玉素萍

(廣西師范大學 漓江學院 ， 廣西 桂林 541004)

?

從三重維度看珠江—西江經(jīng)濟帶共享發(fā)展之路

玉素萍

(廣西師范大學 漓江學院 ， 廣西 桂林 541004)

作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，珠江—西江經(jīng)濟帶必須走共享發(fā)展的道路。價值、制度、人是珠江—西江經(jīng)濟帶走共享發(fā)展道路的三重思考維度。共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)特征，是當代中國發(fā)展的倫理訴求，以共享發(fā)展理念為價值目標作引領，才能促進珠江—西江經(jīng)濟帶健康持續(xù)發(fā)展；完善制度建設，用制度創(chuàng)新破解發(fā)展瓶頸，是實現(xiàn)互利共贏共享的重要保障；以改善民生為重點，讓人民更多更公平地享受改革發(fā)展成果，是社會主義發(fā)展的現(xiàn)實目標，也是珠江—西江經(jīng)濟帶持續(xù)健康發(fā)展的重要動力來源。

珠江—西江經(jīng)濟帶；共享發(fā)展；價值；制度；人

2014年7月，經(jīng)國務院批復同意，國家發(fā)展和改革委員會印發(fā)《珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃》，明確了珠江—西江經(jīng)濟帶“打造綜合交通大通道，著力建設珠江—西江生態(tài)廊道，著力構建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，著力推進新型城鎮(zhèn)化，著力提高公共服務水平，著力構筑開放合作新高地”的目標。這為廣西區(qū)實施“雙核驅動”戰(zhàn)略迎來重大發(fā)展機遇，將極大促進廣西區(qū)“兩個建成”目標實現(xiàn)。這些目標蘊含著珠江—西江經(jīng)濟帶持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，也揭示了走共享發(fā)展道路的必然性。共享發(fā)展道路的選擇，可從價值、制度和人這三重維度來分析理解。

一、以共享發(fā)展理念為引領，促進珠江—西江經(jīng)濟帶健康持續(xù)發(fā)展

共享發(fā)展是馬克思發(fā)展倫理的價值向度。發(fā)展是一個包含著多重含義的概念，涉及發(fā)展的價值、發(fā)展的目的、發(fā)展的內(nèi)容、發(fā)展的道路等問題。在現(xiàn)代化進程中，發(fā)展的價值尤其值得關注。關于未來的社會主義，馬克思恩格斯這樣預設：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]他們認為“社會主義要保證一切社會成員的富足，應當結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人需要的情況，使所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，使社會全體成員的才能得到全面發(fā)展?！盵2]由此可見，馬克思主義把追求和實現(xiàn)個人的自由全面發(fā)展作為發(fā)展的最高價值目標，社會發(fā)展與人自身發(fā)展完善密切相關。社會是否發(fā)展，其評判的標準不僅要看社會的富足，還要看社會成員的富足，更要看一切社會成員的富足。社會主義的價值目標在于每個人獲得自由和全面發(fā)展，能使人們和諧相處并共同分享社會進步的成果，發(fā)展的價值在于能讓人在共享中實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展?，F(xiàn)代化進程中，一些國家以環(huán)境為代價，一些國家以貧富差距愈拉愈大為代價,積累了大量的社會矛盾?；谂c對現(xiàn)代發(fā)展問題的反思，關于“什么是好的發(fā)展，如何實現(xiàn)好的發(fā)展”的思考越來越被重視，“發(fā)展的目標是改善人類生活和社會安排,以便為人們提供日益廣泛的選擇來尋求共同的和個人的福祉。”[3]價值觀對發(fā)展問題的反思和引領是必要的，現(xiàn)代發(fā)展倫理價值旨趣更多地指向共享發(fā)展。

發(fā)展理念是一個時代精神的反映，能夠形成和選擇什么樣的發(fā)展理念，深刻地影響著一個國家和民族的發(fā)展方向和具體路徑。黨的十八屆五中全會公報指出：堅持共享發(fā)展，必須堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強發(fā)展動力，增進人民團結，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。共享發(fā)展理念的提出，是對中國特色社會主義發(fā)展中重大現(xiàn)實問題的反思與重新審視，具有鮮明的現(xiàn)實針對性。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國發(fā)展成就舉世矚目，為人的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎。但是與總體成就相伴隨的，是城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)之間發(fā)展的極度不平衡。從某種成度上說，中國改革開放以來的發(fā)展是一種“單向度的發(fā)展”，是不全面的發(fā)展，尚不能為人的各種素質(zhì)的提高和協(xié)調(diào)發(fā)展以及人的政治權利、經(jīng)濟權利和其他社會權利的充分實現(xiàn)奠定堅實的基礎和提供有力的保障。從科學發(fā)展到共享發(fā)展，這個理念基于不平衡不全面發(fā)展的現(xiàn)實而提出，反映了當代中國發(fā)展的倫理訴求，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是中國繼續(xù)進行社會主義建設的價值目標。

共享發(fā)展理念能引領珠江—西江經(jīng)濟帶更好地發(fā)展。珠江—西江經(jīng)濟帶是珠三角地區(qū)轉型發(fā)展的戰(zhàn)略腹地和西南地區(qū)重要的出海大通道，是面向港澳和東盟開放合作的前沿地帶，其戰(zhàn)略地位非常突出。珠江—西江經(jīng)濟帶覆蓋面積達16.5萬平方公里，涵蓋 5000多萬人口。流域內(nèi)的地區(qū)特別是兩廣，地緣接近，自古以來同屬于嶺南地區(qū)，人文語言相通，歷史文化相關并源遠流長。但在這個區(qū)域中，由于歷史、地理和現(xiàn)實的原因，不同的省區(qū)、地域的經(jīng)濟和社會發(fā)展水平存在著的很大差別。以兩廣為例，2014年兩省(區(qū))的GDP、人均收入、財政收入與三次產(chǎn)業(yè)結構對比[4]見表1。從表1可以看出廣西的GDP、人均收入和財政收入均不及廣東的三分之一，由此可知在基礎設施、生活水平、公共服務等各方面也存在著巨大的差距。有學者以粵桂瓊三省區(qū)各地共37個城市為調(diào)查樣本，對嶺南—北部灣地區(qū)公共服務水平進行了評估分析[5]。評估主要包括城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、產(chǎn)城互動、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、協(xié)調(diào)發(fā)展5個方面的27個指標，分為基礎性公共服務、經(jīng)濟性公共服務和社會性公共服務三大類。評估分析的結論是嶺南—北部灣地區(qū)公共服務整體水平不高，區(qū)域內(nèi)公共服務水平各省區(qū)市發(fā)展很不平衡，發(fā)展差距較大。差距較大的表現(xiàn)是廣東優(yōu)于廣西、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)優(yōu)于經(jīng)濟落后地區(qū)、沿海城市優(yōu)于內(nèi)陸城市。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，獲得綜合公共服務水平排名前11名的城市，63.6%來自廣東；廣西的南寧和柳州兩個進入排名但排名相對靠后，而其他的12個城市的公共服務水平均低于區(qū)域內(nèi)平均水平，其中珠江—西江經(jīng)濟帶中的梧州、貴港、百色、來賓、崇左5個城市就在其中。正如《規(guī)劃》中所指出：“產(chǎn)業(yè)結構和布局不盡合理，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡問題仍較突出，城鄉(xiāng)公共服務水平差距仍然較大，全方位開放還不夠充分，推進協(xié)同發(fā)展仍面臨不少體制機制障礙，區(qū)域整體競爭力有待提升?！盵6]作為國家戰(zhàn)略的發(fā)展規(guī)劃，正是針對這些存在的現(xiàn)實差距而提出的，而要解決這些發(fā)展不平衡、協(xié)同發(fā)展的障礙，就必須樹立共享發(fā)展的理念，走共享發(fā)展的道路。

表1 2014年廣東和廣西在GDP、人均收入、財政收入與三次產(chǎn)業(yè)結構對比

指標省份GDP(億元)人均收入(元)財政收入(億元)三次產(chǎn)業(yè)結構廣西15672.97329672162.416.3∶47.7∶36.0廣東67792.24634528060.14.7∶46.2∶49.1

珠江—西江流域的不同區(qū)域雖然在經(jīng)濟水平呈“發(fā)達—落后”的態(tài)勢，但生態(tài)和資源卻是呈“稀缺—豐富”的分布特點。良好的生態(tài)環(huán)境是國家安全和社會穩(wěn)定的一個重要組成部分，是人與自然和諧相處的重要標志，也是全面建設小康社會的主要目標。西江流域具有的重要的生態(tài)、教育和社會效益，是整個珠江—西江經(jīng)濟帶環(huán)境質(zhì)量改善、人民安居樂業(yè)、可持續(xù)發(fā)展的重要基礎，需要得到特別的重視，也需要有區(qū)別于其他地區(qū)的發(fā)展道路與發(fā)展的衡量標準?？梢?，經(jīng)濟帶中不同的區(qū)域在功能定位、利益訴求上呈現(xiàn)出巨大的互補性，發(fā)展目標的互惠共生能夠成為合作的巨大動力，這是珠江—西江流域走共享發(fā)展道路最堅實的基礎。事實上珠江—西江流域中攜手合作由來已久，從2004年開始的泛珠區(qū)域合作里，粵桂已經(jīng)在經(jīng)貿(mào)合作、產(chǎn)業(yè)轉移、供水、西電東送工程、處理突發(fā)河流污染等方面展現(xiàn)了良好的協(xié)助性。特別是廣西，主動推動兩廣政府簽署了 《“十二五”粵桂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》《兩廣經(jīng)濟一體化發(fā)展工作備忘錄》等多個合作協(xié)議，是走共享發(fā)展道路的積極動力[7]。

總之，在當今經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化的發(fā)展潮流中，自我封閉的孤立式的發(fā)展模式已經(jīng)遠遠不能滿足一個國家向前發(fā)展的要求了，在一個國家中同樣如此。特別是在同一流域中，不僅需要經(jīng)貿(mào)上的往來和合作，還需要在流域飲用水安全、流域生態(tài)環(huán)保等方面上進行合作。以共享發(fā)展理念為指導，探索共建共享新模式，實現(xiàn)對資源、人才的優(yōu)化配置和合理利用，促進經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互協(xié)調(diào)科學發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展利益對區(qū)域對民眾的最大惠及。只有在共享理念的引領下，珠江—西江經(jīng)濟帶的發(fā)展才是良性的、健康的和可持續(xù)的。

二、用制度創(chuàng)新破解發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)互利共贏共享

發(fā)展是共享的基礎和前提。馬克思在對未來理想社會發(fā)展的設想中，并沒有忽視財富增長的必然前提。“……在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，……社會才能在自己的旗幟上寫上:各盡所能，按需分配！”[8]沒有經(jīng)濟發(fā)展帶來的豐厚的物質(zhì)基礎，共享只是空中樓閣，無處落腳。改革開放之初，針對中國的特殊情況，鄧小平作出了“允許一部人先富起來，先富帶動后富，最后達到共同富裕”的規(guī)劃，但是他對這個規(guī)劃也表示了擔憂。改革實踐驗證了這個擔憂并不是多余的?！跋雀徊粫詣訋С龊蟾?，如果沒有相應的制度安排，必然會出現(xiàn)窮者越來越窮，富者越來越富的兩極分化現(xiàn)象?！蛳碌瘟鳌粫园l(fā)出現(xiàn)，經(jīng)濟增長的好處也不會自然惠及大多數(shù)貧困人口，必須通過制度安排和制度創(chuàng)新?！盵9]發(fā)展是共享的前提，但共享并不是發(fā)展的必然結果，實現(xiàn)共享發(fā)展需要優(yōu)良的制度安排，需要制度創(chuàng)新。

社會制度是適應社會存在發(fā)展的需要而逐漸形成和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的需要。人類社會發(fā)展的實踐表明，能不能形成良好的制度，對于人類行為及社會秩序的穩(wěn)定、公正、效率等影響極大。在當今經(jīng)濟全球化和信息技術革命飛速發(fā)展的背景下，社會治理對制度需求也在不斷提高，因而社會治理過程的制度化成為了國家治理現(xiàn)代化的重要標志之一。受中國傳統(tǒng)影響，新中國進入社會主義主義建設階段后，制度建設仍相對滯后。鄧小平曾指出：“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領導人的思想、作風有關，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！盵10]這是他對當時政治體制改革需要解決的重要問題的關切，也預示了在中國進行制度建設是一項艱巨和長期的歷史任務。一個國家的制度要發(fā)揮社會穩(wěn)定、公平和效率的保障作用，本身必須具備相應的倫理內(nèi)涵和要求。首先，制度設計要以“以人為本”為價值取向。制度建設要以人的全面發(fā)展作為最終目標，要能把經(jīng)濟增長、社會進步與促進人的全面發(fā)展結合起來，制度的運行要符合人性，而不是與人的發(fā)展相悖。制度要有正義性，要能夠保障人的平等權益和自由，“正義是社會制度的首要價值?！承┓珊椭贫龋还芩鼈?nèi)绾斡行屎陀袟l理，只要它們不正義，就必須加以改造或廢除。”[11]其次，要不斷推進制度創(chuàng)新。制度創(chuàng)新的目的就是要使新制度體系的供給能夠滿足社會治理需求，所以要及時對現(xiàn)有的制度進行梳理和論證，根據(jù)新的變化和社會治理需求對制度進行補充和完善，使制度不缺位不越位，而且可量化，操作性強，樹立起制度的權威。

珠江—西江經(jīng)濟帶實現(xiàn)共享發(fā)展，離不開制度保障。改革開放以來，國家不斷推動以健全民主集中制為重點的制度建設，制度建設已覆蓋國家建設的各個方面，初步形成了比較完整的現(xiàn)代國家制度體系。黨的十八大報告提出要注重制度建設，將現(xiàn)代國家制度建設分解為經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度、社會制度和生態(tài)制度五大方面，制度建設被視為國家治理現(xiàn)代化的關鍵舉措，以期能有效實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，回應公民的政治期待與社會需求。但長期以來，由于受行政區(qū)域條塊管理模式和政績考核標準的影響，地方政府在處理區(qū)域間關系時，往往還從本位主義出發(fā)，以自身的發(fā)展和利益最大化作為落腳點，有意無意地回避與相關區(qū)域在資源分割、市場壁壘等方面的沖突和矛盾，導致交易成本的增加、環(huán)境破壞、資源浪費等不良后果，更遑論共贏共享的實現(xiàn)。如今珠江—西江經(jīng)濟帶作為國家發(fā)展戰(zhàn)略，遠遠超越了一個行政區(qū)域的范圍，不能僅僅關注到某個地方經(jīng)濟的發(fā)展，而需要更多地涉及政治、文化、社會、民生以及生態(tài)環(huán)境保護，需要以更廣的視野力爭開創(chuàng)自愿、平等、共贏的合作局面、整合各地各種資源，形成發(fā)展的合力，解決發(fā)展過程中的沖突與矛盾。實現(xiàn)共享發(fā)展，就意味著行政邊界的破除，意味著利益格局的重新審視和調(diào)整，這就決定了促進經(jīng)濟帶發(fā)展的體制機制是多層次多方面的，必須有一套完整的制度框架，要提高決策機制、實施機制的法制化程度，健全協(xié)調(diào)機制，使合作走上制度化和規(guī)范化軌道。珠江—西江流域發(fā)展上升為國家發(fā)展戰(zhàn)略后，為推動珠江—西江經(jīng)濟帶開展多種形式與規(guī)模的合作提供了制度性基礎。2014年10月，兩廣在廣州簽署了推進《珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃》實施共同行動計劃，這個共同行動計劃是兩廣聯(lián)合抓好經(jīng)濟帶建設各項工作的重要依據(jù)，加強了對規(guī)劃實施的組織領導。共同行動計劃明確了組織領導，在一定程度上推進了珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展制度化的進程，但總的來說，能夠保障和促進珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展的制度尚不夠完善，比如還缺乏適合本區(qū)域合作的具有約束力的專門政策與制度規(guī)范，追求局部利益、短期政績的粗放型管理依然存在、管理者依法治理的意識還不夠強，部門之間責權利不分，內(nèi)耗大等等，都在很大程度上弱化甚至阻礙了制度的落實。因此，在珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展進程中，要積極地用制度創(chuàng)新破解發(fā)展的瓶頸，實現(xiàn)各地域之間的共建共享、互利共贏。

三、以改善民生為重點，讓人民更多更公平享受改革發(fā)展成果

發(fā)展的最終目的是人民的富裕幸福。馬克思從“現(xiàn)實的個人”出發(fā), 對人的發(fā)展給予極大的關注, 充分體現(xiàn)出他的社會發(fā)展觀以人為中心的主旨?！拔覀兊哪康氖且⑸鐣髁x制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由?！盵12]社會發(fā)展首先是物的發(fā)展，但又不僅僅是物的發(fā)展，更是人的發(fā)展，發(fā)展具有屬人性。社會主義的發(fā)展是以人為本的發(fā)展，發(fā)展的全部出發(fā)點和落腳點是人而不是物，人是一切發(fā)展的根本目的和根本價值。所以發(fā)展不能只強調(diào)“如何發(fā)展”的問題，更要強調(diào)“發(fā)展為了誰”的問題。要做到關注民生，關注人民的生活質(zhì)量。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部密切聯(lián)系群眾、依靠人民群眾獲得發(fā)展的歷史，從成立之初到成為一個社會主義國家的執(zhí)政黨，都是以全心全意為人民服務為宗旨，以實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為己任。唯有通過共享實現(xiàn)人民群眾的平等權益，才會持續(xù)獲得人民群眾的支持，這也是中國特色社會主義建設持續(xù)發(fā)展的動力所在?！拔覀冏非蟮陌l(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果。”[13]民惟邦本，本固邦寧，如果人民不能共享改革發(fā)展成果，公共服務體系不健全、收入分配不公，就給社會帶來很多的不穩(wěn)定因素，國家的富強、民族的復興也無從談起。

珠江—西江經(jīng)濟帶的民生問題仍比較突出?！皬膹V西目前的情況來看，全面建成小康社會，最突出的短板、最難啃的骨頭、最緊迫的任務就在民生領域。全區(qū)還有452萬農(nóng)村貧困人口需要脫貧，375萬左右的低保人口需要生活保障，300多萬在城鎮(zhèn)務工的農(nóng)民工需要同等享受居住地基本公共服務，還有相當數(shù)量的失業(yè)人員及其家庭需要就業(yè)服務和困難保障，等等。我區(qū)農(nóng)村基本公共服務數(shù)量和質(zhì)量遠低于城市、桂西桂北地區(qū)基本公共服務水平明顯遠低于桂中桂南地區(qū)、進城農(nóng)民工享有的基本公共服務待遇遠低于城市戶籍居民等矛盾?！盵14]這些民生問題是否得到解決，關系到廣西經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

《規(guī)劃》明確規(guī)定了“堅持民生優(yōu)先，著力提高公共服務水平”的指導思想，明確提出“以改善民生為重點，推進教育文化、科技創(chuàng)新、醫(yī)療衛(wèi)生、食品藥品安全、就業(yè)社保、社會治理等領域一體化建設，讓廣大人民更多更公平享受改革發(fā)展成果”的目標，在2020年發(fā)展目標中，還包括了“人均生產(chǎn)總值、城鎮(zhèn)化率、人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入、森林覆蓋率、水質(zhì)達標率、污水處理率、垃圾無害化處理率”等8個方面的具體目標。這是針對經(jīng)濟帶內(nèi)存在的現(xiàn)實民生問題而確定的指導思想以及更具體的目標。作為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，在面臨較大發(fā)展壓力的情況下，“十二五”時期廣西財政投入民生資金占比始終保持在70%以上，到2015年末，全區(qū)財政民生支出規(guī)模達1.25萬億元，年均增長17.2%，有力地推動了教育、衛(wèi)生、就業(yè)、社會保險以及困難群體生活保障、住房保障、公益文化等事業(yè)發(fā)展。只有關注民生，使教育更普惠、看病更方便、出行更便捷、生態(tài)更優(yōu)美，讓越來越多群眾增強獲得感，珠江—西江經(jīng)濟帶的發(fā)展才能獲得群眾更大的支持和參與。

從價值、制度和人的三重維度看珠江—西江經(jīng)濟帶的共享發(fā)展，三者相互關聯(lián)，相互促進。價值體現(xiàn)的是珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展的方向選擇,即以實現(xiàn)共享為目標；制度為行事之尺度，為人而存在，在共享中人的價值的實現(xiàn)是制度的目的，完善制度與加快制度創(chuàng)新以解決實現(xiàn)珠江—西江共享發(fā)展的瓶頸和障礙，改善民生，讓人民更多更公平地享受改革發(fā)展的成果,為人的自由全面發(fā)展奠定基礎。

[1]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社，2009:53.

[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社，2009:689.

[3][美]德尼古萊.發(fā)展倫理[M].北京:社會科學文獻出版社,2003:8.

[4]魏乾梅.基于經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)同發(fā)展的珠江—西江經(jīng)濟帶府際合作研究報告[J].梧州學院學報,2015(2)：16.

[5]陽國亮,程皓,鄭舒婭.嶺南—北部灣地區(qū)公共服務水平研究[J]. 廣西師范學院學報，2016(2)：66-72.

[6]中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會.珠江—西江經(jīng)濟帶發(fā)展規(guī)劃[EB/OL].http://www.sdpc.gov.cn/zcfb/zcfbtz/201408/t20140801_620974.html.

[7]兩廣攜手開拓區(qū)域經(jīng)濟一體化“先行區(qū)” [EB/OL].http://www.chinadaily.com.cn/hqgj/jryw/2013-02-08/content_8244670.html.

[8]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第3卷[M].北京:人民出版社，2009:436.

[9]林春逸.發(fā)展倫理初探[M].北京:社會科學文獻出版社.2007:181.

[10]鄧小平.鄧小平文選: 第2卷[M].北京:人民出版社，1994：333.

[11][美]約翰羅爾斯.正義論[M].何包鋼,何懷宏,廖申白，譯，北京：中國社會出版社,1999：17.

[12]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第21卷[M].北京:人民出版社，1965:570.

[13]中共中央召開黨外人士座談會 征求關于制定“十三五”規(guī)劃的建議的意見[EB/OL].新華網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/30/c_1116995911.htm.

[14]彭清華.踐行共享發(fā)展理念 切實保障和改善民生[J].當代廣西,2016(8)：10.

(責任編輯：高 堅)

Study on Sharable Development of the Zhujiang-Xijiang Economic Belt from Three Dimensions

Yu Suping

(Lijiang College of Guangxi Normal University, Guilin 541004, China)

Being a national development strategy, it is inevitable to choose a sharable development route to revive the Zhujiang-Xijiang Economic Belt. Value, system and people are the three dimensions to be taken into consideration in the process of sharable development of the Zhujiang-Xijiang Economic Belt. Sharable development is an essential characteristic of socialism with Chinese characteristics as well as an ethical appeal of China’s development in this contemporary era. Only by taking the idea of sharable development as guidance can a healthy and sustainable prosperity of the Zhujiang-Xijiang Economic Belt be achieved. Perfecting system construction and breaking the developing bottleneck by system innovation are the important guarantee to realize mutual benefits and win-win effect. Making people more largely and more fairly enjoy the results of reform and development, which focuses on improving people’s livelihood, is not only the physical objective of developing socialism but also the important driving power of healthy and sustainable development of the Zhujiang-Xijiang Economic Belt.

The Zhujiang-Xijiang Economic Belt; Sharable development; Value; System; People

2017-01-11

國家社科基金重大項目立項(14ZDC026)；廣西哲學社會科學規(guī)劃2015年度研究課題立項(15BZX002);廣西高校優(yōu)秀中青年骨干教師培養(yǎng)工程(第二期)資助項目

F127

A

1673-8535(2017)02-0001-06

玉素萍(1973-)女，廣西德保人，廣西師范大學漓江學院社科部副教授，研究方向：倫理學。