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        京劇青衣的探究

        2017-06-21 17:00:38王艷玲
        戲劇之家 2017年10期
        關(guān)鍵詞:表演表演藝術(shù)技巧

        王艷玲

        【摘 要】京劇是我國五大戲曲之一,包含了各種表演技巧,其中青衣在京劇中占據(jù)了不可或缺的地位,因為青衣表演中委婉細(xì)膩的演唱技巧以及精湛感染的表演技巧,被人們稱為京劇中的正旦。本文將對京劇青衣的表演藝術(shù)進(jìn)行分析。

        【關(guān)鍵詞】京劇青衣;表演藝術(shù);唱功技巧;表演;技巧

        中圖分類號:J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2017)10-0034-01

        青衣是我國傳統(tǒng)文化瑰寶——京劇中的重要行當(dāng),也稱為正旦,從戲曲的分類中屬于旦行。青衣的得名主要是因為戲曲中演員的著裝多為青色褶子。青衣的表演角色多數(shù)具有端莊、正派的人物,以貞潔烈女、賢妻良母類型居多,表演特點也以唱功為主,但是青衣的表演絕非是照搬旋律的演唱,例如京劇大師梅蘭芳先生和他的表演藝術(shù),已經(jīng)達(dá)到了真、善、美的化境,僅以簡譜學(xué)唱的方式是很難觸碰其精髓的。下面將從京劇青衣表演的唱功技巧和表演技巧兩個方面,進(jìn)行簡要探討。

        一、京劇青衣的唱功技巧

        在京劇青衣的演唱中,人們有一個這樣的錯誤認(rèn)知,認(rèn)為唱青衣的男演員為娘娘腔,其實并不是這樣。青衣演唱時用的是假嗓,而說話一般使用真嗓。就像平常人唱歌也會用假嗓,但是并不是娘娘腔。與其他歌曲不同的是京劇的音域更廣,對戲曲演員的嗓音條件和演唱功底有很高的要求。假嗓只是京劇青衣中的一種演唱技巧,除此之外還有吊嗓等。演唱時,真嗓與假嗓在行腔時銜接自然,不露痕跡,就能使音域?qū)拸V,高低音運轉(zhuǎn)自如。

        下面對經(jīng)典的京劇青衣演唱片段進(jìn)行簡單的介紹,比如《鎖麟囊》里的“春秋亭外風(fēng)雨暴”、《貴妃醉酒》里的“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”、《蘇三起解》里的“低頭離了洪洞縣”、《穆桂英掛帥》里的“猛聽得金鼓響畫角聲震”、《狀元媒》里的“自那日與六郎”等。京劇青衣的演唱中利用假嗓、吊嗓等技巧使語言具有委婉、細(xì)膩的特點,從心靈上來感染人們,進(jìn)而得到人們的贊賞,逐漸提高青衣在京劇中的地位。京劇青衣的演唱藝術(shù)可以從呼氣用氣、發(fā)聲及共鳴等方面進(jìn)行分析。首先是呼氣用氣,在京劇中青衣主要是秀外慧中的女子,演唱中需要注意的是言行舉止要輕穩(wěn)緩慢,故而丹田氣托于小腹著力;對于發(fā)聲,多以假嗓真嗓相結(jié)合,但是銜接的部分要注意自然統(tǒng)一;在共鳴問題上,一般用得比較多是頭腔及口咽腔部位。實踐中總結(jié)出頭腔的共鳴對于高音演唱較為有利,而口咽部位的共鳴對高低音都有幫助。

        二、京劇青衣的表演技巧

        京劇青衣是看演員表演的藝術(shù),與電影看導(dǎo)演、電視劇看編劇不相同。京劇青衣表演的好壞在一定程度上決定著能否呈現(xiàn)出京劇青衣的魅力。表演技巧的學(xué)習(xí)和掌握并不是一蹴而就的,需要不斷對經(jīng)典的表演進(jìn)行參考、學(xué)習(xí),并通過大量專業(yè)的訓(xùn)練來不斷地掌握并合理運用相關(guān)的表演技巧,下面將對經(jīng)典的表演進(jìn)行簡單的介紹,并對相關(guān)的表演技巧進(jìn)行分析。

        比如,聞名中外的四大名旦之首——梅蘭芳大師經(jīng)典的“貴妃醉酒”劇目中,就有青衣角色的經(jīng)典表演。貴妃醉酒主要圍繞的人物就是貴妃——楊玉環(huán),在該劇的表演中,唱、做、舞都有較高的要求。首先要對故事情節(jié)有一定的認(rèn)知。唐玄宗先一日與楊貴妃約,命其設(shè)宴百花亭,同往賞花飲酒。至次日,楊貴妃遂先赴百花亭,備齊御筵候駕,孰意遲待移時,唐玄宗車駕竟不至。遲之久,遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮,楊貴妃聞訊,懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒,尤媚浪,且婦女于怨望之余,本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷,一時竟難排遣,加以酒入愁腸,三杯亦醉,忍俊不禁。于是竟忘其所以,放浪形骸,頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān),作種種醉態(tài),乃始倦極回宮。這樣才能使表演更加具有韻味和感染力。梅先生對于主人公的理解更是從人物情感的變化來入手,在表演當(dāng)中加以推敲和整理,進(jìn)而在舞蹈上傳達(dá)出楊貴妃從內(nèi)心苦悶、強自作態(tài)一直到后面沉醉失態(tài)、不能自持的全面心理變化。在表演當(dāng)中出現(xiàn)的醉步、臥魚、舞扇、銜杯、掐花等動作,都對表演功底有很高的要求。所以,在京劇青衣的表演藝術(shù)中,表演的技巧占據(jù)重要的地位,是京劇青衣藝術(shù)發(fā)揚光大不可或缺的因素。我們要通過對這些京劇青衣表演技巧的欣賞,不斷了解和掌握技巧的相關(guān)要領(lǐng),進(jìn)而學(xué)習(xí)和運用這些表演技巧,來不斷提高自己的表演水平。

        總而言之,京劇青衣的流傳與發(fā)展是必然的。京劇青衣中出現(xiàn)大量的優(yōu)秀作品,以及著名的優(yōu)秀代表人物,再加上京劇青衣中具有特點的演唱和表演技巧,都是眾多藝術(shù)前輩為我們后人留下的寶貴財富。京劇作為我們傳統(tǒng)文化中極其重要的代表,是先輩們的心血和智慧的結(jié)晶,所以新一輩的京劇青衣演員們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承工匠精神,不斷對青衣的表演和演唱技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握,打下夯實的表演基礎(chǔ),進(jìn)而將青衣表演藝術(shù)繼續(xù)傳承。

        參考文獻(xiàn):

        [1]邢秀廷.分析青衣表演藝術(shù)及其演唱技巧[J].戲劇之家,2015,(12):61.

        [2]楊妍妍.試論梅派青衣代表張馨月的表演特點及臺風(fēng)[J].戲劇之家,2016,(4):2-4.

        [3]楊妍妍.試論梅派青衣代表張馨月的表演特點及臺風(fēng)[J].戲劇之家,2016,(4):105-106.

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