盤艷

（廣西民族大學(xué)商學(xué)院，廣西 南寧 530006）

【摘 要】現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，在城市建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度也在奮力追趕時(shí)代發(fā)展的腳步。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，農(nóng)村傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，一些傳統(tǒng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化也開始失傳。傳統(tǒng)村落是歷史文化的載體，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用下，對(duì)傳統(tǒng)村落發(fā)展的探究顯得尤為重要。廣西灌陽(yáng)縣擁有幾個(gè)保存相對(duì)較完好得傳統(tǒng)村落，本文主要對(duì)廣西灌陽(yáng)縣的傳統(tǒng)村落群發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行分析研究，以注重資源有效利用以及環(huán)境保護(hù)為主要原則，探究社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展途徑探究，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)效益共同發(fā)展，從而促進(jìn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)村落；新農(nóng)村建設(shè)；文化遺產(chǎn)

一、問題提出的意義

綠色經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人類進(jìn)步共同作用下產(chǎn)生的新層次經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這是人們生活水平進(jìn)一步提升的體現(xiàn)。綠色經(jīng)濟(jì)以市場(chǎng)為基本導(dǎo)向，其發(fā)展基礎(chǔ)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)資源，其產(chǎn)業(yè)鏈為生態(tài)建設(shè)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式符合當(dāng)代人的需求，適應(yīng)時(shí)代潮流。

現(xiàn)代化建設(shè)大潮中，鋼筋水泥打造的一座座大樓漸漸吞沒傳統(tǒng)小樓房，人們受現(xiàn)代發(fā)展的浪潮的影響，紛紛推倒小木房、瓦房，傳統(tǒng)建筑在快速流失。政府認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也采取了措施，對(duì)傳統(tǒng)村落群進(jìn)行了保護(hù)?？梢姡鄠鹘y(tǒng)村落群發(fā)展的研究極具現(xiàn)實(shí)意義。近年來，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的專家們很多，但研究程度相對(duì)較淺。廣西灌陽(yáng)縣擁有的傳統(tǒng)村落群較多，被列入國(guó)家保護(hù)對(duì)象的就具有10處，如今還在考究中的村落也還有很多。由此看來，灌陽(yáng)縣可以被稱為古城了。正因?yàn)槿绱耍嚓?yáng)的傳統(tǒng)村落應(yīng)該得到保護(hù)和更好的發(fā)展。想在保護(hù)傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必須不斷探索綠色發(fā)展途徑。

此次以灌陽(yáng)縣洞井村、巖口村以及上泡村進(jìn)行調(diào)查研究，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。希望為傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展事業(yè)以及促進(jìn)家鄉(xiāng)生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)綿薄之力。

二、灌陽(yáng)縣傳統(tǒng)村落發(fā)展現(xiàn)狀

所謂傳統(tǒng)村落是指形成較早，擁有豐富傳統(tǒng)資源的村落。該村落還應(yīng)該具有歷史、文化、社會(huì)考究?jī)r(jià)值的村民聚集地。傳統(tǒng)村落是早期人們智慧的結(jié)晶，是一國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉。就目前中國(guó)的農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀來看，農(nóng)村發(fā)展落后，居民對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)有待加強(qiáng)。灌陽(yáng)縣位于廣西桂林市的北部，于湖南交界。擁有豐富的物產(chǎn)，還有世界瑤族的發(fā)源圣地，吸引著世界各地的的游客來尋根問祖。灌陽(yáng)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，所以傳統(tǒng)村落保存也更加完好。

灌陽(yáng)縣有若干村莊被列入國(guó)家傳統(tǒng)村落保護(hù)行列，比較典型的有洞井村、月嶺村、官莊村等。灌陽(yáng)縣的傳統(tǒng)村路具有很多相似的地方。第一點(diǎn)就是傳統(tǒng)村落的房子-瓦房。傳統(tǒng)的建筑是早期人們智慧的結(jié)晶，傳統(tǒng)村落的房子都很高，是一般民用平房高度的1.5倍，屋中設(shè)閣樓，一般用于物資存放，必要的時(shí)候還可以在閣樓上設(shè)床鋪，以便客人居住。瓦房有兩種，第一種是泥墻瓦房，第二種是木墻瓦房。這兩種瓦房各具特色。就家庭經(jīng)濟(jì)狀況而已，在以前擁有泥墻瓦房的人家一般都是地主，而居住在木墻房子里的一般是貧民。現(xiàn)在這樣的房子在其他地方非常稀少，只要經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭都將原始建筑推倒建起了與時(shí)代接軌的平房。灌陽(yáng)縣本身的平均發(fā)展水平相對(duì)較低，傳統(tǒng)瓦房的保存情況相對(duì)完好，但是受時(shí)代影響，很多建筑都被平房取代了。為了保護(hù)這些傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該做好歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。

灌陽(yáng)縣很多傳統(tǒng)元素保留完好的村落已經(jīng)被國(guó)家列入的保護(hù)行列，但還有很多村落尚未被列入保護(hù)行列。在這些被列入保護(hù)行列的村莊大多擁有自己的傳統(tǒng)文化特色。月嶺村具有古老的建筑，還有傳統(tǒng)的觀音節(jié)。當(dāng)?shù)氐挠^音十分靈驗(yàn)，人人都說那的觀音“求子得子，求財(cái)?shù)秘?cái)”。每當(dāng)節(jié)日當(dāng)天游客慕名而來，燒香拜佛，川流不息。官莊村擁有遍野桃林，是春來賞景的好去處?？准覔碛械氖抢钭恿郑浇€有梨園，美不勝收。牛耕在上泡村是一大特色，還有原生態(tài)密林，也是傳統(tǒng)農(nóng)具制作的大村莊，本人以為，這將是下一個(gè)被列入國(guó)家保護(hù)行業(yè)的村落。

這些傳統(tǒng)村落存在的普遍現(xiàn)象是，人們的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了居民的受教育程度的高低進(jìn)而影響人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，而農(nóng)村屬于一個(gè)地區(qū)的薄弱環(huán)節(jié)，所以人們對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)意識(shí)缺乏。

每年的農(nóng)歷二月初八是灌陽(yáng)縣的農(nóng)具節(jié)，每年這個(gè)時(shí)候我們可以看到很多也許你這輩子都沒見過的東西。淋得遠(yuǎn)，簸箕，蘿筐，茶盤等等，可能現(xiàn)在的城市居民都你知道我說的這些是什么。這些是傳統(tǒng)的農(nóng)具，每年這個(gè)時(shí)候集市上車水馬龍，好不熱鬧。對(duì)于這樣獨(dú)有的傳統(tǒng)文化節(jié)，政府加大了保護(hù)力度，故而面向全縣各村莊舉辦了油茶比賽，斗牛比賽，山歌比賽，農(nóng)具大比拼等具傳統(tǒng)特色的活動(dòng)，這才一定程度上激勵(lì)了人們保護(hù)本縣的傳統(tǒng)文化，使這些更好的傳承下去。

三、對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的建議

（一）堅(jiān)持村落建筑物以居住為主，加大政策保護(hù)力度

一個(gè)村落是有一座座小房屋構(gòu)成，故建筑物是一個(gè)村落的基本設(shè)施。如果想發(fā)展傳統(tǒng)村落的綠色經(jīng)濟(jì)，其關(guān)鍵在于如何將這些建筑物盡其用。一個(gè)村落的空間布局一定是經(jīng)過了老人們的不斷探索，有其村在的具體意義，本人并不建議對(duì)村落進(jìn)行重新布局，而應(yīng)該對(duì)這些建筑物進(jìn)行直接政策與經(jīng)濟(jì)上的保護(hù)，這樣才是最傳統(tǒng)的原滋原味的村落?，F(xiàn)在年輕人的收教育水平高，對(duì)于居住環(huán)境的選擇要求很高。他們覺得自己的出身的偏遠(yuǎn)山村是人間仙境，在那養(yǎng)老真是再好不過了。小橋流水人家，用于養(yǎng)老好不愜意。

灌陽(yáng)縣人民政府為了做好傳統(tǒng)村落采取了一系列措施。包括撥經(jīng)費(fèi)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行修繕，鼓勵(lì)人們居住，并且給予一定財(cái)政補(bǔ)貼。政府現(xiàn)在正在試行的“產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移、公保私用”可以大范圍實(shí)施，其主要內(nèi)容是鼓勵(lì)村民自行保護(hù)其傳統(tǒng)建筑，并且明確規(guī)定建筑物的所有者不得隨意拆毀。居民在住建、文物部門指導(dǎo)下對(duì)自己所擁有的建筑物進(jìn)行維修、管理和使用，政府在一定程度上會(huì)適當(dāng)?shù)慕o予補(bǔ)助維修經(jīng)費(fèi)，并在鄉(xiāng)土建筑的使用、完整性管理、旅游開放、展示和處置等方面履行政府義務(wù)。對(duì)于無能力承擔(dān)修繕經(jīng)費(fèi)的村民，政府鼓勵(lì)居民將產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移到政府名下，政府負(fù)責(zé)墊資修繕并給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。事實(shí)證明，政府采取的政策在很大程度上保護(hù)了傳統(tǒng)村落建筑的完整性。

除此之外，個(gè)人認(rèn)為如果要保護(hù)傳統(tǒng)建筑物的話政府還應(yīng)該對(duì)居住在傳統(tǒng)建筑物的居民采取補(bǔ)貼措施，以此獎(jiǎng)勵(lì)為保護(hù)傳統(tǒng)做出貢獻(xiàn)的居民，這樣的政策同時(shí)也能鼓勵(lì)其他居民對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行合理使用和保護(hù)。有了政策經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，人們對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的工作積極性會(huì)提高。

（二）利用自身優(yōu)勢(shì)，循序漸進(jìn)發(fā)展旅游業(yè)

旅游業(yè)是當(dāng)代新生產(chǎn)業(yè)，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人都喜歡去具有歷史傳統(tǒng)文化的古鎮(zhèn)名城進(jìn)行旅游，享受生活。傳統(tǒng)村落的第一經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式便是旅游業(yè)。各傳統(tǒng)村落應(yīng)該根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)吸引外地人員來本地旅游，以獲得經(jīng)濟(jì)收益，從而更好的促進(jìn)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

灌陽(yáng)縣傳統(tǒng)村落的旅游旅游業(yè)并不發(fā)達(dá)，所以傳統(tǒng)村落的旅游業(yè)發(fā)展空間較大。旅游業(yè)發(fā)展起來才能更好的帶動(dòng)居民的經(jīng)濟(jì)收入，提高人們的生活水平。灌陽(yáng)縣本身就是一個(gè)原生態(tài)旅游城市。世界瑤族文化的發(fā)原地就在灌陽(yáng)縣，每年都有世界各地的人了尋根問祖。這個(gè)承載著豐富歷史文化的地方，并不在交通方便的郊區(qū)，而是在車輛無法正常通行的深山老林里。由此可見，只要其有旅游價(jià)值，地理原因也并不影響一地旅游業(yè)的發(fā)展?？山柚谶@個(gè)優(yōu)勢(shì)打響灌陽(yáng)縣旅游業(yè)的名聲。灌陽(yáng)縣傳統(tǒng)的農(nóng)具節(jié)是將其傳統(tǒng)文化傳播的有效方式，我們應(yīng)該抓住這個(gè)節(jié)日，將灌陽(yáng)縣的傳統(tǒng)農(nóng)具推銷到全國(guó)各地，甚至世界各地，以此擴(kuò)大灌陽(yáng)縣的知名度。然后進(jìn)一步將外來游客引入各傳統(tǒng)村落。

春來體驗(yàn)牛耕，將會(huì)是一大快事?，F(xiàn)在農(nóng)民耕田都采用機(jī)械化，牛耕方式已經(jīng)快消失了。體驗(yàn)牛耕生活將是每個(gè)人擁有的寶貴記憶，因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)并不是在哪里都能體驗(yàn)到的。春天也是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，桃樹、李樹、梨樹開始悸動(dòng)，一個(gè)個(gè)都樂開了花，漫山遍野的花兒，那景觀又豈是城市旅游區(qū)所能擁有的？夏來摘果、避暑好不痛快。原始叢林的天氣在夏天顯得格外涼爽，灌陽(yáng)縣既能避暑又嘗到自己采摘的果實(shí)，？何樂而不為。秋季看稻田金黃一片，體驗(yàn)收割的樂趣，是一個(gè)能鍛煉人吃苦耐勞能力的好機(jī)會(huì)。冬來賞雪。灌陽(yáng)縣是南方城市中少有的每年都會(huì)下雪的地方。在欣賞傳統(tǒng)建筑的同時(shí)還能賞雪，豈不樂哉？根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，結(jié)合旅游資源因時(shí)因地發(fā)展旅游業(yè)既在一定程度上保護(hù)了當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)，又帶來了經(jīng)濟(jì)收入。

（三）建立傳統(tǒng)文化博物館，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)

政府可以派人下村莊走訪收集民間傳統(tǒng)文化物件，對(duì)于上交文化遺產(chǎn)物件的人員，政府可以給予一定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?，F(xiàn)在看來傳統(tǒng)農(nóng)具也許并不是什么歷史文化遺產(chǎn)，當(dāng)你身臨其境，你就會(huì)知道，在短短的10年間，傳統(tǒng)農(nóng)具價(jià)格上漲，已經(jīng)成了稀有品。

我在此簡(jiǎn)單羅列可以收入傳統(tǒng)文化博物館的物件如下。第一，竹制品。這類農(nóng)具制作難度，劃傷危險(xiǎn)頻率高，我們來認(rèn)識(shí)幾樣吧。簸箕，用于盛放玉米，大豆等東西。斗篷，用于下雨的時(shí)候避雨，出太陽(yáng)的時(shí)候遮陽(yáng)。棚田（俗稱），用于鋪放在地面曬稻谷等農(nóng)作物。還有很多很多就不一一列出來了。第二，木制品。本人建議收入博物館的木制品大概如下。扁擔(dān)，相信大家都不陌生人，就不解釋了。犁，耕田用的農(nóng)具，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人使用了，再不好好保護(hù)，以后就看不到了。打谷機(jī)，這是將稻谷從稻草身上剝離的農(nóng)具，木質(zhì)的打谷機(jī)已經(jīng)被機(jī)械脫谷所取代，因?yàn)樽詣?dòng)比手動(dòng)輕松，效率高。第三，棕制品。蓑衣，大家都不陌生，這是披在身上用于擋雨的工具。棕毯，就像現(xiàn)在的墊被。

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在流失，我們應(yīng)該盡早采取保護(hù)措施，將這些正在失傳的物品進(jìn)行保護(hù)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)村落綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）鼓勵(lì)居民注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

綠色經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵就是生態(tài)保護(hù)，要是傳統(tǒng)村落健康發(fā)展，就必須加大生態(tài)保護(hù)力度。綠色生態(tài)環(huán)境不僅僅只代表著居住環(huán)境，還代表了一個(gè)村莊以后發(fā)展的生命力。是改善居民生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)居民與自然和諧生存，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的載體。綠色生態(tài)是一種新農(nóng)村發(fā)展的理念也是一種健康的發(fā)展方式。

由于大部分農(nóng)村建設(shè)沒有經(jīng)過系統(tǒng)規(guī)劃，除了在空間布局上存在一定的不合理性之外，居民對(duì)生存環(huán)境的保護(hù)意識(shí)上面也有所欠缺。這些傳統(tǒng)村落都以種植水稻為生，對(duì)肥料與農(nóng)藥的使用沒有環(huán)保要求。在調(diào)研的過程中，我們發(fā)現(xiàn)在農(nóng)藥瓶四處都有，既影響一個(gè)村莊的村貌又對(duì)大氣產(chǎn)生污染。除此之外，農(nóng)村居民缺少環(huán)境保護(hù)意識(shí)，生活垃圾隨處扔的現(xiàn)象普遍存在。鑒于上述現(xiàn)象，筆者認(rèn)為這與政府的宣傳程度有關(guān)。由于政府下達(dá)的環(huán)境保護(hù)政策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)施比較容易，在偏遠(yuǎn)山區(qū)的傳達(dá)并做不到完全到位，甚至有些地方并未采取任何措施。

為了保護(hù)傳統(tǒng)村落的生態(tài)環(huán)境，政府應(yīng)該加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。如在每個(gè)屯建設(shè)垃圾處理池，鼓勵(lì)居民將垃圾投放進(jìn)垃圾池內(nèi)，，并安排人輪值對(duì)垃圾進(jìn)出處理。除此之外，給每戶發(fā)放垃圾箱，以便裝生活垃圾。政府還應(yīng)該加大環(huán)境保護(hù)宣傳力度，規(guī)定村委督促居民將垃圾集中投放，集中處理，并在每月評(píng)選出保護(hù)環(huán)境的先進(jìn)戶，進(jìn)行褒獎(jiǎng)。相信采取措施后，原生態(tài)的傳統(tǒng)村落空氣質(zhì)量會(huì)變得更好。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落是人們智慧的結(jié)晶，是歷史文化的瑰寶。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們要更加注重傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，促進(jìn)新農(nóng)村的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人們的生活水平。在傳統(tǒng)文化快速消失的當(dāng)今，如果再不采取措施來保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，我們就會(huì)失去中國(guó)上千來的文化歷史。要想建設(shè)真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)，更好的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，那就必須在保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的前提下發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，這樣才能在真正意義上提高全國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)效率。

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