楊尚+劉亞萍

本文以魯作家具為研究對象，重點(diǎn)闡述魯作家具的起源、特點(diǎn)及其代表的山東民俗文化，分析探討了魯作家具在中國民俗文化中的價值和地位。

作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡挠镁?，中國傳統(tǒng)家具有著悠久的歷史，是傳統(tǒng)文化的重要承載物。歷經(jīng)秦漢，到唐、宋、元、明、清，中國傳統(tǒng)家具隨著時代和民俗文化的變遷，民間家具涌現(xiàn)出不同的派別，如蘇作、京作、廣作等。長期以來，眾人只問蘇京廣，而不知有魯。魯作家具起源于明式家具，清代早期初見端倪，到了民國時期開始成型，之后雖發(fā)展緩慢，卻從未停滯?？梢哉f經(jīng)歷時代革新和巧匠的精心雕琢后，魯作家具積淀了山東數(shù)代人的民俗文化和藝術(shù)精神，是前人留給后世的寶貴財富。

一、魯作家具的起源

中國家具起源于夏商，繁盛于宋元，在明清時期達(dá)到頂峰。不同時代、不同區(qū)域、不同派別的家具都體現(xiàn)了時代特征和各地的風(fēng)土人情，蘊(yùn)含了特殊的人文精神。山東自古以來被稱為齊魯之地，也是我國古代工匠大師魯班的誕生地。儒家思想、孔孟文化從這里播散和傳承，京杭大運(yùn)河貫穿山東南北，因地理優(yōu)勢，齊魯之地作為南北水陸交通樞紐，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)日益壯大。正是在這種背景之下，在地域特色和深厚文化底蘊(yùn)的熏陶下，魯作家具應(yīng)運(yùn)而生，后開始蓬勃發(fā)展，并自成一派，承載了山東的民俗文化。

二、魯作家具的特點(diǎn)

與蘇作、京作、廣作不同，魯作家具選材上并不側(cè)重于高檔木料，而是多以山東本土的老榆木為主。榆木亦剛亦柔，外形穩(wěn)重、大氣、不張揚(yáng)，而內(nèi)在堅韌遒勁。因此，魯作家具的特點(diǎn)是因材制宜，因材定型，保持原生態(tài)特色，充分表現(xiàn)并突出木料本身的柔亮色澤和自然紋飾肌理，彰顯其天地靈氣。魯作家具注重細(xì)節(jié)，在家具結(jié)構(gòu)上采用榫卯接合，依據(jù)部位尺寸大小恰如其分進(jìn)行粗細(xì)隨形處理，做到嚴(yán)絲合縫，恰如儒禮。比之京作家具的貴氣奢華、蘇作家具的俊秀纖麗和廣作家具的高調(diào)霸氣，魯作家具更顯沉穩(wěn)、敦厚、樸實(shí)。深受儒家思想文化的熏陶，魯作家具展現(xiàn)了淳樸、厚重、儒雅、包容的格局，傳承了一種和諧自然的中庸之道，給人莊嚴(yán)、沉穩(wěn)、大氣、古樸、雅致的沁心感受。

三、魯作家具代表的山東民俗文化

山東有著深厚的文化底蘊(yùn)，中國古代學(xué)術(shù)思想包括儒家、墨家、道家、兵家等，最初就是在山東爭鳴繁榮。隨著朝代的更迭，兩千年來儒家思想對山東民俗文化有著深遠(yuǎn)的影響，豐富的歷史文化在民間家具中有著深刻體現(xiàn)。魯作家具作為民間制作工藝的代表，展現(xiàn)了山東地域特色及其深厚的文化底蘊(yùn)。受本土儒家思想的熏陶，魯作民間家具在形成自身風(fēng)格的過程中以內(nèi)斂、中庸的思想貫徹各個方面。

魯作家具作為日常生活的一部分，常常與民俗節(jié)日、祭祀活動聯(lián)系在一起，在民俗文化中也扮演一定角色，代表了山東人民的淳樸厚道、與人為善、任勞任怨、穩(wěn)重實(shí)干的性格特點(diǎn)。正是因為受儒家思想的教導(dǎo)，魯作家具在制作中也體現(xiàn)出了中正平和、含蓄內(nèi)斂的品性。山東人在制作家具時，選料粗壯碩大，就像山東人的性格一樣，豪爽大氣；木料色澤柔亮、紋理自然、厚實(shí)穩(wěn)重，體現(xiàn)了山東尊老愛幼、淳樸厚道、與人為善、包容、顧全大局的民俗精神。魯作家具推崇中庸之道，既沒有京作家具的奢華貴氣，也沒有蘇作家具的細(xì)膩俊秀，更沒有廣作家具的豪邁霸氣，它粗獷中帶有文氣，渾厚、儒雅，內(nèi)斂含蓄，盡顯彬彬君子之風(fēng)。

兩千年來，山東世代傳承的民俗文化，有著自身的獨(dú)特體現(xiàn)。魯作家具作為人們居住空間和室內(nèi)生活溝通的工具，無疑是傳統(tǒng)民俗文化的一個傳承載體。我們可以從魯作家具中領(lǐng)悟到民俗文化的傳統(tǒng)魅力，以及魯作家具古典質(zhì)樸的外表下蘊(yùn)含的濃厚人文情愫和自然淳樸情懷。

四、魯作家具在中國文化中的精神傳承及價值地位

作為民俗文化的一個載體，魯作家具蘊(yùn)含著其獨(dú)特的魅力，不僅反映了山東民俗文化的博大，還傳承了中國儒家思想的精髓。鑒于魯作家具的特殊藝術(shù)價值，古玩界及許多收藏家參與籌辦了魯作家具藏品展覽等，民間也有一批愛好者研究魯作家具。在專家、學(xué)者眼里，傳統(tǒng)民間魯作家具不僅僅是價值不菲的寶貝，是值得收藏藝術(shù)品，還是可以深入研究探討的文化遺產(chǎn)。中國民俗家具中魯作家具是幾千年儒家思想和民間生活的一種文化結(jié)晶。這一文化結(jié)晶既傳遞了底蘊(yùn)厚實(shí)的古老文明，還滿足了現(xiàn)代人對古老情懷的寄托。中國民俗家具的定義和意義在有關(guān)文書中已明確，魯作家具在中國文化傳承中占據(jù)了重要地位，對民俗文化精神的體現(xiàn)有著巨大意義。因此，魯作家具在中國文化研究中具有非常大的藝術(shù)價值。

根據(jù)我國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)工具、實(shí)物、工藝品和文化場所”。魯作家具作為中國幾千年儒家思想文化的承載物，也屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，魯作家具可以作為中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，其制作技藝和代表的儒家思想精髓也是非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

五、結(jié)論

魯班后人造其形，齊風(fēng)魯韻定其性，魯作家具作為中國幾千年儒家文化的經(jīng)典傳承，深深影響著后世子孫。齊魯之地，齊風(fēng)魯韻，儒家思想必將在魯作家具薪火相傳中生生不息。

（山東女子學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）