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        《盲人的寓言》
        ——“漫畫”背后的意義

        2017-06-21 12:16:05張佳敏南京師范大學美術學院210046
        大眾文藝 2017年11期
        關鍵詞:寓言

        張佳敏 (南京師范大學美術學院 210046)

        《盲人的寓言》
        ——“漫畫”背后的意義

        張佳敏 (南京師范大學美術學院 210046)

        文章從勃魯蓋爾及其所處的時代入手,簡要介紹了勃魯蓋爾的繪畫題材,從而引入主要想要講述的作品《盲人的寓言》。作品分析從作品本身及其所處的時代兩方面來談,以文章作者個人的感受為切入點,對作品進行了詳細的評析。

        勃魯蓋爾;繪畫題材;盲人的寓言

        在15世紀,弗蘭德爾(即今之比利時和法國的小部分)與北方的荷蘭統(tǒng)稱為尼德蘭;雖受西班牙王的統(tǒng)治,但新教的勢力隨著資本主義生產方式的發(fā)展而逐漸強大。弗蘭德爾既是經濟繁榮的區(qū)域,又是文化藝術發(fā)達之地。有人認為是15世紀弗蘭德爾的凡?艾克兄弟發(fā)明了油畫,但是大約13世紀以來許多地方的畫家都從中世紀流行的濕壁畫轉向探求一種更方便、更有表現力的繪畫材料,油畫應該說是在歐洲各國畫家的試探中逐漸完善的。不過,弗蘭德爾確實出了許多精于油畫技法的畫家,彼特?勃魯蓋爾(1525—1569)就是其中的一位。

        一、勃魯蓋爾簡介及其師承關系

        盡管意大利的文藝復興對弗蘭德爾的藝術有所推動,可是它卻保持著相當鮮明的民族特征。勃魯蓋爾就是這樣一個獨樹一幟的畫家:他不但是第一個主要以農民生活為描寫對象的畫家,也是在繪畫風格上最富于民間色彩的畫家。雖然勃魯蓋爾被稱為“農民勃魯蓋爾”,但是他并非出身農村。他有相當的文化修養(yǎng),結識了不少同時代的文化名流,有時也出入于宮廷。二十五、六歲時,即游歷意大利研究了圣期文藝復興名手的杰作。不過與其它赴意大利研究的畫家不同,我們很少在他的作品中看到與威尼斯畫派(或其他意大利畫派)有任何明顯的相似之處。他的畫渾樸、清晰,線條簡練,顏色近于平涂,鮮亮的色彩對比就像民間器皿的裝飾那般明快。

        勃魯蓋爾年輕時拜彼得?柯克?凡?亞斯特為老師,亞斯特是一位杰出的意大利畫家,在安特衛(wèi)普和布魯塞爾均有畫室。亞斯特的妻子梅肯?維胡斯特?貝斯莫教會了勃魯蓋爾水彩的技巧。

        二、勃魯蓋爾的繪畫題材

        勃魯蓋爾的繪畫題材,一類是描繪農民的生活、風習和勞動,如《農民的婚禮》、《雪中獵人》等。他畫的農民雖然有些笨頭笨腦、滑稽可笑,但同時又有著沉厚堅實的力量。圓渾的人物造型由于很多細節(jié)的舍棄而顯示出一種質樸之美。他從農民的生活中提取出來的獨特風格,對三百年后的法國畫家米勒有很大的啟發(fā)。

        勃魯蓋爾喜愛畫的另一類題材,是一些充滿奇思妙想的怪異場景。在《圣安東尼之誘惑》中,鬼怪橫行;在《懶人的天堂》中,吃的東西從天而降掉入人們嘴中;在《嬰兒的屠殺》中,嬰兒柔嫩的身體被身穿鎧甲的武士刺穿……他的作品暗含著對于社會的批判和揭露。

        三、《盲人的寓言》作品分析

        當我光看這幅畫時,首先是被這幅畫所描繪的故事所吸引的,雖然畫面是靜態(tài)的,但這個故事卻是發(fā)展的,引發(fā)人無盡想象的。6個瞎子互相扶持著,沿著畫面的對角線由左上方向右下方運動,領隊的瞎子四腳朝天掉入坑中,第二個瞎子由于拿著領隊的瞎子手里的棍子所以也被帶入坑中,他還沒像第一個瞎子那樣完全掉入坑中,但下一秒肯定是要掉進去的,他滿臉驚慌面孔有些扭曲,左手中還拿著棍子,而第三個瞎子還信任地抓著這根棍子,渾然不知前面的兩個同伴已經落入險境,跟在后面的其他幾個瞎子的命運就可想而知了。勃魯蓋爾所描繪的瞎子,表現出他出色的觀察能力。他選擇從臨床角度,表現出五種不同的失明情況。例如,其中一人在角膜上有一層白點狀的角膜翳——現今醫(yī)生稱之為角膜白斑的征兆。另一個瞎子抬頭望著天,他患的是眼球萎縮癥,這是現代眾所周知的失明原因之一。第三個瞎子露出摘除掉眼球的眼眶。但在這群瞎子身后,卻是風景優(yōu)美的村莊:和平安寧的教堂、古樸可愛的農舍都在綠樹的掩映之下,樹下還有耕牛在靜靜地吃草,色調和諧。

        勃魯蓋爾的作品在不了解其創(chuàng)作背景時,我甚至覺得它有些荒誕,還有點現代的意味,有的甚至像是“漫畫”。但是待我對作品進行更深入的了解之后,我這才發(fā)現它背后的深刻意義?!睹と说脑⒀浴方栌玫氖鞘ソ浝锩娴囊痪湓?,耶穌對法利賽人說:“他們是瞎眼領路;若使盲人領盲人,二者必皆落入坑中?!薄睹と说脑⒀浴凤@然是對中世紀以來的經院哲學,以及傳道士們的種種謬論和愚行的諷刺。中世紀經院哲學家討論的問題中,竟有“針尖上能容多少天使”、“老鼠吃了圣餐怎么辦”等繁瑣而莫名其妙的論題。埃拉斯莫的《愚人頌》中也舉例說過,教士們檢驗信仰的標準,竟包括“穿涼鞋要打多少個結”“腰帶要么多寬多么長”等無聊的瑣事。主教和神父們自稱是代表上帝的“人民的引路人”,要這樣一些蠢人來引導人們,豈不是很可悲嗎?

        四、結語

        勃魯蓋爾的作品雖然含有許多對當時現實的批判和諷刺,但更多流露的是對人類現狀的擔憂和對農民的同情?!睹と说脑⒀浴分械拿と巳匀灰哉鎸?、窮苦、引人憐憫的形象,使讀者感受到畫家一顆溫暖的心,所以它絕非是一張簡單的“漫畫”。

        [1]沈泓.論勃魯蓋爾繪畫作品中的寓意性.[D]南京藝術學院,2008.

        [2]遲軻.西方藝術史話.[M]北京:中國青年出版社.

        張佳敏(1998.1- ),女,南京,本科在校生,研究方向:美術教育。

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