王蘊儀

《鶴山集》又稱《鶴山文集》《鶴山全集》《鶴山大全集》《鶴山先生文集》《鶴山先生大全集》《鶴山先生大全文集》《重校鶴山先生大全文集》等，南宋魏了翁撰。魏了翁（1178-1237），字華父，號鶴山，世稱鶴山先生，邛州蒲江（今四川蒲江）人。南宋著名理學家、思想家、文學家。寧宗慶元五年（1199年）進士，授僉書劍南西川節(jié)度判官廳公事。歷官至權(quán)禮部尚書、兼吏部尚書、端明殿學士、同僉樞密院事，封臨邛郡開國侯。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，贈太師、秦國公，謚文靖。《宋史》卷四百三十七有傳。魏了翁著述甚豐，有《鶴山集》《九經(jīng)要義》《周易集義》等傳世。《鶴山集》有一百零九卷本、一百一十卷本，是魏了翁的詩文總集，收錄其詩詞歌賦、墓志碑銘、書札奏議等作品，代表了他的詩文創(chuàng)作成就。由于該書集中體現(xiàn)了魏了翁的思想及學術(shù)成就，并且提供了南宋中后期的許多珍貴史料，歷來為學者所重視。宋代以來《鶴山集》屢經(jīng)刊刻，流傳較廣。筆者現(xiàn)依據(jù)相關(guān)文獻，借鑒前人研究成果，對《鶴山集》宋代早期刊本“溫陽本”成書地點進行考實，冀望對《鶴山集》的流傳、刊刻等問題的進一步研究有所裨益。

魏了翁的著作，生前偶有流傳，在其去世十二年后，其子魏近思、魏克愚搜集亡佚，刊刻了他的文集。吳淵所作《鶴山集序》稱：“公薨背十二年，而二子日近思、克愚，萃遺稿刻梓焉……淳祐己酉夏，宛陵吳淵序?！保ā栋z宋樓藏書志》卷八十八《重校鶴山先生大全文集》。此與“四庫全書”本所載有異文?！拜瓦z稿刻梓焉”，《皕宋樓藏書志》本作“稡遺稿刻梓”，據(jù)“四庫全書”本改）

該序落款稱“淳祜己酉”，乃淳祜九年（1249年）。這篇“序”文給我們傳遞了這樣的訊息：魏了翁逝后12年即淳祜九年，他的兩個兒子近思、克愚，將其遺稿編輯完成，當年夏天，吳淵應邀為這本書作序。由此看來，淳祜九年本應是首刻。

據(jù)“四部叢刊”本《鶴山先生大全文集》吳潛后序，魏了翁身后十五年，其二子搜其所作，“將鋟梓行于世”，其時當為淳祜十二年（1252年）。

按諸史料，鶴山二子刊刻其文集之舉，共兩次，俱在淳祜年間，一為淳祜九年，二為淳祜十二年。在開慶本卷末所附跋語中，提到了兩種早期刊本：

暇日索先生文集，長翁以姑蘇所刊本垂教……余自顧此行所得良不淺也。惟字畫尚舛訛，費點勘。擬命工刊正……刊正之局方開，嘉定法椽趙與棒以得于先生次翁溫本相過，字畫精，紙圣善，意無以出其右。尋熟讀，則斗誤猶姑蘇本……類成一編。比姑蘇、溫陽二本加詳焉。（《鶴山先生大全文集》卷末附）

其中提到兩種版本——“姑蘇本”“溫陽本”。考鶴山行跡，卒于姑蘇（今江蘇蘇州），葬于姑蘇高景山金盆塢。姑蘇有理宗賜鶴山宅第，后魏氏子孫一支世居于此。近思、克愚或嘗于姑蘇刊刻乃父文集，即姑蘇本。據(jù)《全蜀藝文志》鶴山六世孫魏文彝《師友鶴山雅言序》載，淳祜十二年刻本當為鶴山仲子克愚知徽州時所刊，有吳潛后序。據(jù)開慶本《鶴山集》佚名序稱，此刻本“字畫精，紙墨善”，然而“舛誤猶姑蘇本”。此本或依姑蘇本刊刻。據(jù)此可推知，編成于淳祜九年有吳淵序者當為姑蘇本。

至于溫陽本，文獻記載中有三種說法：

1.建陽本

《增訂四庫簡明目錄標注》卷十六云，鶴山二子所編《鶴山集》淳祜中刊之，“有姑蘇本，有建陽本”。按《鶴山集》開慶本佚名公后序“建陽”作“溫陽”，關(guān)于“建陽”，查譚其驤《中國歷史地圖集》“宋遼金”分冊，“建陽”在福建路，而魏了翁二子終生似無建陽之行。另魏克愚淳祜十二年知徽州時，有大規(guī)?？唐涓高z作于紫陽書院的舉動。對于建造紫陽書院的目的，是因為朱熹曾家于建陽，在其寓所建紫陽書院，而此紫陽書院是為了不忘朱熹之教而建。據(jù)此推測，《增訂四庫簡明目錄標注》作者邵懿辰或以建陽紫陽書院為徽州紫陽書院，故稱“建陽本”?？傊?，《增訂四庫簡明目錄標注》之“建陽”恐為“溫陽”之誤。

2.溫溪本

錢大昕開慶本跋語作“溫溪”，然南宋亦無“溫溪”，只有“安溪”。因土話中“安”和“溫”相近，又加之靠近溫州，恐為“溫州”之誤。

3.溫陽本

由上文可知，編成于淳祜九年有吳淵序者當為姑蘇本，則吳潛序刻于淳祜十二年者當為溫陽本。

對于魏克愚在淳祜十二年刻書一事，方志有以下記載。

弘治《徽州府志》載：

魏克愚，字明已，了翁之子。淳祜壬子以軍器監(jiān)丞出知徽州……嘗刻了翁所著《大易要義》《集義》，置于紫陽書院。

嘉靖《徽州府志》載：

魏克愚，字明已，了翁之子。淳祜壬子以軍器監(jiān)丞出知徽州。乾隆《江南通志》載：

魏克愚，字明已，臨邛人，了翁之子。淳裙壬子知徽州。

另《經(jīng)義考》中《周易集義跋》曰：

魏文靖公鶴山先生了翁……仲子太府卿靜齋先生克愚明已，壬子歲以軍器監(jiān)丞出知徽州，刊《要》《集義》置于紫陽書院。至丙子歲書院以兵興廢，書版盡毀。

據(jù)此推知，魏克愚在淳祜十二年知徽州時，曾在紫陽書院有大規(guī)?？虝袨椤Ｄ菫楹螞]有刊刻《鶴山集》的記載呢？

經(jīng)查閱史料，在《全蜀藝文志》卷三十一魏文彝《師友鶴山雅言序》中發(fā)現(xiàn)相關(guān)記載：

伏惟先高祖秦文靖公（魏了翁死后賜秦國公，所以稱為秦文靖公）……有《九經(jīng)要義》《鶴山大全文集》《易集義》三書，昔刊之于徽之學官，已行于世。其他如《周禮折衷》《經(jīng)史砸抄》觀物經(jīng)世說，與夫門人所記《師友雅言》等編，尚藏于家。近吳郡金伯祥父及文彝所藏《雅言》，命子謬繕錄鋟刻諸梓以廣其傳……至正二十四年龍集甲辰夏五月甲子朔六世孫文彝白拜謹識。

魏文彝，元朝人，為魏了翁六世孫，該序雖作于至正二十四年（1364年），距魏克愚刻書之時已有百余年，然從其家當時還保留有魏了翁的遺稿來看，所講應當可靠。從序文可知魏克愚于紫陽書院刊刻過《鶴山集》。

今人祝尚書先生《宋人別集敘錄》亦認為《鶴山集》為魏克愚知徽州時刊刻。那為何會有“溫陽本”這一版本而不是“徽州本”呢？

《鶴山集》屬鴻篇巨制，而魏克愚淳祜十二年知徽州，故推測其一年內(nèi)并未完成全部刊刻。弘治《徽州府志》卷四記載：“魏克愚，淳祜十二年三月到官，寶祐二年知溫州?！蓖瑫砦遢d：“寶祐甲寅，郡守臨邛魏克愚相繼為之?！?/p>

《宋史》記載：

宜中為人多術(shù)數(shù)，少為縣學生，其父為吏收贓當黥，宜中上書溫守魏克愚，請貸之。

《元史》亦有魏克愚自徽州任滿后，于寶祜年間來守溫州的記載。由此可知，寶祜二年（1254年）年初，魏克愚仍在徽州知府任上，同年調(diào)知溫州。從淳祜十二年三月起，至寶祐二年，有約三年的時間。再結(jié)合吳潛序，推測《鶴山集》溫陽本開刻于淳祐十二年，完成時間當于其知溫州時。故“溫陽本”實乃“溫州本”，溫陽或指溫州之北。

既然《鶴山集》確曾于淳祜十二年魏克愚知徽州時在紫陽書院刊刻，那為何只在魏文彝的《師友鶴山雅言序》中記載，別處并無刊刻地點記載呢？

《桐江集》記載：

昔在淳祐六撰之丙午歲，余時午二十，上饒韓公補為新安郡，于城南門之外肇建紫陽書院……故天下稱為紫陽夫子，此紫陽書院之所以建也。后三十年乙亥、丙子之間戍將李銓以北兵將至，詭曰守城乏材而毀之。祭器書版蕩為烏有。

這段話是說紫陽書院始建于淳祜六年（1246年），三十年后的乙亥、丙子年間，即南宋恭宗德祐元年、二年（1275年、1276年），由于戰(zhàn)爭被毀，文物、書版蕩然無存。由此推測，《鶴山集》原刻板或毀于此時，故后世鮮知其始刻于紫陽書院。

綜上分析，魏了翁《鶴山集》溫陽本于其次子魏克愚知溫州時刊刻完成，實乃“溫州本”。