文/薛方明（湖南師范大學楚魂戲劇社理事）

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》：信仰或許遠離，但從未消失

文/薛方明（湖南師范大學楚魂戲劇社理事）

薛方明高中畢業(yè)于河北省邯鄲四中，現(xiàn)就讀于湖南師范大學，擔任湖南師范大學楚魂戲劇社理事。

也許，很多人進電影院看《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，都是沖著“今年最好看的戰(zhàn)爭片，豆瓣評分8.8分”這個名號。你若拿它當一部動人心魄的動作戰(zhàn)爭類型片來消費，雞皮疙瘩和荷爾蒙會一起遍布全身；你若把它看作一部還原真實的人物傳記片，不免要對電影原型戴斯蒙德·多斯增加幾分敬仰；你若看出了點其他，把它當做一部勵志雞湯，也未嘗不可。

導演梅爾·吉布森在電影里從來都沒有回避信仰這個主題，他本身就是一位圣徒，電影的原型戴斯蒙德·多斯也是一位圣徒，最終結果就是電影也變成了一部“圣徒電影”。

圣徒跟你談話，必然要談到信仰。影片開頭兒時的遭遇和父子之間的沖突，幫助多斯建立了“不要殺戮”的終極信仰。進入軍營之后，戰(zhàn)友對他“不碰武器”的嘲諷與質(zhì)疑堅定了他對信仰的守護。鋼鋸嶺上煉獄般的戰(zhàn)場讓鋪墊了許久的信仰——“讓我再多救一個”——終于得以實踐。這種敘事風格簡單粗暴，卻又讓人覺得簡單、可愛。

也有人詬病影片前半段的鋪墊過于繁瑣，但事實上，全劇沒有浪費一個鏡頭，一切的鋪墊都是為后半段那處讓人興奮的高潮而設置。沒有主人公多斯在影片開始部分打架用力過猛后表現(xiàn)出來的驚慌、奪過父親手中差點殺死母親的槍后對信仰的確立，我們就不能理解他進入軍營后，面對排擠與毆打甚至送上軍事法庭依然能夠堅守信念的原因，也就更不能認同他在戰(zhàn)場上“再救一個人”的信仰。層層推進的故事模式，讓最后的高潮來得那么理所當然而又酣暢淋漓。

影片后半段的戰(zhàn)爭場面堪稱經(jīng)典，它呈現(xiàn)出來的是尸骸遍地的戰(zhàn)爭環(huán)境描寫、子彈穿越敵人身體后血肉橫飛的鏡頭捕捉、身上斗大的血窟窿和斷手斷腳的士兵鋪陳在地的血腥畫面。導演用鏡頭將戰(zhàn)爭的殘忍真實而準確地還原。就是這種客觀表達，不得不使觀眾對戰(zhàn)爭本身產(chǎn)生思考。

精彩的劇情和真實的戰(zhàn)爭場景讓這部影片在同檔期電影中脫穎而出，但影片最難能可貴的卻是導演對救贖和信仰的深度思考。影片中的戰(zhàn)爭雙方都懷有堅定的信仰，多斯信仰救世與救贖，日本人則懷有對戰(zhàn)爭的熱忱和對天皇忠誠的武士道精神。影片沒有惡意丑化日本人，無論是日本人誓死守衛(wèi)鋼鋸嶺，還是最后投降時的視死如歸，都刻畫了日本人忠于信仰、捍衛(wèi)信仰的形象。但信仰有錯嗎？導演用鏡頭告訴你，這些日本士兵的信仰內(nèi)核有本質(zhì)性錯誤，就像是一道數(shù)學題，連題目都出現(xiàn)了差錯，接下來再怎么運算，答案也將會是錯誤，而且還會錯得一塌糊涂。

影片末了，在即將勝利的最后一次攻堅戰(zhàn)中，多斯不幸受傷倒下，或許是因為他違背了安息日休息的約定。白色擔架緩緩而落，明媚的陽光照在多斯臉上，他的臉上洋溢出圣徒一般的笑容，信仰從來都不曾離開過他。而于觀眾，“鋼鋸嶺”上的戰(zhàn)爭或許已經(jīng)告訴了他們?nèi)绾芜x擇正確的信仰，如何捍衛(wèi)正確的信仰。