趙平

童心即本心。李贄有言：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！蓖氖窃踔说募?nèi)粻顟B(tài)、原初之心的純?nèi)粻顟B(tài)；是生命的初體驗(yàn)、世界的初始感覺；是個(gè)體對(duì)自我當(dāng)下生命的第一次體驗(yàn)。它排斥任何外在的強(qiáng)制與規(guī)范，彰顯的是在磕磕絆絆的體驗(yàn)中，感覺、體驗(yàn)到自我、生命、尊嚴(yán)與價(jià)值。

童心即真心。兒童的思想、情感一切皆發(fā)自內(nèi)在真實(shí)感受，率性而自然。從不掩飾自己的觀點(diǎn)、看法，喜怒哀樂皆“形于色”，不矯情、不造作。兒童之心乃“初心”?！俺跣摹睕]有偏見，沒有成見，因?yàn)閱渭?、簡單而美好。兒童沒有辯證思維能力，不懂得整體地、聯(lián)系地、動(dòng)態(tài)發(fā)展地看問題，只會(huì)憑借初心感性地、片面地、靜態(tài)地判斷事物。所以，兒童世界就是一個(gè)童話世界，一切都是那么美好、簡單和澄明。生活的善惡同在、真假相伴和美丑同行的“真實(shí)”存在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出兒童的理解能力之外的。

童心的特點(diǎn)決定了童心培養(yǎng)必須依據(jù)其特點(diǎn)有序展開，其有效實(shí)施應(yīng)當(dāng)恪守其內(nèi)在原則。

其一，完成“教”育到“養(yǎng)”育的轉(zhuǎn)變。知識(shí)可以灌輸，技能可以培養(yǎng)，價(jià)值可以引導(dǎo)，一句話，童心培養(yǎng)需要“教”育。但只有“教”育是不夠的，更需要“養(yǎng)”育。要把自己當(dāng)成孩子、把孩子當(dāng)成自己，在生命養(yǎng)育中呵護(hù)童心成長。只有靠情感母乳滋養(yǎng)、文化奶水哺育、精神乳汁喂養(yǎng)而出的童心才是最自然、最純粹、最真實(shí)的。其二，完成啟發(fā)到感悟的“轉(zhuǎn)身”。啟發(fā)誘導(dǎo)，可以助推知識(shí)探索、技能純化，而童心培養(yǎng)只能靠感悟。兒童的知識(shí)和能力是由經(jīng)驗(yàn)而來的，他們將所見、所聞融入內(nèi)心，成為他們自身的一部分。譬如，孝道——作為知性的行為原則規(guī)范，可以以烏鴉反哺、羊羔跪母之義的誘導(dǎo)以及給媽媽洗腳、給爸爸揉肩的訓(xùn)練而獲得，但骨子里的敬畏、感恩卻是在生命的感悟中生成的。其三，完成揠苗助長到守候“初心”的轉(zhuǎn)型。兒童就是兒童，不能按照成人的標(biāo)準(zhǔn)去教育，不能抬高要求，應(yīng)讓兒童活在當(dāng)下，體驗(yàn)成長的快樂。很多著名的教育家都曾經(jīng)大聲疾呼，“讓孩子成為自己的主人”“我們要變做小孩子”“尊重兒童的自由”等等。因此，我們必須倡導(dǎo)超功利的教育態(tài)度，即依據(jù)童心的特點(diǎn)開展以兒童為本的教育；必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者干預(yù)的原則，讓興趣回歸興趣本身，呵護(hù)兒童的純真與快樂。