【摘 要】2016年上映的美澳合拍影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在中國(guó)內(nèi)地掀起了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影新的觀影高潮，虛心學(xué)習(xí)《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》以及近年國(guó)外其他軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片的長(zhǎng)處，結(jié)合我國(guó)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的發(fā)展實(shí)際，改變泛娛樂(lè)化、同質(zhì)化等不良現(xiàn)象，把深入體驗(yàn)軍旅生活和改編軍旅文學(xué)作品結(jié)合起來(lái)，提高作品質(zhì)量，提升藝術(shù)水準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》；軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材；電影創(chuàng)作；啟示

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）10-0091-02

一、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的創(chuàng)新之處與欠缺之處

2016年上映的美澳合拍影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，無(wú)論是從票房表現(xiàn)還是從觀眾和業(yè)界的評(píng)價(jià)來(lái)看，是一部名副其實(shí)的口碑電影。再現(xiàn)二戰(zhàn)史上最慘烈的沖繩戰(zhàn)役，是一個(gè)沉重的主題，沒(méi)有任何喜劇因素。該片沒(méi)有突出“二戰(zhàn)”戰(zhàn)場(chǎng)，同時(shí)導(dǎo)演也沒(méi)有渲染由戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的仇恨，缺少這些史詩(shī)電影的外在特征并沒(méi)有剝奪《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的魅力，影片依靠流暢的剪輯來(lái)呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀真實(shí)，呈現(xiàn)士兵犧牲的感傷，留給觀眾的是久久揮之不去的沉重。該片沒(méi)有停留在謳歌個(gè)人英雄主義上，主人公所做的一切，僅僅是為了一種信仰，恰恰是這種信仰背后的真實(shí)故事與巨大心理能量，使得影片深入人心。

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是在好萊塢電影產(chǎn)業(yè)和觀眾觀影取向發(fā)生劇烈變化的背景下推出的作品，電影產(chǎn)業(yè)的規(guī)則發(fā)生了改變，“二戰(zhàn)”題材已經(jīng)不受片商青睞，現(xiàn)在受歡迎的電影大都改編自熱門IP，似乎只有順應(yīng)這種創(chuàng)作趨勢(shì)，創(chuàng)作者才有機(jī)會(huì)得到雄厚的預(yù)算。但該片編導(dǎo)恰恰沒(méi)有順從電影市場(chǎng)的一般性規(guī)律，而是選擇拍攝冷門題材。該片預(yù)算只有4000萬(wàn)美元左右，卻取得了良好的票房收益和受眾反響。

影片在結(jié)構(gòu)上有些類似庫(kù)布里克執(zhí)導(dǎo)的影片《全金屬外殼》，前一部分除了世俗生活外，還充斥著操練新兵的“重口味”情節(jié)；后一部分就是血腥無(wú)比、殘肢斷臂亂飛的戰(zhàn)場(chǎng)?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》前后兩個(gè)部分影像風(fēng)格差異極大，使得觀眾在剛開(kāi)始觀看時(shí)感覺(jué)有點(diǎn)乏味，但是，隨著情節(jié)的發(fā)展，在影片后半部分會(huì)遭遇強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心靈震撼。

本片也存在些許欠缺之處。首先是影片在營(yíng)銷推廣上有些過(guò)力。從某種意義上看，該片是一部用戰(zhàn)爭(zhēng)“外衣”包裹的講述信仰力量的冒險(xiǎn)類影片，也是一部正面宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的傳記類影片。片方宣稱呈現(xiàn)的是真實(shí)故事，但電影終歸是一種藝術(shù)形式，它是藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)，不是生活的現(xiàn)實(shí)。違背故事情節(jié)發(fā)生發(fā)展的實(shí)際情況（如時(shí)代背景、國(guó)情等）進(jìn)行過(guò)度乃至虛假夸大宣揚(yáng)，在中國(guó)電影的創(chuàng)作和營(yíng)銷活動(dòng)中也同樣存在。

其次，影片在故事的設(shè)計(jì)編排上也有瑕疵。主人公是如何形成“反體制”的信念，“體制”又是如何接納他這種異類？這樣反套路的編劇思維很新穎，卻給敘事帶來(lái)了一些麻煩?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》的主人公從一般性矛盾沖突逐漸過(guò)渡到殘忍的沖繩血戰(zhàn)，他總能絕處逢生，太過(guò)巧合的避重就輕和過(guò)度渲染，在一定程度上減弱了影片闡釋的力度，輕盈的調(diào)式還是沒(méi)有脫離劇情娛樂(lè)片的范圍。

盡管《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》存在上述缺陷，但和《湄公河行動(dòng)》等同樣根據(jù)真實(shí)事件改編的國(guó)產(chǎn)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片相比，還是勝出一籌。影片《湄公河行動(dòng)》同樣是改編自真實(shí)事件，同樣的激烈槍戰(zhàn)場(chǎng)面，孤膽英雄舍生忘死，不惜一切代價(jià)只是為了懲罰、審判罪犯，很好地詮釋了“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”。但實(shí)際情況是，愛(ài)好和平的無(wú)辜中國(guó)受害者和正義的中國(guó)武裝力量的銀幕形象被曲解，產(chǎn)生了反面效果。影片《鐵道飛虎》赤裸裸地將戰(zhàn)爭(zhēng)游戲化、戲劇化，飛虎隊(duì)成員的“神勇”和日本侵略者的蠢笨，讓人想起了前些年風(fēng)靡一時(shí)的“抗日神劇”。

現(xiàn)今中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)已經(jīng)基本完成了資本的原始積累，應(yīng)該在創(chuàng)作優(yōu)秀影片上投入更多精力和財(cái)力，不應(yīng)該還陷在“吸金、操控炒作票房”的怪圈里止步不前。近年國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片雖然一直保持很高的產(chǎn)量，但是質(zhì)量參差不齊，并且遇到了與好萊塢相似的“娛樂(lè)至上”的市場(chǎng)困境，我們?nèi)鄙俑矣谕黄片F(xiàn)狀的創(chuàng)作勇氣，對(duì)市場(chǎng)風(fēng)向的盲目追逐使電影創(chuàng)作成為了市場(chǎng)的“奴隸”。

軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品的部分創(chuàng)作者，其創(chuàng)作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、不認(rèn)真，各種突破藝術(shù)創(chuàng)作底線的行為層出不窮，導(dǎo)致中國(guó)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的創(chuàng)作水準(zhǔn)距離世界一流水平仍有較大差距。因此，想要提升我國(guó)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的藝術(shù)品質(zhì)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，還須虛心、認(rèn)真地對(duì)外學(xué)習(xí)借鑒。

對(duì)于中國(guó)電影而言，之所以要將軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的創(chuàng)作單獨(dú)提出來(lái)，是因?yàn)檐娛骂}材和戰(zhàn)爭(zhēng)題材是國(guó)產(chǎn)電影重要的類型和素材來(lái)源，特別是“十四年抗戰(zhàn)”概念的提出，說(shuō)明“抗戰(zhàn)”題材不再是中國(guó)電影的一個(gè)簡(jiǎn)單的題材類型，我們要充分利用電影藝術(shù)手段，正確表現(xiàn)中華民族不甘屈辱、奮起抗?fàn)幍臍v史，我們要在影片中正確塑造與傳播國(guó)家形象、中國(guó)精神，正確體現(xiàn)國(guó)家意志，因此需要深入分析《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部影片是如何運(yùn)用各種藝術(shù)手段實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀和主旨的傳達(dá)，又是如何巧妙地在電影娛樂(lè)化風(fēng)潮大行其道的條件下，重塑戰(zhàn)爭(zhēng)英雄主題電影的新地位、新形象。

二、影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》值得國(guó)產(chǎn)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影借鑒之處

（一）運(yùn)用鏡頭技巧傳達(dá)主旨立意?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》從某種程度上代表了傳統(tǒng)英雄主義戰(zhàn)爭(zhēng)電影的回歸，它帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，大量的鏡頭用于對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的正面刻畫，電影開(kāi)篇的殺戮場(chǎng)景作為倒敘的開(kāi)篇，慢鏡頭加上平行移動(dòng)，為我們奠定了影片的基調(diào)和立意，即“戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類自己創(chuàng)造的人間地獄，充滿殺戮和死亡，身在其中的每個(gè)生命似乎都在劫難逃?！庇捌媒扮R頭、固定鏡頭讓觀眾與初登戰(zhàn)場(chǎng)的士兵們同屬一個(gè)客觀視角，目睹同樣慘烈的戰(zhàn)場(chǎng)畫面，令人印象深刻。影片中對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)上慘烈氣氛的烘托，不是單純用爆炸和鮮血去表現(xiàn)，而是完美地把影片想要表達(dá)的信仰主題滲透到鏡頭中；影片中段再次呈現(xiàn)出血腥殺戮的場(chǎng)景，只是變得更加冗長(zhǎng)繁復(fù)，更多尸橫遍野的悲慘畫面為觀眾勾勒出戰(zhàn)場(chǎng)上最黑暗的一面。影片最后，男主角手握《圣經(jīng)》奄奄一息地躺在擔(dān)架上，擔(dān)架在空中索道上飄蕩，富于儀式感并且仰視的鏡頭角度，使影片結(jié)尾籠罩在莊嚴(yán)的氣氛中。

（二）完整、遞進(jìn)式的敘事脈絡(luò)交代了主人公的傳奇歷程，從而提升故事的可信度。從原始價(jià)值角度看，戰(zhàn)場(chǎng)是男性價(jià)值的最高體現(xiàn)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)片的傳統(tǒng)焦點(diǎn)都是男人們剛性的爆發(fā)，或者是男性軍人團(tuán)隊(duì)之間的對(duì)決?！堆獞?zhàn)鋼鋸嶺》反其道而行之，把因宗教信仰而不拿槍、不殺人、充滿神性的救護(hù)兵戴斯蒙德·多斯置于戰(zhàn)場(chǎng)中心，講述他如何用一己之力以不拋棄、不放棄的精神，從血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)中救出幾十名傷兵的英雄事跡。男主角優(yōu)秀的體力和智力、對(duì)于武器和戰(zhàn)爭(zhēng)與眾不同的態(tài)度，以及念念不忘的那本夾有愛(ài)人照片的袖珍《圣經(jīng)》，成為了他特立獨(dú)行的符號(hào)。男主角變成了一個(gè)特別的存在，一個(gè)更加人性化的存在，甚至成為了冷酷戰(zhàn)場(chǎng)上唯一的暖流和眾人的希望。

導(dǎo)演用相當(dāng)大的表述空間和充裕的表述時(shí)間去控制情節(jié)的發(fā)展，敘述男主角的成長(zhǎng)經(jīng)歷。因?yàn)橛^眾和編導(dǎo)都對(duì)男主角異于常人的行為充滿懷疑和不解。他堅(jiān)持不碰武器的原因究竟是什么？何以有那么強(qiáng)烈的信仰根基？這些都是觀眾有必要了解的內(nèi)容，而這些內(nèi)容都暗含在故事情節(jié)中，只有通過(guò)生動(dòng)表述才能讓觀眾理解并且愿意相信，才能使故事更具有真實(shí)性。通過(guò)表述，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人精神信仰、情感與國(guó)家、集體利益的完美結(jié)合，編導(dǎo)帶領(lǐng)觀眾和男主角所在的部隊(duì)一起出生入死，編導(dǎo)、觀眾和劇中人都從對(duì)男主角的懷疑不解上升為崇拜與贊美。

（三）表現(xiàn)容易被忽略的弱者和有突出特征的個(gè)體。救護(hù)兵，只是戰(zhàn)場(chǎng)上的一個(gè)不起眼的兵種而已，經(jīng)常被忽略、輕視，但本片就以一名救護(hù)兵的英雄成長(zhǎng)軌跡作為視角，呈現(xiàn)宏大的二戰(zhàn)歷史場(chǎng)面。說(shuō)明當(dāng)代的英雄主義電影創(chuàng)作不僅要塑造那些做出壯舉的人，更應(yīng)將一些不起眼的卻擁有英雄事跡的人物演繹成令人敬仰的英雄。

（四）以特殊環(huán)境下人性的光輝和力量作為主旨傳達(dá)的最終落腳點(diǎn)。優(yōu)秀的影片應(yīng)該引發(fā)觀眾思考，表現(xiàn)人性的光輝和力量，該片應(yīng)該算作這類作品。影片在歌頌崇高信仰的主題下，兼顧了戰(zhàn)爭(zhēng)片應(yīng)有的視覺(jué)要素，大場(chǎng)面和小空間疊加，人物性格與情感戲得到了充分表達(dá)。《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》凸顯的并不是戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥殘忍以及國(guó)家至上，也沒(méi)有使戰(zhàn)爭(zhēng)落入虛無(wú)主義的陰影，而是體現(xiàn)出信念倫理，更重要的是以客觀的態(tài)度處理“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”。在單獨(dú)個(gè)體的信仰中竟然可以產(chǎn)生奇跡，肉體在戰(zhàn)爭(zhēng)中受苦受傷，和平主義者的精神卻可以帶來(lái)拯救、治療和安慰。影片從深層次也映射出一個(gè)社會(huì)需要勇敢剛健的行動(dòng)者，同時(shí)也需要慈悲為懷的和平主義者，兩者必然有信念上的沖突，但實(shí)際合作起來(lái)卻是剛?cè)岵?jì)。

像對(duì)待愛(ài)情一樣堅(jiān)守信仰，像堅(jiān)守信仰一樣對(duì)待愛(ài)情。一部電影能讓人產(chǎn)生這樣的思考空間，也從另一個(gè)側(cè)面證明了導(dǎo)演和編劇的成功。

（五）準(zhǔn)確把握當(dāng)代觀眾的觀影心理和觀影興趣點(diǎn)。面對(duì)當(dāng)代主流觀眾的觀影心理和觀影興趣點(diǎn)，該片導(dǎo)演和編劇并未一味考慮自己的藝術(shù)追求，而是采用更加柔和的手法加以適應(yīng)。當(dāng)代觀眾不需要那么多沉重的靈魂拷問(wèn)，只盼望簡(jiǎn)單的奇跡，大家不愿承受理想化人物身上的巨大壓力，都喜歡理想化的英雄形象能帶點(diǎn)“無(wú)厘頭”的情緒色彩。該片將導(dǎo)演、編劇等專業(yè)人士的電影美學(xué)追求與滿足商業(yè)需要、滿足觀眾需求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述分析可以看出，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》采取的這些舉措拉近了戰(zhàn)場(chǎng)英雄形象與觀眾的心理距離。該片獲得業(yè)界和觀眾的一致認(rèn)可不是偶然的，一方面，近年鮮有這樣較為寫實(shí)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)英雄主題的電影，影迷和絕大多數(shù)男性觀眾會(huì)期待有新的、優(yōu)秀的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影出現(xiàn)，該片恰恰彌補(bǔ)了市場(chǎng)空缺，說(shuō)明電影類型的潮流具有循環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)；另一方面，也是源于導(dǎo)演、編劇、制片人、演職人員和出品人細(xì)致認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)電影藝術(shù)中各種方法、技巧、表現(xiàn)手法的熟練掌握和運(yùn)用，以及緊扣觀眾觀影心理和觀影興趣點(diǎn)等諸多因素合力產(chǎn)生的結(jié)果。因此應(yīng)虛心學(xué)習(xí)借鑒《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》以及近年國(guó)外其他軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材影片的長(zhǎng)處，結(jié)合我國(guó)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材電影的發(fā)展實(shí)際，改變泛娛樂(lè)化、同質(zhì)化等不良現(xiàn)象，傳播中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)故事、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正能量，把深入體驗(yàn)軍旅生活和改編軍旅文學(xué)作品結(jié)合起來(lái)，提高作品質(zhì)量，提升藝術(shù)水準(zhǔn)，力爭(zhēng)多出佳作。

作者簡(jiǎn)介：

郝天石，天津市藝術(shù)研究所副研究員，研究方向：影視藝術(shù)理論研究與影視評(píng)論。