唐惠忠

針對(duì)訓(xùn)練一

話說(shuō)沉悶

□劉心武

盡管當(dāng)今的社會(huì)生活變化迅猛、五光十色，但作為個(gè)人情緒來(lái)說(shuō)，仍會(huì)時(shí)有沉悶之感。

沉悶感，或簡(jiǎn)稱悶感，是一種沒(méi)有殺傷性但也絕無(wú)趣味與快樂(lè)的情緒狀態(tài)?！胺ξ丁薄盁o(wú)趣”“悶”，與“惡劣”“惡心”“臭”還是兩回事。沉悶的狀態(tài)一般來(lái)說(shuō)絕非惡性狀態(tài)，悶感亦非憤慨、憂傷之類(lèi)的情緒。沉悶，其含意應(yīng)是“悶”這種狀態(tài)達(dá)于相當(dāng)程度并滯留時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

悶，往往由一種對(duì)是非善惡雖有所區(qū)分，但界限模糊無(wú)所舉措的中庸將就的態(tài)度生成。常常體現(xiàn)于一種不能引出新鮮活潑的新事物、新局面的過(guò)分“中規(guī)中矩”“四平八穩(wěn)”的狀態(tài)。

沉悶有時(shí)如同宇宙中的“黑洞”，能將人的銳氣與急迫感吮吸進(jìn)去，在“平安無(wú)事”中消弭了進(jìn)取與革新。一部沉悶的文學(xué)作品，可能不僅主題正當(dāng)，而且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字流暢，但它毫無(wú)創(chuàng)意到甚至連“漏洞”都沒(méi)有的地步，那令人厭倦的程度，說(shuō)實(shí)在大大超過(guò)一部?jī)?nèi)容荒唐、漏洞百出的消遣讀物。一個(gè)“悶人”，則可能從相貌、衣著到舉止、言談，都無(wú)可指責(zé)，但思想無(wú)新意、行為無(wú)光彩，與之相處，不能得益有助，倒也無(wú)害無(wú)累，友之不愿，厭之不忍，真真是反不如面對(duì)一個(gè)“對(duì)頭”，倒能調(diào)動(dòng)起自己的勃勃生機(jī)。

有人說(shuō)，應(yīng)“打破沉悶”，但沉悶是打不得也破不了的。你可以打敵人、破陰謀，你怎能打悶人、破乏味？有人說(shuō)，應(yīng)“沖出沉悶”，但當(dāng)沉悶濃釅地包圍著你時(shí)，你想沖出又談何容易？但沉悶不可能非常之持久，卻是可以斷言的，因?yàn)槌翋炛皇俏覀兩娴挠钪妗⑹澜?、社?huì)、人類(lèi)、他人和我們自己在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)節(jié)奏較為緩慢的過(guò)渡性階段罷了。運(yùn)動(dòng)是永恒的，因而前進(jìn)乃至突進(jìn)，都是一種必然，怎會(huì)持久地沉悶？

一個(gè)總寫(xiě)沉悶作品的作家，要么他到頭來(lái)終于超越沉悶，要么他那樣的作品將被社會(huì)拒絕；一個(gè)拍乏味電影的導(dǎo)演也是如此；一個(gè)悶人也許會(huì)終身不改其悶，但他在社會(huì)上的位置必將移動(dòng)，社會(huì)不可能長(zhǎng)期容忍一個(gè)悶人占據(jù)著，關(guān)礙著社會(huì)總體景觀的坐席；當(dāng)然，更大的可能是悶人自己最終走出悶境。

總之，沉悶必引出厭倦，厭倦發(fā)展到厭煩，那就比批判、排拒乃至于革命都更具推動(dòng)力，可促使一事一物一人一群，直到全社會(huì)的大變化大轉(zhuǎn)型。

沉悶可厭而不可怕。沉悶之后，必是大活躍大歡喜。

（有刪改）

閱讀上面的文字，回答下面的問(wèn)題。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論證思路。

答：________________________________

2.本文第四段運(yùn)用了哪些論證手法？該段在文中有什么作用？

答：________________________________

3.為什么作者說(shuō)“沉悶是打不爛也破不了的”，又說(shuō)“沉悶不可能非常之持久”？

答：________________________________

解題鑰匙

高考閱讀從論述類(lèi)文本的文體特征出發(fā)的命題，主要著眼于論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系、論據(jù)的選用、論證方法的作用。

1.論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系：事例與論點(diǎn)應(yīng)一致、統(tǒng)一，這是一條根本原則?？忌鶕?jù)例子找要證明的論點(diǎn)，或根據(jù)論點(diǎn)找用來(lái)證明的事例。對(duì)于這對(duì)關(guān)系的安排，有時(shí)是先亮論點(diǎn)后列事例，有時(shí)是先列事例后亮論點(diǎn)。無(wú)論是哪種方式，尋找要證明的論點(diǎn)，或?qū)ふ襾?lái)證明的事例，都要緊緊抓住事例前后的議論文字，或議論文字前后的敘述文字。

2.分析事例的典型性：事例的選用，既要看它證明的論點(diǎn)，又要看它本身是否具有代表性。

3.論據(jù)作用、論證方法分析題：必須堅(jiān)持為論點(diǎn)服務(wù)的答題意識(shí)，即要看它運(yùn)用了什么論據(jù)、什么論證方法達(dá)到了什么目的（要證明什么論點(diǎn)）。

針對(duì)訓(xùn)練二

簡(jiǎn)單與自在是孿生

□姜維群

誰(shuí)都想活得自在，可這自在用錢(qián)還買(mǎi)不來(lái)。越是有權(quán)有錢(qián)就越想自在，殊不知這權(quán)錢(qián)二字和自在二字之間還畫(huà)不上等號(hào)，你說(shuō)怪也不怪？

現(xiàn)在權(quán)錢(qián)二字最直接的換算物是汽車(chē)，配了司機(jī)坐上汽車(chē)，可謂“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”了；奔波沒(méi)了，油門(mén)一踩，一百二百。坐上汽車(chē)就自在了？你可以去問(wèn)問(wèn)那些“汽車(chē)族”，早上起大早奔游泳館，晚上還得去遛（散步），常常放著電梯不用爬樓梯，女的要減肥，男的降血脂。把坐汽車(chē)的那份自在再用鍛煉“鑿巴”回來(lái)。于是有人說(shuō)：“打工出汗的是窮人，打球出汗的是富人；養(yǎng)豬的是窮人，養(yǎng)狗的是富人；種稻的是窮人，種草的是富人……”行為一樣，但目的不同，于是形成霄壤兩極。富人這些事兒叫啥？叫“講究”。

“講究”是富人的專(zhuān)利，這毋庸諱言。但“講究”不見(jiàn)得是個(gè)自在的事。在歐洲中世紀(jì)，貴婦人很講究，為了長(zhǎng)裙曳地出現(xiàn)細(xì)腰纖纖的效果，那腰要生勒呀。就像封建社會(huì)婦女的三寸金蓮，很講究啊，但那是身體被摧殘的結(jié)果。這細(xì)腰、這金蓮，能自在么？再說(shuō)，燈紅酒綠，你酬我酢，吃喝多了脂肪肝，酒飲過(guò)量了壞脾胃，但身在官場(chǎng)商場(chǎng)身不由己呀，所以說(shuō)自在不成人，成人不自在。

人本來(lái)是追求自在的，可又都在破壞著自在。記得舟山普陀禪寺有一聯(lián)道：“自在自觀觀自在；如來(lái)如見(jiàn)見(jiàn)如來(lái)?！眰€(gè)中禪機(jī)頗深：自在需要“自觀”，自己看明白了自在才能真正地得到自在。有的人巧取豪奪或以權(quán)謀私，心里總是七上八下的，你說(shuō)他自在嗎？

窮也好，富也好，自在是一種心態(tài)。心態(tài)平和，窮也會(huì)覺(jué)得自在；心態(tài)不好，再富也自在不起來(lái)。還以汽車(chē)為例，時(shí)下有這么一句話：不買(mǎi)汽車(chē)，不知自己是窮人。一位朋友說(shuō)，人一旦開(kāi)上汽車(chē)就再也不和騎自行車(chē)的人比了。開(kāi)兩廂的想換三廂，有了國(guó)產(chǎn)車(chē)想換進(jìn)口車(chē)，車(chē)子高級(jí)了，就想人家有司機(jī)真美。所以一開(kāi)上汽車(chē)，總覺(jué)自己還差一個(gè)檔次。如此一來(lái)，車(chē)廂內(nèi)再舒服也不平衡，更不自在。

自在是什么？自在是生活的簡(jiǎn)單。常言道，自在輕松老百姓。平頭百姓想去哪去哪，想做什么做什么，名人權(quán)貴們可以嗎？英國(guó)王妃戴安娜，每天二十四小時(shí)的每一分鐘都有很多攝像機(jī)、照相機(jī)瞄著，自在嗎？最終讓這些“狗仔隊(duì)”逼得連命都丟了。至于戴著“帽翅兒”的，連看演出都要正襟危坐，本來(lái)是享受的事，卻西服領(lǐng)帶的，“自在”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種奢侈。

話再說(shuō)回來(lái)，自在其實(shí)很容易，很多甚至是不招自來(lái)的。一談陶淵明，人們立刻想到他的田園詩(shī)，他放著彭澤縣令不做回家種地，不僅種出自家后半生的自在，還給中國(guó)詩(shī)壇拓出逍遙自在的平臺(tái)。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸很辛苦，然而他說(shuō)，“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干”。累肯定是累，但那些疾病“異患”就不來(lái)干擾了。所以他“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)如何？”他自在不自在？他是天地宇宙間最自在的人！然而他活得很簡(jiǎn)單，只是一位田間耕作，每天喝一點(diǎn)酒作一點(diǎn)詩(shī)的人。他自在，源于生活的簡(jiǎn)單，讀他的詩(shī)覺(jué)得更簡(jiǎn)單。所以，連李白、杜甫的詩(shī)都沒(méi)趕上陶詩(shī)的自在。生活簡(jiǎn)單和自在生活本來(lái)是孿生嘛。

在此試問(wèn)一句，您生活得簡(jiǎn)單了嗎？您活得自在嗎？

（選自《今晚報(bào)》，有刪改）

閱讀上面的文字，回答下面的問(wèn)題。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論證思路。

答： ___________________________

2.下列不屬于“人本來(lái)是追求自在的，可又都在破壞著自在”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（ ）

A.富人太“講究”，因而破壞了“自在”。

B.有的人身在官場(chǎng)，身不由己，破壞了“自在”。

C.有的人巧取豪奪，心里不踏實(shí)，破壞了“自在”。

D.早出晚歸很辛苦，破壞了“自在”。

考試要點(diǎn)

分析論述類(lèi)文本的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，是2017年高考語(yǔ)文《考試大綱》新增加的一個(gè)考點(diǎn)?？忌欢ㄒ獙?duì)論述類(lèi)文本的三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）有充分的了解，這不僅是為了因應(yīng)論述類(lèi)文本的閱讀，更對(duì)寫(xiě)議論文有重要的指導(dǎo)作用。

1.引用論證又叫理論論證，即引用別人的話，引用別人的觀點(diǎn)、理論和有關(guān)論證來(lái)證明觀點(diǎn)。其好處是增強(qiáng)權(quán)威性和說(shuō)服力，豐富文章內(nèi)容。如果引用的是一些文化名言或富有文采的語(yǔ)言，則又會(huì)增加文章的文化內(nèi)涵，使文章富有文采等。

2.舉例論證也叫事實(shí)論證，就是列舉事例、數(shù)據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)。其優(yōu)點(diǎn)是具體實(shí)在，讀者易于接受，有利于增強(qiáng)說(shuō)服力。舉例論證往往是多個(gè)事例連用?？忌⒁夥治霾煌娱g的關(guān)系。如不同例子是從不同角度論證，不同例子有正反關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等。

3.比喻論證是用人們熟悉的事物、寓言、故事來(lái)打個(gè)比方，用比喻的方式來(lái)證明觀點(diǎn)。其優(yōu)點(diǎn)是使事理變抽象為具體，變深?yuàn)W為淺顯，通俗易懂，形象生動(dòng)。

4.對(duì)比論證就是將正確的事或理與錯(cuò)誤的事或理進(jìn)行正反對(duì)照，從而達(dá)到論證目的。其優(yōu)點(diǎn)是能使事與理形成鮮明的對(duì)照，給人留下深刻的印象，同時(shí)也能更鮮明地突出某一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量。正反對(duì)比論證有時(shí)與例證、引用綜合運(yùn)用。分析對(duì)比論證，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)對(duì)比點(diǎn)或?qū)Ρ鹊姆较颉⒔嵌取?