彭新東

【摘要】隨著全球一體化的持續(xù)發(fā)展，中外文化藝術(shù)交流日漸頻繁，在交流廣度上不斷延伸的同時，其深度也得到進(jìn)一步的拓展。國家鼓勵開展對外交流合作，文化領(lǐng)域的“請進(jìn)來”和“走出去”的雙向交流活動日趨豐富。近年來，作為全國重點美術(shù)院校之一的廣州美術(shù)學(xué)院在赴國外舉辦學(xué)術(shù)展覽方面多次進(jìn)行了有益的實踐，并取得了良好的效果。學(xué)院策展這種主動式的自我發(fā)聲對傳遞學(xué)院藝術(shù)主張、促進(jìn)學(xué)院教育發(fā)展、增強(qiáng)中外藝術(shù)交流和搭建跨語言跨文化學(xué)術(shù)討論具有重要的學(xué)術(shù)價值和重大的現(xiàn)實意義。本文試圖通過梳理廣州美術(shù)學(xué)院在2014年至2015年期間赴海外舉辦的三場學(xué)術(shù)展覽，探討在針對多元文化語境下所開展的學(xué)院策展思考與實踐。

【關(guān)鍵詞】多元文化；學(xué)院策展；廣州美術(shù)學(xué)院；海外展覽

在全球化不斷加強(qiáng)的今天，學(xué)院藝術(shù)與學(xué)院教育不再孤立地存在，學(xué)院與外部世界發(fā)生愈發(fā)重要的聯(lián)系。學(xué)院除了承擔(dān)本身的教育教學(xué)功能之余，還應(yīng)積極投身參與中外文化藝術(shù)交流中去。學(xué)院參與對外文化藝術(shù)交流，具有多維的價值和意義。學(xué)院教師具有雙重的身份，一方面是從事教育教學(xué)的教師，同時也是從事藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家。學(xué)院教師需要打開眼界，學(xué)習(xí)借鑒國外的教育理念和創(chuàng)作觀念，以更加深遠(yuǎn)的目光進(jìn)行教學(xué)和創(chuàng)作；同時學(xué)院也應(yīng)抓住各種機(jī)會，向外界展示自己的教學(xué)教育和藝術(shù)創(chuàng)作成果，以積極主動的姿態(tài)在國際語境下構(gòu)建“看”與“被看”的意義?！翱础笔且环N態(tài)度，一種正視異域文化差異，吸收外部先進(jìn)理念的姿態(tài)；“被看”是一種自信，一種愿意展示自我獨(dú)特魅力，樂于對外分享成果的信心。對美術(shù)（設(shè)計）實踐者而言，參與國際討論更是通過在作品展示過程中的“看”與“被看”的雙重意義下聽到外界不同的聲音，打破熟悉環(huán)境對自己的禁錮，從而在交流中更好認(rèn)識自己、提升自己。因此，通過學(xué)院策展方式的海外展覽對于學(xué)院藝術(shù)教育和學(xué)院教師自身創(chuàng)作，以及中外文化藝術(shù)交流都具有別樣的價值和深遠(yuǎn)的意義。

學(xué)院相比于美術(shù)館等文化機(jī)構(gòu)與畫廊等商業(yè)機(jī)構(gòu)，在藝術(shù)創(chuàng)作、理論研究和展覽策劃全方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。如何將這些有利資源有效整合，并且以最佳狀態(tài)投入到對外文化藝術(shù)交流中是學(xué)院策展面臨的首要問題。廣州美術(shù)學(xué)院近幾年通過自身在對外交流過程中所建立的學(xué)術(shù)交流與對外合作平臺，以策展人負(fù)責(zé)制的形式，先后組織策劃了以學(xué)院教師為主體赴澳大利亞、德國和日本舉辦的三場重要的學(xué)術(shù)展覽，成功地探索出學(xué)院策展的交流機(jī)制。在面對多元的文化語境，廣州美術(shù)學(xué)院嘗試以學(xué)院的視角為中外藝術(shù)交流和學(xué)院藝術(shù)教育開辟一條別致的路徑，并為多元文化語境下的展覽交流展開新的思考和實踐。

一、散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗

2014年10月，應(yīng)澳大利亞南澳大學(xué)邀請，廣州美術(shù)學(xué)院組織了鄧箭今、范勃、馮峰、黃一瀚、黃勇、蔣劍韜、林藍(lán)、龍虎、宋光智、王紹強(qiáng)、張彥和左正堯共12位骨干教師作品遠(yuǎn)赴澳大利亞南澳大學(xué)舉辦展覽。展覽以“散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗”為題，以多元藝術(shù)形式來呈現(xiàn)學(xué)院藝術(shù)家和設(shè)計家在視覺藝術(shù)與設(shè)計的思考和實踐，全方位立體化地展示當(dāng)下藝術(shù)院校的藝術(shù)生態(tài)。

本次赴澳大利亞舉辦展覽是具有跨越空間、地域和文化的意義，它將東方藝術(shù)家的觀察與表現(xiàn)方式帶進(jìn)西方的視野和審視。長期以來，東西方在文化上存在本質(zhì)的差異，在某種程度上造成了在藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化符號上的不同。如何使東方藝術(shù)在西方藝術(shù)語境中得到有效呈現(xiàn)，激起長期習(xí)慣于自身藝術(shù)語言的西方觀眾的興趣，并且達(dá)到雙向交流之目的是多元文化語境下策展的核心內(nèi)容與主要挑戰(zhàn)之一。以“散點”這一東方所特有繪畫視角概念向西方觀眾呈現(xiàn)東方藝術(shù)的維度，恰恰是在主題上表明自身的文化特點和藝術(shù)主張。它不僅是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的散點透視的繪畫概念，更是來自東方的藝術(shù)家在探索中西文化交融的多元化的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗性實踐。同時對于參展藝術(shù)家而言，將東方圖示語言置于西方語境的經(jīng)驗也具有獨(dú)特的意義，其所帶來的思維碰撞，使得藝術(shù)家們更能冷靜地思考和審視自身的精神追求和審美趣味。在展覽過程中藝術(shù)家與觀眾的互動和交流更加直接地帶動西方觀眾對東方藝術(shù)的理解，以及東方式圖像背后藝術(shù)家的思考與追求。

策展人趙健在展覽前言中提出：“‘散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展以及同名畫冊，以多元的圖示和多種要素，在呼應(yīng)和詮釋著上述文字的所指和他指，在標(biāo)明著每位作者對現(xiàn)實場域、視知覺心理經(jīng)驗以及主客體對應(yīng)方式的姿態(tài)、立場和價值觀?！闭缯褂[標(biāo)題所示，本次展覽所強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家們以中國藝術(shù)所特有的“散點透視”的方式的觀察結(jié)果，并以自己獨(dú)特的方式所創(chuàng)作而呈現(xiàn)出極其多元形式與豐富觀念的視覺藝術(shù)和設(shè)計作品。展覽集體呈現(xiàn)出來自中國南方廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。

為配合本次展覽，參展藝術(shù)家代表左正堯還在南澳大學(xué)舉辦了一場題為“母語文脈中的中國當(dāng)代藝術(shù)”的專題學(xué)術(shù)講座，以中國當(dāng)代藝術(shù)參與者和觀察者的身份向南澳大學(xué)師生和澳大利亞藝術(shù)家同行梳理中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)和最新狀況。在主動展示自身藝術(shù)創(chuàng)作的同時，通過中國當(dāng)代藝術(shù)的直接參與者介紹中國當(dāng)代藝術(shù)的方式，有利于不熟悉東方藝術(shù)的西方觀眾能夠不受自身已有的經(jīng)驗所困，更好地解讀和理解中國藝術(shù)，也對中國傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)在西方世界的傳播有著正面積極的引導(dǎo)作用。講座和討論所帶來的影響是深刻而深遠(yuǎn)的。

二、心·目：關(guān)于視覺藝術(shù)與設(shè)計的實驗

2015年4月10日，由廣州美術(shù)學(xué)院和柏林中國文化中心聯(lián)合主辦的“心·目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”在德國柏林開幕。柏林是歐洲藝術(shù)重鎮(zhèn)，長期以來吸引了來自全世界的眾多藝術(shù)家、策展人到此舉辦各種展覽和文化交流活動。柏林中國文化中心地理位置優(yōu)越，毗鄰德國多個文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，具有較強(qiáng)的輻射作用。作為我國駐外文化陣地，柏林中國文化中心自2008年啟用以來舉辦了一系列有影響的文化活動，得到德方主流社會的關(guān)注和歡迎，成為我國在歐洲宣傳中華文化的重要窗口。本次展覽被列為2015年中國文化部和廣東省合作的部省文化項目，其官方屬性賦予了它特殊的意義和重要性。

本次展覽延續(xù)了赴澳大利亞阿德萊德舉辦的“散點：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗”展覽所探索的展覽策展人負(fù)責(zé)制模式，由策展人組建策展團(tuán)隊和學(xué)術(shù)委員會負(fù)責(zé)確定展覽主題和作品挑選。作為一次學(xué)院策劃，展覽充分體現(xiàn)了策展團(tuán)隊的學(xué)術(shù)導(dǎo)向與藝術(shù)趣味。展覽以“心·目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”為題，展出廣州美術(shù)學(xué)院12位中生代核心骨干教師的23件作品。展品題材多樣，風(fēng)格各異，包含了國畫、油畫、版畫、雕塑、水彩、影像、書籍設(shè)計等形式，在某種程度上呈現(xiàn)出廣州美術(shù)學(xué)院教師多元化創(chuàng)作和實驗性探索的狀態(tài)，集中反映作者“目”之所及與“心”之所思。特別是在當(dāng)下的數(shù)碼時代，視覺藝術(shù)與設(shè)計不再單純依靠精湛的技藝進(jìn)行呈現(xiàn)，作者們心中天馬行空的想法和視網(wǎng)膜所觀照的客體具有更進(jìn)一步的實驗性。廣州美術(shù)學(xué)院所呈現(xiàn)的“心·目：多元的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗展”展覽正是在這個意義下，來自中國南方的藝術(shù)家們關(guān)于“心”和“目”的視覺藝術(shù)與設(shè)計實驗。

文化中心不同于藝術(shù)院校和專業(yè)的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，它的受眾很可能是對中國文化和中國藝術(shù)有興趣但又是藝術(shù)圈以外的人士?；谶@個前提，策展的核心考量之一是如何將中國藝術(shù)和中國藝術(shù)家的思想既在學(xué)術(shù)上得到有效的呈現(xiàn)，又能較好地兼顧非藝術(shù)專業(yè)人員對中國文化和中國藝術(shù)的興趣。策展團(tuán)隊選取了包括版畫、油畫、雕塑、書籍設(shè)計等德國觀眾所熟悉的藝術(shù)樣式，同時也選取了以水墨畫為代表的中國繪畫藝術(shù)，中西藝術(shù)雜糅整體呈現(xiàn)在德國觀眾面前，試圖讓德國觀眾在了解中國藝術(shù)家如何進(jìn)行觀察，并通過西方人或熟知或陌生的媒材介質(zhì)上如何表達(dá)他們的想法。藝術(shù)家代表張彥和林藍(lán)在開幕式現(xiàn)場進(jìn)行了中國繪畫現(xiàn)場揮毫，向德國觀眾直觀地展示筆墨在宣紙上跳動的中國繪畫形式。

此次赴德國柏林展覽也受到德國觀眾的普遍認(rèn)可與歡迎，開幕式上觀眾與藝術(shù)家代表進(jìn)行了熱烈而友好的交流，并積極了解中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。展覽對于展示廣州美術(shù)學(xué)院教師創(chuàng)作狀態(tài)和廣東省文化建設(shè)成果，促進(jìn)中德文化藝術(shù)交流產(chǎn)生了良好的促進(jìn)作用。學(xué)院策展所彰顯的學(xué)術(shù)高度在文化交流活動中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

三、北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展

2015年10月，由廣州美術(shù)學(xué)院和日本東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院聯(lián)合策劃的“北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展”在日本東京舉行。有別于澳大利亞和德國的展覽以廣州美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家為展覽主體，此次展覽是廣州美術(shù)學(xué)院與國外院校共同組織和參展的聯(lián)合性展覽，展出了廣州美術(shù)學(xué)院52位教師和東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院29位教師合計81件（套）作品。雙方參展藝術(shù)家代表還參與一場對話交流會，以藝術(shù)教育和創(chuàng)作為核心內(nèi)容進(jìn)行深度交流。

本次展覽最直接的意義就是在中日學(xué)院藝術(shù)直接交流的情境下，廣州美術(shù)學(xué)院和東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院兩個不同載體的藝術(shù)家作品的并置與對話。早期的日本藝術(shù)深受中國藝術(shù)的直接影響，而中國近現(xiàn)代藝術(shù)又向日本學(xué)習(xí)，兩國藝術(shù)相互影響相互交織。廣州美術(shù)學(xué)院多位教師早年赴日本求學(xué)或訪問，在他們的作品中同時呈現(xiàn)出中國和日本的印跡。正如聯(lián)合策展人趙健在展覽前言中所述：“或許，緯度的差異可作為‘座標(biāo)——我們借助于它，能觀察并探究各自的藝術(shù)成因，以及其最原本的基因和最自然的生存養(yǎng)份；或許，緯度的差異可作為‘方位——我們能借助于它，比照并相反相成地組接各自的藝術(shù)矩陣，既相互理解和參照，又自然地保存不同和特點?！北敬握褂[所關(guān)注的是地處廣州和東京兩個不同緯度藝術(shù)家的思考與藝術(shù)實踐。由于他們身處不同藝術(shù)生態(tài)，接收不同的藝術(shù)滋養(yǎng)，故此在藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)觀念上也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同之處和各自獨(dú)特魅力。在全球化的當(dāng)下，著力呈現(xiàn)藝術(shù)家的地區(qū)性思考和表達(dá)具有特殊的意義，同時也為全球化和本土化提出了新的審視。展覽以學(xué)院策展的方式將不同地域藝術(shù)家的作品集體并置和比對，進(jìn)行直接的交流與討論。

緯度的差異之于藝術(shù)形式和藝術(shù)表現(xiàn)的影響除了可以直接從展示的作品窺探一二，更可以通過現(xiàn)場的討論會進(jìn)行深度研討。展覽所構(gòu)建的“看”與“被看”的關(guān)系在這個情境中尤為清晰與深刻。學(xué)院策展所關(guān)注的地域性問題的學(xué)術(shù)高度和集體意識并非商業(yè)性展覽能比擬。學(xué)院除了在關(guān)注藝術(shù)教育的方式方法之余，更加以獨(dú)有的視覺關(guān)注諸如全球化與區(qū)域化的社會性議題。

日方聯(lián)合策展人?？曝S巳在接收媒體采訪中指出“北緯23°/北緯35°：廣州美術(shù)學(xué)院與東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品聯(lián)展”展覽作為東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦最大型的交流展覽，對促進(jìn)中日文化藝術(shù)交流具有重要的意義，在某種程度上為觀察兩校乃至兩國在當(dāng)下問題的思考和藝術(shù)再現(xiàn)的實踐上提供了較為直接的路徑。本次展覽在日本產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響，包括《新美術(shù)新聞》和《月刊美術(shù)》等日本主流藝術(shù)報刊媒體都進(jìn)行了系列報道，展覽所產(chǎn)生的效應(yīng)持續(xù)發(fā)酵。學(xué)院策展有利于全方位向外部世界介紹學(xué)院自身的藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，對于進(jìn)一步打開對外交流的局面和深化全方位合作產(chǎn)生了重要的意義，同時也為中外雙方對在相同或相似議題上構(gòu)建跨語言跨文化的學(xué)術(shù)討論搭建了良好的平臺。

結(jié)語

廣州美術(shù)學(xué)院這幾場展覽將學(xué)院藝術(shù)家作品帶到澳大利亞、德國和日本，與國外藝術(shù)界同行進(jìn)行深度交流，相互探討諸如當(dāng)下藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、人才培養(yǎng)等相關(guān)議題，這對于拓寬參展作者的視野，增進(jìn)對不同文化的了解，促進(jìn)中國藝術(shù)教育發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。展覽以自身方式呈現(xiàn)了美術(shù)學(xué)院開放、包容的學(xué)術(shù)氣質(zhì)，積極主動地在多元文化語境下以學(xué)院策劃促成國際學(xué)術(shù)交流。學(xué)院策展在傳遞學(xué)院藝術(shù)主張的同時，有效地促進(jìn)學(xué)院教育發(fā)展，增強(qiáng)中外藝術(shù)交流，搭建跨語言跨文化學(xué)術(shù)討論。學(xué)院策展在面對不同的文化語境下有針對性地策劃不同的展覽內(nèi)容，對學(xué)院藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作的雙層領(lǐng)域有著積極推動作用，更有利于促進(jìn)學(xué)院構(gòu)建良好健康的藝術(shù)生態(tài)，加速文化藝術(shù)雙向交流合作。

注釋：

*本文系廣州美術(shù)學(xué)院科研項目的研究成果（項目編號：15X JA039）。

參考文獻(xiàn)：

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