李晗

西漢時，漢武帝為聯(lián)合大月氏攻打匈奴，在全國征募愿意冒險出使的人，張騫應征出使，這才有了古代絲綢之路的開通，其不僅溝通了亞洲內(nèi)陸的交通要道，還促進了東西方經(jīng)濟文化的廣泛交流。

東漢時，古羅馬人想和漢朝直接貿(mào)易購買絲綢，但由于受到中間國家的阻撓，幾經(jīng)波折，最終開啟了東西方海上絲綢之路。

2000多年后，承載著更多內(nèi)涵和意義的“一帶一路”國際合作高峰論壇啟幕。可以預見，新的經(jīng)濟和文化面貌即將開啟。業(yè)內(nèi)學者認為，“文化帶路，文化搭臺，文化搭車”是不容忽視的重要戰(zhàn)略之一。

“文化遺產(chǎn)+”體系有望形成

文化遺產(chǎn)中蘊含著豐富的文化資源，中國社會科學院亞太與全球戰(zhàn)略研究院大國關(guān)系研究室主任鐘飛騰接受《經(jīng)濟》記者采訪時表示，2016年中國出境游人次超過1.2億，但是大部分是購物，但隨著“一帶一路”推進，人們會發(fā)現(xiàn)新的價值?！坝绕涫菛|部沿海地區(qū)的高收入人群，他們未來會重視非西方化的一些人類文化遺產(chǎn)?！?/p>

記者梳理發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”沿線的文化遺產(chǎn)年代覆蓋廣泛，可以跨越舊石器時代和20世紀。其不僅承載著不同時期的文化，還反映了古代多種文明與文化對話、交流、碰撞、融合的和諧過程。對今天而言，這些文化遺產(chǎn)更能為世界各國不同文化間的平等互信、包容互鑒、合作共贏和可持續(xù)發(fā)展提供寶貴的歷史借鑒。

需要注意的是，“文化遺產(chǎn)的保護狀況一般和當?shù)亟?jīng)濟水平有較大關(guān)系?！狈教林菐炻?lián)合創(chuàng)始人許偉明在接受《經(jīng)濟》記者采訪時表示，在歐洲地區(qū)，其經(jīng)濟發(fā)達、遺產(chǎn)保護觀念較強，文化遺產(chǎn)可以得到較好的保護。在有些地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展落后、保護經(jīng)費有限，當?shù)鼐用竦倪z產(chǎn)保護觀念淡薄，文化遺產(chǎn)的保護力度并不夠。而“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟發(fā)展總體水平較低，GDP總量約占世界的1/3，人均GDP只有世界平均水平的50%左右。

許偉明進一步分析說，從地域、時間、空間上來看，文化遺產(chǎn)這些年多多少少損毀嚴重。比如，在海上絲綢之路的柬埔寨吳哥窯世界遺產(chǎn)，地基形變導致其結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，又長期缺乏保護，曾一度坍塌嚴重。漢長城烽燧遺址千百年受風沙吹蝕，使其基底部位凹進，整體也處于不穩(wěn)定狀態(tài)。

而“一帶一路”中，民心相通是其中的重要環(huán)節(jié)之一。在這個框架下，文化遺產(chǎn)保護不僅需要有合作平臺機制，還需要加強文化遺產(chǎn)聯(lián)合綜合開發(fā)利用，并且做到信息共享，最終實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的自覺保護，形成沿線文明新融合。

非遺一直被認為是“一帶一路”中的富礦，所以說，“僅就保護這一項而言，形成‘文化遺產(chǎn)+體系是很有可能的?！辩婏w騰說。

沿線非遺被看好

非遺是一個族群或區(qū)域的名片，是人類共同的財富，很多非遺的存在和傳承是超越國界的?！耙粠б宦贰敝械难鼐€國家會加強合作，其中文化交流就包括非遺保護的互動。

非遺重視的是活態(tài)傳承，相較于物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其更利于傳播和被接受。許偉明認為，非遺至少有三種機遇，第一，對跨國的線性文化遺產(chǎn)的合作保護提供機遇。絲綢之路、海上絲綢之路，本身就是線性文化遺產(chǎn)，其中除了歷史文化之外，還包括豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如沿途的風俗、手工技藝等，其是見證“一帶一路”沿線國家地區(qū)交流的活化石。此外，國家地區(qū)之間有機會打破國境限制，進行跨國文化建設(shè)的體制機制建設(shè)，這能為跨國的文化遺產(chǎn)保護提供良好的國際環(huán)境。第二，非遺是沿線國家地區(qū)進行文化交流的重要內(nèi)容，沿線國家和地區(qū)的旅游、商貿(mào)等來往將會逐漸密切，而體驗“異國風情”的主要路徑將是對當?shù)胤沁z的感知和體驗。第三，非遺傳承人可以獲得更多的跨國學習交流和合作機會。不同國家地區(qū)的非遺不同，保護傳承方式也存在差異，非遺保護較為先進的國家地區(qū)可以為其他國家地區(qū)提供經(jīng)驗。

具體而言，具有商業(yè)利用價值，尤其是旅游價值的非遺，顯然能獲得更多的關(guān)注。大致可以分為三類：第一類是特色飲食。飲食最能代表某一個地區(qū)的氣候、文化、偏愛等，其也是異國旅游體驗、文化交流最直接的一種形式。第二類是民俗、舞蹈、音樂等具有高觀賞性的非遺，這類非遺能帶來視覺、聽覺等多重體驗，是跨境旅游的文化體驗中非常重要的一部分。第三類是手工藝，其有機會通過文創(chuàng)開發(fā)、旅游衍生品等形式獲得異國人士的青睞。

西南財經(jīng)大學中國西部經(jīng)濟研究中心研究員孟立聯(lián)認為：“機會固然有，但也要看到其中存在的挑戰(zhàn)和風險?！彼J為風險主要有兩方面，一是各國家地區(qū)在經(jīng)貿(mào)合作之外，能否對非遺保護給予足夠的關(guān)注，并推動非遺保護方面的交流協(xié)作。二是強勢文化的進入，國際化進程的加快，可能讓一些國家地區(qū)的非遺傳承危機更加嚴峻。

對此，許偉明認為，非遺雖然可以根據(jù)市場需求，進行合理創(chuàng)新，提升非遺在文化旅游體驗上的綜合價值，通過各種途徑打開超越本地區(qū)的更廣闊市場，為非遺的生存和延續(xù)尋找更大的空間。但需注意，非遺的利用應該堅守底線，不應失去原真性，不應為了迎合市場去扭曲非遺的內(nèi)在價值，從而迷失自我。

文化企業(yè)責任重大

上海對外經(jīng)貿(mào)大學文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院院長張佑林告訴《經(jīng)濟》記者：“作為文化先行的主力軍，我國文化機構(gòu)和企業(yè)責任重大。”他認為，這些文化企業(yè)不僅要大力弘揚中華文化，促進與沿線國家的文化交流，還是為“一帶一路”戰(zhàn)略實施奠定民意基礎(chǔ)的重要組成部分。

張佑林進一步分析說，其具體思路有三方面：第一，以“文化融合、互學互鑒”的絲路精神為指針，大力推進與沿線國家的文化事業(yè)交流，特別注意要重點發(fā)展孔子學院等成熟合作模式。第二，以“和平合作、互利共贏”為目標，推進我國文化產(chǎn)業(yè)走出去，加強與沿線國家的經(jīng)濟合作，為彼此的文化交流奠定扎實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，其重點是在沿線國家形成有國際影響力的文化品牌。第三，以“開放包容、分工合作”為宗旨，全力推進與沿線國家的文化貿(mào)易，以此促進沿線國家彼此之間的對外開放，其重點是培育一批有國際競爭力的外向型文化企業(yè)，形成具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和服務，建立健全與沿線國家的文化貿(mào)易對話與合作機制。

市場上的文化企業(yè)又是怎么做的呢？

記者了解到，自2013年習近平總書記提出共建“一帶一路”倡議時，文化企業(yè)就已開始準備著。銅川市觀唐陶瓷有限公司董事長蔡云川告訴《經(jīng)濟》記者，為響應“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，復興耀州窯，并以耀州窯燒造傳承人和工藝美術(shù)大師為技術(shù)核心，復燒和創(chuàng)燒耀州窯陶瓷藝術(shù)的精品，在傳承古老技藝的同時，開發(fā)陜西特色耀瓷工藝禮品、旅游紀念品。記者問及為何要選擇耀州窯，蔡云川表示：“耀州窯是‘一帶一路的活化石?！?/p>

實際上，為“一帶一路”做準備的文化企業(yè)不止耀州瓷一家。記者了解到，上久楷·宋錦也將借助國家“一帶一路”的東風，為將來在歐洲打響品牌、擴寬銷售渠道，走向世界進行準備。也有文化企業(yè)在加強產(chǎn)業(yè)鏈布局，與各相關(guān)業(yè)務應形成合力，充分挖掘現(xiàn)有產(chǎn)品和作品的價值，提升核心競爭力。

鐘飛騰認為這是好事，但同時也要注意，隨著“一帶一路”建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)國際合作及文化貿(mào)易的進一步發(fā)展，不論是中國企業(yè)走出去還是國外企業(yè)進入中國，對目標國家和地區(qū)的市場、法律、法規(guī)、社會、經(jīng)濟等狀況的咨詢需求和市場拓展需求都會大量增長?！盁o論什么樣的文化企業(yè)，積極提升國際化能力也不能忽略?！彼ㄗh，文化企業(yè)可以通過培養(yǎng)國際化專業(yè)人才，與海外智庫開展合作共享數(shù)據(jù)或報告，與國際中介機構(gòu)合作建立國際營銷渠道等方式，提升自己的國際市場拓展能力。

畫家簡介：

陳琳，現(xiàn)為海軍創(chuàng)作室畫家，國家一級美術(shù)師，中國文化產(chǎn)業(yè)促進會書畫藝術(shù)委員會常務副主任。代表作品有《大海深處》《兩棲獵人》《鐵甲雄風》《陸戰(zhàn)隊員》《為了民族存亡》《突擊隊員》《厲兵秣馬》《決不放棄》等。其中，《大海深處》獲建國50周年全軍美展優(yōu)秀獎；《兩棲獵人》獲第十屆全軍美展優(yōu)秀獎；《厲兵秣馬》獲建國60周年全軍美展優(yōu)秀獎；《為了民族存亡》收藏于中國美術(shù)館。