關(guān)佳晶

眾所周知，語文教育具有教書育人，教文悟道的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)、探索、實踐新課程的今天，“關(guān)注人是新課程的核心理念”。新課標(biāo)中指出語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)。語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。為了讓學(xué)生得到真正的發(fā)展，“育人”、“悟道”顯得尤為重要。 這就要求我們把情感、態(tài)度、價值觀的目標(biāo)滲透于語言訓(xùn)練中，利用情感因素，采用多種方法使學(xué)生產(chǎn)生“共鳴”、“頓悟”、“感奮”這樣的心理內(nèi)化效應(yīng)，形成“知、情、意、行”的軌跡，從而實現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。對于初入校門不久的小學(xué)生來說，要做到“文道統(tǒng)一”確實不容易。如何讓孩子們“披文以入情”，通過語言文字去“沿彼討源”，發(fā)揚(yáng)語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)呢？我認(rèn)為大致可從以下幾方面著手：

一、創(chuàng)設(shè)情景，接受熏陶

創(chuàng)設(shè)情景就是大量地運(yùn)用多種教學(xué)手段，憑借多種教學(xué)媒體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章描述的情景，讓學(xué)生身臨其境，達(dá)到與作者感情共鳴的程度，從而受到思想上的感染和教育。

我以歸類識字（一）的第1課為例，談?wù)勄榫敖虒W(xué)的步驟：

（一）帶入情境，感知美的表象

教學(xué)時，我先出示各種建筑時期不同且形狀各異的北京建筑物圖片，對北京作一番描述，把學(xué)生帶入圖片之中，整體感知北京是一座很大很美的城市。

（二）憑借情境，理解詞句

抓住課文中的重點(diǎn)詞句，結(jié)合看圖及老師介紹的資料，體會北京為什么是一座“聞名世界的古都”，又是一座“現(xiàn)代化的城市”。

（三）運(yùn)用情境，訓(xùn)練語言

讓學(xué)生看著圖，想象自己正自豪地站在北京城中，會看到什么呢？然后引導(dǎo)學(xué)生從單句到復(fù)句，再加以修飾說出一段言辭準(zhǔn)確生動的話，使學(xué)生“情動而辭發(fā)”。

（四）體會情境，指導(dǎo)朗讀

在朗讀訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生再次體會課文的情境和感情，像身臨其境那樣表情朗讀，從而激發(fā)學(xué)生熱愛首都北京，熱愛偉大祖國的思想感情，自覺接受了愛國主義教育，增添民族自豪感。

劉勰曾說過這樣一句話：“夫情必依于理，情得然后理真。”情景教學(xué)就是通過“抓住形”、“進(jìn)入境”、再“激起情”進(jìn)而“訓(xùn)練語”、“揭示理”，使情感教育有機(jī)地滲透到語文教學(xué)之中。

二、動手實踐，明白道理

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣一段話：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！痹谶@一理念的引領(lǐng)下，要發(fā)揚(yáng)語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)就應(yīng)做到理論聯(lián)系實際。對學(xué)生進(jìn)行情感教育，應(yīng)在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)作者的體會，進(jìn)行親自體驗，從中得出與作者相通的感受，并悟出其中的道理從而獲得良好的教育效果。

如在教學(xué)《畫雞蛋》這篇課文時，我誘導(dǎo)學(xué)生深入理解達(dá)·芬奇開始學(xué)畫的時候，老師為什么總讓他畫雞蛋：其一，是要訓(xùn)練他的眼力，使他能看得準(zhǔn)確；其二，是要訓(xùn)練他的繪畫技巧，使他能畫得熟練。教后布置學(xué)生親自體驗，回家練習(xí)畫雞蛋，然后回來暢談自已的感受。通過再次體驗課文中的有關(guān)語句，循循善誘，學(xué)生熱愛繪畫的思想得到了升華，從而領(lǐng)悟到作文、彈琴、踢球等基本功都必須從小刻苦練習(xí)，才能練出真本領(lǐng)的道理。促使孩子們自覺、努力地鍛煉自己，培養(yǎng)出堅強(qiáng)的毅志和一絲不茍的精神。

三、推敲語句，領(lǐng)悟情感

葉圣陶先生曾指出：“要把握住語言文字的意義和情味，才能辯出真滋味來，也就是接近作者的旨趣和希望。”這里明確指出要從理解語言文字的“語義”進(jìn)而體味內(nèi)含的“情味”，最終把握作者的寫作目的，達(dá)到“通過文字的橋梁，和作者的心情相契合”（葉圣陶）。

語言文字是“表情”的符號。讓學(xué)生銳利地觸覺到語言文字中內(nèi)含的情味，體驗語言傳輸信息的情感性，產(chǎn)生感情上的和諧共振，進(jìn)入感情共鳴的境界。對于領(lǐng)悟文章旨趣，產(chǎn)生情感內(nèi)化反應(yīng)，這是達(dá)成語文教學(xué)文道統(tǒng)一的基本途徑。如教《吃墨水》一文應(yīng)抓住課文敘述的重點(diǎn)句，層層剖析，步步推敲，挖掘其中思想內(nèi)涵，讓學(xué)生在不知不覺當(dāng)中接受革命傳統(tǒng)教育：陳毅爺爺說的肚子里的“墨水”與他吃的相同嗎？從“我肚子里的墨水還太少了呢”這句話可以知道什么？通過步步分析，使學(xué)生不僅了解他喜歡讀書，專心讀書，所以知識非常淵博，后來成為軍事家、外交家、詩人，為祖國做出很大貢獻(xiàn)。從而激勵學(xué)生也要像陳毅爺爺這樣“為中華之崛起而讀書”。

如果對語言文字只是浮于表面的理解，啟發(fā)不力，灌輸有余，熏陶不足，教師又缺乏感人的情懷，那么情感教育就會顯得蒼白無力。不要以為人文性和工具性是絕對統(tǒng)一的，所以想當(dāng)然地認(rèn)為進(jìn)行了語言文字訓(xùn)練就等于已進(jìn)行了情感教育是極其錯誤的。認(rèn)識上的片面性，方法上的簡單性，必然導(dǎo)致教學(xué)效果就不理想了。

四、引導(dǎo)想象，激發(fā)情懷

引導(dǎo)想象就是要利用多種媒體，調(diào)動學(xué)生的感覺器官和思維器官，把課文中的語言文字演化成有聲有色的客觀世界，使學(xué)生腦現(xiàn)圖景，繼而進(jìn)入“佳境”，獲得賞心悅目的歡愉，興趣愛美之情懷，在美的享受中自然地接受了教育，這也正是新課標(biāo)所大力倡導(dǎo)的。

如教學(xué)《秋天》時，我先出示畫有美麗的秋天的投影片，讓學(xué)生聽錄音，領(lǐng)略秋天的美麗景色。接著讓學(xué)生仔細(xì)觀看課件，然后閉上眼睛想象那藍(lán)藍(lán)的天空，白云飄蕩；一眼望不到邊的稻田，高大的梧桐樹，飄落的黃葉；自由嬉戲的小魚和螞蟻……緊跟著推敲秋天到處一派豐收的景象，最后師生有感情地朗讀、背誦、課堂自始至終沉浸在“美”的氛圍中。兒童是“用形式、聲音、色彩和感覺”思維的，所以自然激起學(xué)生熱愛美麗的田野，熱愛美麗的秋天，這種愛美之情必將成為愛國之情，使孩子們在美的享受中接受了一次愛國主義教育，教育他們熱愛大自然、熱愛自己的國家。

“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，在新課程理念的引領(lǐng)下，要更好地發(fā)揚(yáng)語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，實現(xiàn)語文教育的“文道統(tǒng)一”，就得讓我們的語文課堂不僅成為知識傳遞的課堂，更成為人性養(yǎng)育的殿堂?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”無疑是我們從事教育教學(xué)工作的核心內(nèi)容，我們必須關(guān)注學(xué)生未來的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生一生的成長！