張巨綱

如簡易地給書法藝術(shù)下一個(gè)定義的話，可以說書法是寫字的藝術(shù)。如從美學(xué)或者藝術(shù)哲學(xué)的高度來論的話，“書法是以漢字為素材，以線條及其構(gòu)成運(yùn)動(dòng)為形式，表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美理想的抽象藝術(shù)”。因?yàn)闀ㄊ且詽h字為素材進(jìn)行創(chuàng)作的，故不寫字不能稱其為“書法”。再者書法是以線條運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式，也就是說，書法必須是講究技巧的，由技成能，胡亂涂抹無以稱“法”。這兩點(diǎn)體現(xiàn)著書法藝術(shù)的本體規(guī)定性。表現(xiàn)性靈境界和體現(xiàn)審美理想，即是書法藝術(shù)所具有的這種意境創(chuàng)造能力。

書法的藝術(shù)表現(xiàn)是通過寫字來實(shí)現(xiàn)的，寫字又必然有其文字的內(nèi)容，因此，文字內(nèi)容在書法創(chuàng)作中占有重要的位置。書法文字內(nèi)容的精神內(nèi)質(zhì)和意境，應(yīng)與書家的個(gè)性氣質(zhì)相適應(yīng)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的書法作品。

書法藝術(shù)再創(chuàng)造絕非易事，應(yīng)具備兩個(gè)條件。

一是通會，化度進(jìn)去。我們常說，藝術(shù)品首先感動(dòng)作者自己，然后才能夠感動(dòng)他人，而使自己被感動(dòng)的這種感染力，應(yīng)當(dāng)來自你所寫的文字內(nèi)容。這里，選擇什么樣的文字內(nèi)容來作為你書法創(chuàng)造的素材，是很重要的。讀懂文字內(nèi)容，被其文字意境所打動(dòng)，引起精神上、情感上的共振，從而激發(fā)起書家的創(chuàng)作激情，提筆作書便成為主動(dòng)的、積極的行為，思想情緒、精神狀態(tài)高度興奮，此時(shí)，才情流注筆端，從而產(chǎn)生意想不到的精神之作。這就是說，在書法對詩文的藝術(shù)再創(chuàng)造過程中，文字內(nèi)容的意境與書法藝術(shù)表現(xiàn)的意境必須合一。

二是裁取率由，我塑我境。當(dāng)然，對文學(xué)底本的審美，本就有著仁者見仁，智者見智之別。讀者對原作的思路情緒的體認(rèn)，先天就存在著差異。要旨在于以我為主，把對文學(xué)作品的意境體認(rèn)，裁剪為我們的意境，用我們的筆墨，營造書法意境。

意境的再造，要依附物質(zhì)、技巧條件，才能物化現(xiàn)實(shí)。只有將字體、書體、用筆、用墨、謀篇布局諸因素配置得當(dāng)，才能出現(xiàn)形式各異的筆墨意境。況且，意境有著類型意義。比如，寫婉約派詞文如采用顏楷，濃重墨，怕摧殘纖巧。寫李白詩，若用歐楷繕寫，形同謫仙被縛?？傊瑫ㄖ挥虚_展、衍化了詩文的意境，才能實(shí)現(xiàn)它自身。因?yàn)闀ǖ哪康?，不是為了表現(xiàn)書法自身，而是表現(xiàn)人自身，表現(xiàn)與詩文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義，也即為意境。

選取何種文學(xué)底本？當(dāng)然悉聽尊便。但是劇作家不是對什么文學(xué)底本都愿意編的。畫家也不可能將什么詩詞都入畫。對文學(xué)作品進(jìn)行書法再創(chuàng)造，無非是借陶家酒澆胸中塊壘，乘米家船品江上霽月。性情如此，自家意境才有可能開發(fā)出來。

總之，書法創(chuàng)作的表現(xiàn)形式必須與詩文意境相共美，才能創(chuàng)作出書法佳作。

（選自《論書法表現(xiàn)形式與詩文意境》，有刪改）

含英咀華

書法具有創(chuàng)造意境的能力，能表現(xiàn)一定的性靈境界，可以反映出書寫者的審美理想。意境不獨(dú)是詩文的專利，書法也有其意境。書法的目的，不是為了表現(xiàn)書法自身，而是表現(xiàn)意境，這種意境是與詩文相接近而有關(guān)聯(lián)的另一番意義。

中國書法藝術(shù)并非純形式觀賞藝術(shù)，它須讀其文，以品味其文學(xué)內(nèi)容之意境；觀其藝，以欣賞其書法形式美之意境。與詩歌具有婉約、豪放等不同風(fēng)格類似，書法也有其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，而只有書法風(fēng)格與詩文內(nèi)容相互協(xié)調(diào)匹配，才會收到和諧的效果。