龐寶艷

愛情，是詩歌永恒的主題。豐富多彩的愛情詩，以其獨(dú)特的魅力和多樣的體式，在文學(xué)史的長以中居于十分重要的位置。中國古代表現(xiàn)男女之間相悅、相思乃至情愛的詩有著悠久的歷史和極高的藝術(shù)成就。

中國人表達(dá)感情講究“含蓄”，所以詩歌中的愛情大多婉約。朱光潛說：“中國愛情特大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別、悼亡?！保ā吨形髟娫谇槿ど系谋容^》）中國古代愛情詩的內(nèi)容，以異地而居的恩愛夫妻的真摯思念（如杜甫的《月夜》）和悼亡者睹物思人的悲愴之音（如蘇軾的《江城子》）為最多。其實(shí)，西方愛情詩歌中的那種少男少女對純潔愛情的執(zhí)著追求和熱戀者花前月下的海誓山盟，在中國古代詩歌中也不少涉及，但表達(dá)得總不到位，未能給人以酣暢淋漓之感。這可能是由社會(huì)的道德規(guī)范和人們的審美取向決定的。

我國春秋時(shí)代就已經(jīng)在前代宗法制的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了根深蒂固的家長制。在這種制度下，青年男女的結(jié)合一定要經(jīng)過父母之命，媒妁之言，否則就會(huì)遭到社會(huì)、家庭的反對和譴責(zé)，婚姻也就會(huì)流于幻滅。（這在《詩經(jīng)》、《孟子》、《周禮》等古籍中都有明確的記載）這種制度和習(xí)慣，我們稱之為禮教。禮教在秦漢以后極為系統(tǒng)嚴(yán)密，無以復(fù)加。即使是在秦漢之前，它初露端倪之時(shí)，就已經(jīng)形成了青年男女自由結(jié)合的巨大障礙。

其實(shí)，中國古代也不乏率真大膽地表白誠摯熱烈感情的詩，但多見于民歌?？赡苁且?yàn)樵诿耖g，禮教和約束的力量相對較小，或者是民間的青春男女更不羈，所以表現(xiàn)得更加豪爽坦率。正如梁啟超在論北朝民歌時(shí)所說：“（他們）心直口快，有一句說一句。他們情感是沒有遮攔的，你說好也罷，說壞也罷，總是把真面孔搬出來?！保ā吨袊嵨闹兴憩F(xiàn)的情感》）

首先看，《詩經(jīng)》中的一首：

柏舟（鄘風(fēng)）

泛彼柏舟，在彼中河。髡彼兩髦，實(shí)維我儀①。

之死矢靡它。母也天只②！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髡彼兩髦，實(shí)維我特。

之死矢靡慝③。母也天只！不諒人只！

注：①儀：舊讀é，配偶。與下支的“特”意思一樣。

②只：倍氣助詞相當(dāng)于“啊”。下文同。

③慝：音tè，“忒”的假借字，改變。

譯文：蕩起那柏木船，在那河中央。垂發(fā)齊眉的少年郎，該和我來成一雙。至死無二心。母親啊蒼天啊，不體諒人的心思！

蕩起那柏木船，在那河中央。垂發(fā)齊眉的少年郎，該和我來配成雙。至死不變心。母親啊蒼天啊，不體諒人的心思。

這是一首待嫁的少女反抗父母之命，追求婚姻自由的吶喊。在走投無路的情況下，我們這位女主人公是可憐的，她發(fā)出了呼天搶地、抱怨父母不體諒自己的絕望的呼喊；我們這位女主人公又是可敬的，她堅(jiān)守愛情，發(fā)出了鏗鏘有力的錚錚誓言：“之死矢靡它！”“之死矢靡慝！”——絕不變心，至死不渝！到底抗?fàn)幍慕Y(jié)果如何，我們不得而知。但畢竟，這強(qiáng)烈的呼告，表明了青年男女對愛情的健康追求是不可遏止的！

再看南朝樂府民歌中的一首男女之間對忠貞愛情的盟誓之辭：

吳聲歌曲歡聞變歌（其五）鍥臂飲清血，牛羊持祭天。

沒命成灰土，終不罷相憐。

詩歌的前兩句寫刻臂歃血，祭天盟誓?！板洝笔恰翱獭钡囊馑??！板洷埏嬔?，”意即刻破手臂，飲血為誓?！芭Ｑ虺旨捞臁?，即以牛羊祭天，也是一種古老的表信形式。寧割臂飲血，敢面對蒼天，可見對愛情的無比珍重和對誓言的矢志不渝。詩的后兩句為男女雙方海誓山盟的愛情誓言：直到死去變成灰土，也絲毫不能改變雙方之間堅(jiān)貞的愛情。相憐，即相愛。這兩句完全是以直白的方式斬釘截鐵地道出，給人的感覺是那樣的誠摯可信。在這種至死不變的愛情誓言中，我們仿佛看到兩顆堅(jiān)貞熾熱的心的神圣而又永恒的結(jié)合。也許作品主人公的愛情正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也許是他們本身就具有一種誓死不渝的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性吧！

以盟誓言的方式來表達(dá)對愛情的忠貞，往往會(huì)把對愛情的態(tài)度升華到一個(gè)最熾熱，也是最莊嚴(yán)的層次上。因?yàn)檫@種方式往往體現(xiàn)著感情與性性，觀實(shí)與永恒的結(jié)合。因而也就往往給人一種略帶悲壯的、神圣不可褻瀆的意味。這與一般情況下的男歡女愛、卿卿我我、花前月下是不可同日而語的。

提到盟誓，最著名的恐怕要屬漢樂府中的那首《上邪》了吧！

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！

山無陵，江水為竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

一般都認(rèn)為，這是以一個(gè)女子的口吻來抒發(fā)對愛情忠貞的誓言。她一氣連舉五件不可能之事來發(fā)誓，排比連喻，氣勢如虹。表示除非天地合并、世界毀滅，對“君”的愛“長命無絕衰”——一息尚存，絕不會(huì)終止！如王先謙評：“五者皆必?zé)o之事，則我之不能絕君明矣！”

可能有些人不熟悉，還有一首詩歌的立意與這首膾炙人口的《上邪》如出一轍：

菩薩蠻（唐敦煌曲子詞）

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。

水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。

白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。

休即未能休，且待三更出日頭。

（注：參辰，即星星）

曲子詞，是口語色彩很濃的民間歌謠。我們看到，這首唐代的曲子詞的立意和感情與《上邪》何其相似！夸口似更甚于《上邪》。主人公用六件絕不可能發(fā)生的事情的發(fā)生；給自己的愛情定了一個(gè)期限——永遠(yuǎn)！活潑，堅(jiān)貞，可能還略帶一絲的悲愴！

我們能想起的愛情的忠貞誓言，還有漢樂府名詩《孔雀東南飛》中劉蘭芝對焦仲卿表達(dá)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。《詩經(jīng)？王風(fēng)？大車》中的女主人公指著天上明亮的太陽發(fā)的誓言：“謂予不信，有如皦日！”——對你的愛，天日可鑒！

我們也看到，以上幾首詩大都是以女子的口吻來表達(dá)的。在中國漫長的歷史過程中，女子和男子比較起來，地位更低，所受的束縛和痛苦也就更多些，在戀愛婚姻問題上尤其如此。但她們在愛情上卻往往表現(xiàn)得比男子更主動(dòng)，更大膽，也更富反抗精神。尤其是她們對心儀男子的信誓旦旦，九死未悔，更今人感動(dòng)。