片蓮花瓣開(kāi)合有度將注子緊實(shí)地包裹其中，既拿取方便，又起到很好的保溫作用。注碗內(nèi)底留下的四個(gè)支釘痕正好與注子底部的支燒痕跡吻合，說(shuō)明此套器具很可能為成套燒造。此件注子注碗為宋代景德鎮(zhèn)湖田窯精品，出土于該紀(jì)年墓中，為研究北宋時(shí)期景德鎮(zhèn)窯的制瓷工藝的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。

景德鎮(zhèn)窯影青釉梅瓶（一對(duì)）（圖二），高37.1厘米，口徑11.5厘米，底徑9.8厘米。盤(pán)口，短直頸，溜肩，瓶體從上到下漸收，平底內(nèi)凹。通體施影青釉，釉色閃黃，胎薄質(zhì)堅(jiān)，造型豐滿(mǎn)圓渾。

梅瓶的雛形最早出現(xiàn)于唐代，兼具實(shí)用、陳設(shè)等多種用途，從唐代開(kāi)始出現(xiàn)就已深受人們的喜愛(ài)，宋代南北方瓷窯均有燒造。其造型莊重典雅，因口之小僅容梅枝而得名。據(jù)民國(guó)學(xué)者許之衡的《飲流齋說(shuō)瓷》記載：“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，折于足則微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱(chēng)，故名梅瓶也，宋瓶雅好作此式，元明暨清初，歷代皆有斯制”，由此可見(jiàn)，梅瓶最早應(yīng)有插花的用途。

景德鎮(zhèn)窯影青釉托盞（圖三），通高12.8厘米，盤(pán)徑13.2厘米，底徑8厘米，飲茶用具。盞為敞口，薄唇，喇叭形圈足，盞托為盤(pán)式，中心托墊形如一直腹的覆杯，邊緣作一周凸棱，以利承托盞足，盤(pán)作下卷邊，高圈足略向外撇。胎色潔白，胎質(zhì)堅(jiān)硬致密。釉色白里透青，光澤瑩潤(rùn)。造型優(yōu)美，制作精細(xì)。

宋代飲茶之風(fēng)盛行，上自達(dá)官貴族下到市井細(xì)民都喜好茶飲，文人士大夫更將飲茶作為文人雅聚的重要手段，稱(chēng)之為“茶會(huì)”。茶會(huì)一方面注意飲茶之道，即品鑒茶湯的形、色、香、味，同時(shí)也注重對(duì)茶具的挑選，以景德鎮(zhèn)窯、建窯等為代表的諸多窯口均曾設(shè)計(jì)、制作大量精美的瓷器茶具。該墓葬還出土了四件景德鎮(zhèn)窯影青釉盞托，宋代茶風(fēng)之盛，由此可見(jiàn)一斑。

景德鎮(zhèn)窯影青釉斂口盂（圖四），高7.8厘米、口徑7.4厘米、底徑3.5厘米，斂口、深腹、平底略?xún)?nèi)凹，通體施影青釉，釉色晶瑩明亮，胎體潔白細(xì)膩，胎質(zhì)薄而細(xì)密，底部中央有一圓形墊燒痕跡，為景德鎮(zhèn)窯精品。

繁昌窯影青釉瓜棱蓋罐（圖五），通高14.9厘米，口徑8厘米，腹徑12.4厘米。直口，筒狀頸，平頂蓋，瓜棱形腹，圈足。蓋面飾四道凹弦紋，中心置乳丁小鈕。頸中部飾雙弦紋，肩上置四個(gè)倒羊角形卷云紋系。黃白色胎，質(zhì)細(xì)，腹壁很薄。釉色白中閃青，勻潤(rùn)。造型和裝飾新穎美觀。

繁昌窯位于安徽省繁昌縣柯家沖、高潮、李村和高塘等地，是南方地區(qū)最早燒造影青瓷的窯場(chǎng)之一。始燒于五代，興盛于北宋，宋末廢毀。產(chǎn)品以影青為主，次為白釉，裝飾手法主要有刻花、印花、剔花等，荷花盞、葵口杯、鏤空爐等為該窯典型器物。

繁昌窯影青釉蝴蝶紋執(zhí)壺（圖六），高18.8厘米、口徑7厘米、底徑6.9厘米，通體施影青釉，釉色黃白略泛青，缽形口，細(xì)直頸，溜肩兩側(cè)置系，長(zhǎng)圓形瓜棱腹，矮圈足，壺嘴下貼塑蝴蝶形紋飾，極富生活氣息。

吉州窯綠釉狻猊香薰（圖七），高32厘米，口徑12.2厘米，底徑12.3厘米。蓋上蹲踞一狻猊（古代神話(huà)傳說(shuō)中龍生九子之一，形如獅，喜煙好坐），側(cè)目昂首，尾部上翹，腳踏繡球，造型憨態(tài)可掬（圖八）。香薰下部為一蓮花須彌座造型，蓮瓣局部刻意不施釉，露出黃白色胎體。綠釉與白胎相互輝映，形成蓮瓣不同側(cè)面的陰陽(yáng)變幻，使得整件器物飽滿(mǎn)而不失靈動(dòng)，反映出制瓷工匠的高超工藝和審美情趣。此件綠釉香薰應(yīng)為北宋時(shí)期吉州窯的綠釉產(chǎn)品。吉州窯綠釉瓷屬于低溫鉛釉產(chǎn)品，常見(jiàn)器形有盆、枕、碗、盞、碟、壺、三足爐和建筑飾物等，其中以綠釉瓷枕居多。此件香薰般造型繁復(fù)、線條柔美的綠釉瓷精品，難得一見(jiàn)。

此香薰宋代又稱(chēng)“出香”，據(jù)南宋周密《武林舊事卷九·高宗幸張府節(jié)次略》記載：紹興二十一年十月，高宗幸清河郡王第……清河郡王臣張俊進(jìn)奉……汝窯酒瓶一對(duì)、洗一、香爐一香合一、香球一、盞四只、盂子二、出香一對(duì)、大奩一、小奩一。

耀州窯青釉印花菊瓣口碟（圖九），高1.7厘米，口徑9.2厘米。此盤(pán)小巧精致，碟口裝飾十五個(gè)菊瓣，分割均勻，序列緊密，形如輪輻。盤(pán)心飾以模印的花卉紋，花瓣由內(nèi)而外依次展開(kāi)，與碟口的菊瓣裝飾融為一體，臥足挖底。通體施青釉略泛黃，釉面沉靜，釉色瑩潤(rùn)。

耀州窯青釉印花六棱碗（圖十），高4.5厘米，口徑17厘米，底徑5.3厘米。侈口、呈六出花瓣?duì)?，折腹，坦底，圈足。腹壁有六條內(nèi)凸外凹的折棱，碗內(nèi)壁以折棱為分割，均勻印飾六朵如意紋，內(nèi)底弦紋內(nèi)模印折枝花卉。通體施青釉，釉色青中泛灰，胎體灰白，胎質(zhì)細(xì)密。

除了上述瓷器精品外，該墓葬還出土了醬釉碗、影青釉盤(pán)、花口碟等數(shù)十件生活用具，大多保存完好，制作精良、裝飾工藝多變，在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)的瓷器制作工藝水平。

宋代是我國(guó)古代制瓷業(yè)發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期全國(guó)各地廣設(shè)窯廠，名窯輩出，安徽地區(qū)也出現(xiàn)了蕭窯、繁昌窯等數(shù)十座窯場(chǎng)。安徽地跨長(zhǎng)江、淮河兩大水系，隋唐大運(yùn)河也流經(jīng)皖北的淮北、宿州地區(qū)，發(fā)達(dá)的水陸交通為商品貿(mào)易提供便利，其中不乏全國(guó)各知名窯口的瓷器精品。安徽博物院收藏的瓷器中，就以宋代瓷器的數(shù)量最多，最為精美，這座北宋元祜年間的紀(jì)年墓較為集中地反映了這一特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)該紀(jì)年墓出土瓷器的系統(tǒng)研究，為我們提供了關(guān)于北宋時(shí)期安徽地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等多個(gè)方面的詳實(shí)可信的實(shí)物資料。

1.從墓葬出土的影青瓷器不難看出，這一時(shí)期以江西景德鎮(zhèn)窯、安徽繁昌窯為代表的南方地區(qū)窯廠在影青瓷產(chǎn)品的燒造上，已達(dá)到一定規(guī)模，具備一定的工藝水平。它們既具有共同的特征，又有鮮明的地方特色12]。單從胎釉上看，繁昌窯瓷器的影青釉略偏黃白色或米白色，而胎質(zhì)也呈黃白或灰白色，都與同一時(shí)期的景德鎮(zhèn)窯瓷器有著較明顯的區(qū)別。

2.宿松地處安徽西南，緊鄰湖北、江西，流經(jīng)縣境的二郎河是長(zhǎng)江支流華陽(yáng)河水系龍湖的支流。獨(dú)特的地理位置、便利的水陸交通為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的繁榮提供了條件。上世紀(jì)60年代以來(lái)，當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的宋代墓葬除此座北宋元祐丁卯年紀(jì)年墓外，還有1994年發(fā)現(xiàn)的北宋天圣三年（1025）紀(jì)年墓、2005年南宋嘉定八年（1215）紀(jì)年墓等也出土了大量瓷器，其中不乏景德鎮(zhèn)窯、繁昌窯、吉州窯、龍泉窯等窯口的瓷器精品。

3.從該墓葬出土瓷器的用途不難看出，所隨葬的瓷器多為生活實(shí)用器，在很大程度上還原了墓主人的生活狀態(tài)和生活水平，同時(shí)也折射出這一時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)著以制瓷業(yè)為代筆的手工業(yè)的發(fā)展和興盛，形成了百工競(jìng)技、欣欣向榮的繁華景象。此外，文化的發(fā)達(dá)也體現(xiàn)出人們對(duì)生活質(zhì)量的追求，尤其是對(duì)詩(shī)、酒、茶、香的喜好已經(jīng)滲透到中下層的文人士大夫乃至普通百姓的市井生活中。

4.結(jié)合出土文物狀況和墓志的相關(guān)記載，墓主人為當(dāng)?shù)毓軒?kù)之吏，其家資殷實(shí)、家族興旺、子孫眾多，為后人展現(xiàn)出一幅社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、家族興旺發(fā)達(dá)的美好畫(huà)卷，與此同時(shí)，也為我們研究北宋中晚期社會(huì)政治狀態(tài)，尤其是探究北宋胥吏制度的利弊影響，提供了重要的實(shí)例。