摘? 要：“圣徒”在中國文學(xué)中是一個(gè)陌生的詞匯，然而“圣徒”精神卻為我們所熟知，集中表現(xiàn)在：崇高的道義精神、對(duì)于信仰的執(zhí)著追求以及在此過程中經(jīng)歷的犧牲與救贖。這是中華民族精神中不可或缺的一部分，也是蔣韻小說的母題之一，主要表現(xiàn)在所塑造的人物形象上。以小說《心愛的樹》《行走的年代》《朗霞的西街》中的主人公為例，通過分析蔣韻塑造的這些精神上的“圣徒”形象，以理解潛藏在其背后的深層內(nèi)蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：蔣韻;圣徒精神;精神家園一、“圣徒”精神的闡釋“圣徒”一詞最早來

隊(duì)在對(duì)陣新奧爾良圣徒隊(duì)時(shí)，剛開場(chǎng)隊(duì)員亞當(dāng)·蒂倫就犯了一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤，圣徒隊(duì)因此踢進(jìn)一球。這時(shí)，蒂倫做了一個(gè)像在沖廁所一樣的動(dòng)作。原來，他是在實(shí)施一種名為“沖洗”的“犯錯(cuò)手勢(shì)”，這對(duì)他很有幫助。他在余下的比賽時(shí)間里做得很好，而且接到了關(guān)鍵球，幫助維京隊(duì)在加時(shí)賽取得了勝利。任何事情都不是孤立存在的，都是某一個(gè)鏈條上的其中一環(huán)。如果沒有在之前的失誤中吸取教訓(xùn)，全力為后面的比賽重新準(zhǔn)備，也不會(huì)有最后漂亮的勝利。

異，思索著傳統(tǒng)的圣徒觀與信仰在新的歷史階段和歷史時(shí)刻應(yīng)當(dāng)處于何種位置。他通過《壓路機(jī)和小提琴》初步詮釋出自身對(duì)于生命之間交融性的理解，以《伊萬的童年》來述說命運(yùn)的無奈，苦盡甘來并非一個(gè)恒定的“真理”，在由人類所創(chuàng)造出的戰(zhàn)爭年代，生命是如此的輕于鴻毛。[1]當(dāng)電影《安德烈·盧布廖夫》來到觀眾面前時(shí)，人們所看見的是一位俄羅斯人、一位東正教徒對(duì)于民族、文化，對(duì)于生死，對(duì)于末世與救贖這個(gè)主題的深度理解。[2]他同時(shí)將人民、弄權(quán)者與外來入侵者所造成的影響通過獨(dú)特的鏡

含著堂吉訶德作為圣徒所具有的基督教信仰和殉道精神。作為圣徒,他具有虔敬的精神追求和行為方式,展現(xiàn)著基督精神崇高的一面。堂吉訶德是圣徒與騎士的結(jié)合體,這兩種不同身份的融匯——外在追求騎士榮譽(yù)和身份以及內(nèi)在散發(fā)的圣徒氣質(zhì),使得他在思想和行動(dòng)上表現(xiàn)出諸多矛盾性。這種矛盾性凸顯出對(duì)立與統(tǒng)一,亦即“崇高與滑稽”。一、圣徒與騎士的認(rèn)知堂吉訶德兼具圣徒與騎士的認(rèn)知方式。以上帝為指引者,上帝指引的人生道路是圣徒們終生冀求的目標(biāo)。在圣徒心中,上帝是“所有事物的存在、善和所有

賈雪彤摘 要：圣徒崇拜作為印度日常生活的一部分，深深根植在印度宗教文化當(dāng)中。在英國作家V.S.奈保爾的《通靈的按摩師》與印度作家R.K.納拉揚(yáng)的作品《向?qū)А分?，均涉及了一個(gè)相同的主題：圣徒。兩者圣徒的形象卻來自于不同的社會(huì)環(huán)境。兩個(gè)不同的地域環(huán)境共同孕育出了當(dāng)?shù)厝藗兯叛龅?span id="aqo0ymc" class="hl">圣徒，究其原因，社會(huì)環(huán)境無疑為圣徒的出現(xiàn)帶來了潛移默化的影響。強(qiáng)大的印度宗教精神基礎(chǔ)和一大批追隨者的盲目推動(dòng)加速了圣徒的產(chǎn)生，而兩個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)、現(xiàn)代文明的差異則催生出了兩種不同的圣徒形象，

赫英斌除了圣徒安德烈勛章之外，近年來，習(xí)近平主席還獲得多個(gè)國家及重要國際組織頒發(fā)的勛章。7月3日至4日，國家主席習(xí)近平對(duì)俄羅斯進(jìn)行了國事訪問。在訪俄期間，普京總統(tǒng)將榮耀的圣徒安德烈·佩爾沃茲方內(nèi)勛章（下文稱：圣徒安德烈勛章）授予習(xí)近平主席，此勛章是俄羅斯1698年由彼得一世沙皇設(shè)立的，只有一級(jí)，系俄羅斯最高榮譽(yù)。作為俄羅斯帝國最高獎(jiǎng)賞，圣徒安德烈勛章充分體現(xiàn)出了俄羅斯帝國的特點(diǎn)。勛章圖案是頭帶金色皇冠的雙頭鷹形象，在雙頭鷹圖案的前面是安德烈被釘在X形十字架

美國圣保羅圣徒棒球隊(duì)所建造的CHS球場(chǎng)，擁有7 000多個(gè)座席。該項(xiàng)目采用了9只EV的EVF-1122S/126全頻揚(yáng)聲器，從上層看臺(tái)下側(cè)掛，覆蓋下層看臺(tái)主要座席；3只EVH-1152S/99型揚(yáng)聲器為外場(chǎng)露天看臺(tái)和野餐區(qū)提供較遠(yuǎn)距離的音響服務(wù)；1只EVF-1122S揚(yáng)聲器則在CHS球場(chǎng)主入口營造出激動(dòng)人心的音效。另外，在關(guān)鍵區(qū)域采用100多個(gè)針對(duì)應(yīng)用而專門設(shè)計(jì)的EVID吸頂式與壁掛式揚(yáng)聲器作為補(bǔ)充，可確保音效清透。（博 世）endprint

眼淚與圣徒——給蘇依伍爾芙家的灰色松鼠身上有神秘氣息也有人類信仰的靜默哀悼的靜默而我們是有趣的人酒與紅哲學(xué)與詩為你找到一個(gè)突破自我的精神出口牢獄的記憶窄門你在餐桌旁給另一個(gè)自己寫詩飯菜成詩咸濕成詩饑餓也成為詩的一部分你所有寫下的將是對(duì)良人和上帝的贊美那人說詩就像河馬的深喉需要消炎比如柴胡，黃芩和馬齒莧決不能放在一起煎用它們的價(jià)值呈現(xiàn)個(gè)體的消炎，呈現(xiàn)性感與疾病我們時(shí)代的愛情需要潔癖的面貌，需要赤裸的吻，需要眼淚與圣徒待死者作為待死者，我與亡魂一起繼續(xù)我們的表

是NFL新奧爾良圣徒隊(duì)的忠實(shí)球迷。圣徒隊(duì)在2010年獲得了超級(jí)碗冠軍，成為新奧爾良第一支獲得職業(yè)體育聯(lián)盟冠軍的球隊(duì)，但在此后的幾個(gè)賽季中他們一直未能再登巔峰，在2011年還陷入了“賞金丑聞”(NFL禁止球隊(duì)用獎(jiǎng)金的方式鼓勵(lì)球員故意撞擊對(duì)手，但圣徒隊(duì)的助理教練卻與部分球員設(shè)立了一個(gè)“撞擊獎(jiǎng)金池”，用以獎(jiǎng)勵(lì)那些在球場(chǎng)上將對(duì)手撞擊受傷的球員)。在球隊(duì)陷入危機(jī)時(shí)，賈柳斯·羅賓遜——這個(gè)小球迷的故事卻成就了圣徒隊(duì)重塑形象的契機(jī)。羅賓遜很小的時(shí)候就被診斷出患上了一種叫

為斯普林菲爾德“圣徒”卡賓槍，面向警用和民用卡賓槍市場(chǎng)。詮解“圣徒”卡賓槍斯普林菲爾德公司的“圣徒”卡賓槍，其英文名稱為“SAINT”，這是天主教里非常有名的一個(gè)詞匯。第一眼看到“圣徒”卡賓槍，就會(huì)讓人感覺它與時(shí)下流行的M4卡賓槍外形大有不同，而是接近于傳統(tǒng)M4卡賓槍的外形。該槍槍管長406mm，配用可伸縮槍托，托伸后全槍長902mm，托縮后全槍長819mm。其采用標(biāo)準(zhǔn)的5.56mm口徑，發(fā)射5.56mm北約制式槍彈和0.223英寸雷明頓槍彈，彈匣容彈量3

》尊稱為“天才與圣徒”，并被拍成了紀(jì)錄片《霍巴特莎士比亞》。雷夫確實(shí)具備了圣徒般的獻(xiàn)身精神，幾乎每年48周、每周6天、每天12個(gè)小時(shí)都和學(xué)生們擠在教室里，沉浸在莎士比亞、代數(shù)和搖滾的世界里，其他時(shí)間則帶著學(xué)生旅行。本文節(jié)選自雷夫的Teach like Your Hairs on Fire，書名的靈感來自于一次他輔導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樘度脒B頭發(fā)燒著了也不知道。在雷夫看來，或許這才是身為人師應(yīng)該有的狀態(tài)。endprint

100000）圣徒抹大拉的肖像畫 ——意大利文藝復(fù)興藝術(shù)背后的社會(huì)關(guān)系說劉宇琨 （北京服裝學(xué)院 100000）16世紀(jì)前后的文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲歷史上一個(gè)重要的新文化時(shí)代，藝術(shù)也達(dá)到了一個(gè)空前卓越的境界。然而事實(shí)上，在這些華麗畫卷的背后，不僅宗教統(tǒng)治開始受到了來自人文主義的沖擊；社會(huì)生活也同樣面臨著瘟疫、斗爭等各種問題的困擾。因而恰在這樣的沖突矛盾中，對(duì)信仰的意識(shí)則催生了世人對(duì)于這些作為“代求者”的圣徒們的推崇再度出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮。不過在這次熱潮中，女性

紀(jì)，畫家/只許畫圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫家們滿懷渴望，看著人們/但不許畫他們/他們沮喪地等待著/額頭上長出一只眼睛/一只專門用來/打量圣徒的眼睛?！骼姿箮臁?span id="kiscmq0" class="hl">圣徒》你說時(shí)間飛馳而去嗎？不！不！時(shí)間停駐，是我們飛馳而去?！獖W斯丁·道布森如若塵世將你遺忘，對(duì)沉靜的大地說：我流動(dòng)。對(duì)迅疾的流水說：我在?！餇柨恕吨聤W爾弗斯的十四行詩》讀老詩，兒子/你絕不會(huì)后悔/亂蛛網(wǎng)與腐木纏繞/擱淺在煉獄的困船/老詩人就在那里歌唱/荒謬可笑，英勇雄

她們的靈魂來到了圣徒面前。圣徒問第一個(gè)女人：“你生前背叛過你的丈夫嗎？”“沒有，連想都沒想過。”第一個(gè)女人驕傲地回答。“這是打開天堂那扇金大門的金鑰匙，你拿去吧。”圣徒說完，又問第二個(gè)女人：“你生前背叛過你的丈夫嗎？”“沒有，但我想過，不過我現(xiàn)在很后悔?！钡诙€(gè)女人的語氣中充滿愧疚?！斑@是打開天堂那扇銀大門的銀鑰匙，你拿去吧。”圣徒接著問第三個(gè)女人：“你生前背叛過你的丈夫嗎？”“背叛過，而且不止一次，但我從來不后悔?！钡谌齻€(gè)女人堅(jiān)決地回答?！斑@是打開天堂那

，一位道行高深的圣徒來到城里，受到了拉拉的熱情接待。圣徒對(duì)他說：“你的義行為你在天堂贏得了一席之地?，F(xiàn)在我就能帶你上天堂?！崩雌饋砗軣o奈：“現(xiàn)在恐怕不行。我妻子幾年前去世了，兒子才10歲，還需要我照顧。15年后他25歲，應(yīng)該能打點(diǎn)生意了。那時(shí)我就可以去了?！薄熬?5年吧?！?span id="0cmwka0" class="hl">圣徒說，“到時(shí)我會(huì)返回，履行我的諾言。”1 5年后，圣徒返回拉拉的家。門前躺著一條看門狗和一群小狗，當(dāng)他敲門時(shí)，狗搖著尾巴歡迎他。拉拉的老仆一開門，立刻認(rèn)出了圣徒，“歡迎您，先生！”

我剛看到《眼淚與圣徒》時(shí)，那些關(guān)于圣徒事跡的出自中世紀(jì)繪畫大師之手的畫作，還有那些棱角尖利的片斷式文字，讓我免不得要想，這本顯然跟基督教批判有密切關(guān)系的書會(huì)不會(huì)很難讀，齊奧朗究竟想說些什么呢？齊奧朗此前給我的印象，主要來自《世界文學(xué)》雜志里偶爾刊載的隨筆和《解體概要》。他1911年出生在一個(gè)基督教正教的家庭，父親是神父，因此他很早就熟悉教理，經(jīng)常跟父親和來自神學(xué)院的學(xué)者在酒桌邊討論神學(xué)。齊奧朗得益于尼采的思想和寫作風(fēng)格，采用格言體來寫這本《眼淚與圣徒》并不

nts《義和團(tuán)和圣徒》：楊謹(jǐn)倫畫筆下歷史與魔幻現(xiàn)實(shí)主義的交織Little Bao, a boy who will grow to lead the brotherhood of the Righteous and Harmonious Fists to sack Beijing and drive the foreign devils from China's shores, sees the face of a young girl, known onl

紀(jì)，畫家/只許畫圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫家們滿懷渴望，看著人們/但不許畫他們/他們沮喪地等待著/額頭上長出一只眼睛/一只專門用來/打量圣徒的眼睛?！骼姿箮斓脑姟?span id="ewgmgw8" class="hl">圣徒》有時(shí)走在街上才發(fā)現(xiàn)在一個(gè)熟悉的城市中竟然有那么多陌生的角落。就像人一樣，你以為對(duì)他很熟悉但其實(shí)你了解的他只是很小的部分，而他不為人知的陌生一面則會(huì)在你不經(jīng)意時(shí)突然出現(xiàn)。我們就在既熟悉又陌生的情況下，重新審視那個(gè)他和這個(gè)我之間的關(guān)系?！斓掠?/div>

讀者欣賞 2013年9期2013-09-11

紀(jì)，畫家/只許畫圣徒/步行的圣徒/騎馬的圣徒/屠殺惡龍的圣徒，畫家們滿懷渴望，看著人們/但不許畫他們/他們沮喪地等待著/額頭上長出一只眼睛/一只專門用來/打量圣徒的眼睛。—索雷斯庫的詩《圣徒》有時(shí)走在街上才發(fā)現(xiàn)在一個(gè)熟悉的城市中竟然有那么多陌生的角落。就像人一樣，你以為對(duì)他很熟悉但其實(shí)你了解的他只是很小的部分，而他不為人知的陌生一面則會(huì)在你不經(jīng)意時(shí)突然出現(xiàn)。我們就在既熟悉又陌生的情況下，重新審視那個(gè)他和這個(gè)我之間的關(guān)系?！斓掠?/div>

讀者欣賞 2013年9期2013-05-14

凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊漿，你就是一個(gè)哲學(xué)家。每個(gè)人都擁有自己的靈魂之杯，它的容量很可能是確定的。在不同的人之間，容量會(huì)有差異，有時(shí)差異還非常大。容量極大者必定極為稀少，那便是大圣徒、大詩人、大哲學(xué)家，上帝創(chuàng)造他們仿佛是為了展示靈魂可能達(dá)到的偉大程度。不過，我們無須去探究自己靈魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不會(huì)超載，因?yàn)槊總€(gè)人所分配到的容量

凈水，你就是一個(gè)圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個(gè)詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們?cè)谀愕谋永镎{(diào)制出一種更完美的瓊漿，你就是一個(gè)哲學(xué)家。每個(gè)人都擁有自己的靈魂之杯，它的容量很可能是確定的。在不同的人之間，容量會(huì)有差異，有時(shí)差異還非常大。容量極大者必定極為稀少，那便是大圣徒、大詩人、大哲學(xué)家，上帝創(chuàng)造他們仿佛是為了展示靈魂可能達(dá)到的偉大程度。不過，我們無須去探究自己靈魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下，它都不會(huì)超載，因?yàn)槊總€(gè)人所分配到的容量

)試論英國中世紀(jì)圣徒劇的演出和影響馬 衡(周口師范學(xué)院中文系，河南周口466000)圣徒劇起源于10到11世紀(jì)的基督教儀式，15世紀(jì)達(dá)到高潮，是中世紀(jì)宗教劇中數(shù)量最多、最有影響力的一個(gè)戲劇形式。露天的演出形式和舞臺(tái)演出特技賦予了圣徒劇靈魂，并奠定了其繁榮的基礎(chǔ)。宗教改革雖然結(jié)束了大多數(shù)圣徒劇的演出，但是圣徒劇皈依、殉道和奇跡的主題以及多重情節(jié)的結(jié)構(gòu)形式對(duì)英國戲劇的發(fā)展仍然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。圣徒劇;演出;影響“圣徒劇是以圣徒為主角，以奇跡為主要情節(jié)的戲劇?！?/div>

東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年1期2011-08-15

新。貝施特引入了圣徒(Tzaddik)這一宗教神職人員的概念，成為影響該運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一項(xiàng)重要因素。在傳統(tǒng)的拉比猶太教中，拉比是主要的神職人員，他們是《塔木德》學(xué)者和猶太律法的解釋者。然而自17世紀(jì)中葉以來，東歐猶太教中的拉比制度已經(jīng)走向沒落，拉比的宗教權(quán)威性日漸喪失，無法滿足猶太人的精神以及世俗事務(wù)的需要。而在哈西德主義中，圣徒則成為上帝和人之間的媒介。圣徒既非上帝的化身，也不是救世主。他是能夠與上帝達(dá)到最高層次交流的人，通常就具有了神性。他既可以高高地翱翔

安石和加爾文都是圣徒式的人物,他們堅(jiān)定地懷抱理想,嚴(yán)格要求自己。王安石為官廉潔,自奉甚儉,儉樸到不講個(gè)人衛(wèi)生的地步。加爾文恪守最嚴(yán)格的教規(guī)。為了心靈之故,他只允許他的身體享受絕對(duì)的、最低限度的食物和休息。夜間只睡3小時(shí),至多4小時(shí);一天只進(jìn)一頓節(jié)約餐,很快吃完,餐桌前還翻開著一本書。他不散步閑蕩,沒有任何娛樂,不尋求消遣,特別避開那些有可能使他真正欣賞的事物。他工作、思索、寫作、辛勤勞作和戰(zhàn)斗,卓越地獻(xiàn)身于宗教,從來沒有1小時(shí)的私生活。但是,這樣的圣徒卻對(duì)

中文名稱：《黑街圣徒2》作為THQ拿來和《GTA4》分庭抗禮的游戲——《黑街圣徒2》，用HAVOK物理引擎渲染的效果咱就不多說了。這款游戲的游戲自由度相當(dāng)高，高到可以讓你隨心所欲的去做很多很“邪惡”的事情。正是因?yàn)檫@樣的原因，使得《黑街圣徒2》需要15GB的硬盤空間才能喂飽它。由于《黑街圣徒2》并沒有支持現(xiàn)在比較流行的DirectX 10。而是支持DirectX 9.0c。使得游戲?qū)︼@卡的要求不會(huì)顯得太過苛刻，GeForce 9800GT顯卡就能輕松體驗(yàn)這

盟好萊塢恐怖片《圣徒》劇組。在這部由斯科特·斯圖爾特執(zhí)導(dǎo)的影片中，Maggie Q將與保羅·貝塔尼和卡姆·吉賈迪特上演精彩的對(duì)手戲，Maggie Q飾演的女祭司是一個(gè)身手不凡的吸血鬼獵人。在《圣徒》中，觀眾將看到一個(gè)被人類與吸血鬼之間爆發(fā)的戰(zhàn)爭蹂躪的世界。貝塔尼飾演的牧師同時(shí)也是一位勇猛的戰(zhàn)士，他與吉賈迪特飾演的警察合作，追捕一群兇殘的吸血鬼以拯救被他們綁架的侄女。《圣徒》根據(jù)韓國人邢民友1997年出版的漫畫改編，也是首部由韓國漫畫改編的好萊塢電影。該片將

在早年的教會(huì)中，圣徒以堅(jiān)韌不拔的精神和能人所不能的德行而受人敬仰。有天早晨，圣徒凱文將手臂伸出窗外祈禱時(shí)，一只鳥落在他臂上搭窩。鳥兒在臂上停留了兩三個(gè)星期，而凱文亦靜止不動(dòng)，耐心等候鳥卵孵化出來。一位大學(xué)教授講完上述故事后，若有所思地說：“早年的教會(huì)認(rèn)為這則故事是教訓(xùn)我們要像圣徒一樣堅(jiān)忍；但對(duì)于現(xiàn)代人來說．這個(gè)教訓(xùn)可能是：祈禱時(shí)千萬別把手臂伸出窗外。

一種至樂，這包括圣徒般虔敬的紅衛(wèi)兵與思想上的叛逆者。有趣的是，兩者往往歸于一人，而且這種巨大的反差不過前后相距一、兩年甚而只有幾個(gè)月。由此是否可以說精神虛妄呢？但從那個(gè)年代過來的人，知道并非虛妄。我喜歡此書中彌漫著的氣息。其中所涉的角兒多是有意或并不如何自覺地把自己供奉在祭壇上的。有時(shí)想，這是否值得？或?yàn)橐恢Ц瑁驗(yàn)橐槐緯?，有的搭進(jìn)命去，有的則身陷囹圄。比之目下“大款”們，不但犧牲太大，而且就其改造社會(huì)的作用，卻未必更大，這是令人頗為悵然的。讀書短札