冉從禮+彭輝

作文教學(xué)如何在新課程教學(xué)改革的大潮下彰顯風(fēng)采，如何通過(guò)有效教學(xué)提升學(xué)生的寫(xiě)作能力無(wú)疑是我們迫切需要解決的問(wèn)題。作為一線語(yǔ)文教師，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)生態(tài)回歸的研究中提出了“5X5”教學(xué)模式，前五個(gè)關(guān)鍵詞突出了“守本”，后面五個(gè)關(guān)鍵詞突出了“創(chuàng)新”，詩(shī)句“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”恰好蘊(yùn)含著二者的融合與互動(dòng)，突出了作文教學(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)

寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，人們對(duì)其重視程度更是不斷加強(qiáng)。當(dāng)前，專家學(xué)者的思考引領(lǐng)，一線教師的深入實(shí)踐，各類作文大賽的推進(jìn)，作文興趣班的方興未艾，使得作文教學(xué)“百花爭(zhēng)鳴、百家齊放”。大道至簡(jiǎn)，作文教學(xué)同樣有著它最本質(zhì)的東西，本質(zhì)也可理解為“萬(wàn)變不離其宗”的“宗”。這個(gè)“宗”就是本原、本質(zhì)、本色，也可認(rèn)為是原生態(tài)的存在。以人們常用的百度詞條為例，作文生態(tài)的詞條為360萬(wàn)條，作文本色的詞條為220萬(wàn)條，原生態(tài)作文也是近200萬(wàn)條，足以看出大家對(duì)作文教學(xué)“守本”的關(guān)注與重視。隨著新課程改革的推進(jìn)，教學(xué)資源的豐富多彩，作文分?jǐn)?shù)的不斷攀升，語(yǔ)文教師尤其是農(nóng)村中小學(xué)語(yǔ)文教師反而對(duì)作文教學(xué)感到迷茫了，方法太多、理論太多，帶來(lái)的是“亂花漸欲迷人眼”的無(wú)助。越簡(jiǎn)單，越有用，如果守住了作文教學(xué)的本原，就能如庖丁解牛般的應(yīng)用自如，換句話說(shuō)就是要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，回歸到本色上去，回歸到生態(tài)上去。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生在與教師談寫(xiě)作時(shí)就主要圍繞“先想清楚然后寫(xiě)、把稿子念幾遍、平時(shí)的積累、寫(xiě)東西有所為、準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)、挑能寫(xiě)的題目寫(xiě)”幾個(gè)方面來(lái)談，非常實(shí)在又非常有效。他還在《作文論》中指出，“我們不能只思索作文的法度、技術(shù)等等問(wèn)題，而不去管文字的原料——思想、情感等等問(wèn)題，因?yàn)槲覀冏魑模瑹o(wú)非想著這原料是合理，是完好，才動(dòng)手去作的。”這也突出了作文教學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)，讓人一目了然，容易操作。

如何守住作文教學(xué)的本原，做到寫(xiě)作的刪繁就簡(jiǎn)？筆者認(rèn)為應(yīng)注重以下五個(gè)方面：（一）主動(dòng)，從生態(tài)的角度來(lái)看，作文教學(xué)必須要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入到作文教學(xué)中，能有效地參與、體驗(yàn)和反思生活，從而獲得作文的源頭活水，即寫(xiě)作的第一手素材，進(jìn)行自由快樂(lè)的寫(xiě)作，這也是生態(tài)作文教學(xué)的重要特點(diǎn)。（二）真實(shí)，就是要引領(lǐng)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活的本原，感知個(gè)體生命的律動(dòng)，抒發(fā)內(nèi)心世界的情感。用發(fā)現(xiàn)美的眼睛去接觸生活的方方面面，用真善美的心境去感受生活，用發(fā)于心的原則去體悟生活，有效還原生命的原生態(tài)。（三）生命，作文教學(xué)就是尊重生命、點(diǎn)亮生命的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)生都擁有與眾不同的內(nèi)心世界和豐富個(gè)性，這是作文教學(xué)的一個(gè)前提條件。國(guó)內(nèi)外教育家對(duì)生命認(rèn)識(shí)都經(jīng)典論述，如盧梭提出“我們的教育是同我們的生命一起開(kāi)始的”，我們必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為生命體的存在，并具有完整性和獨(dú)特性。（四）體驗(yàn)，人不僅是以一個(gè)生命形式存在的自然體，更是以一個(gè)有思維精神存在的社會(huì)體，哲學(xué)家認(rèn)為人的生命的成長(zhǎng)不是自發(fā)地生長(zhǎng)，而是自然、社會(huì)、文化等外界影響，加上自身的體驗(yàn)、感悟和理解合力之結(jié)果。寫(xiě)作主體必然要置于現(xiàn)實(shí)或模擬現(xiàn)實(shí)的具體情境中觀察、體驗(yàn)、創(chuàng)造，喚醒他們的生命體驗(yàn)，將作文作為展示生命體驗(yàn)的舞臺(tái)。（五）個(gè)性，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生作文千人一面，千篇一律，就連感受都一模一樣的現(xiàn)狀，我們很有必要引領(lǐng)學(xué)生張揚(yáng)獨(dú)特個(gè)性。個(gè)性的張揚(yáng)需要的是生命意識(shí)的覺(jué)醒，體驗(yàn)感悟的真實(shí)，擁有了它便能表現(xiàn)出寫(xiě)作主體獨(dú)特的精神世界，才能打動(dòng)人、感染人。

標(biāo)新立異二月花

著名學(xué)者查有梁認(rèn)為，“教育一定要適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性，才可能是面向現(xiàn)代的有效教育；同時(shí)，教育又要超越自然、超越社會(huì)、超越個(gè)性，才可能是面向未來(lái)的進(jìn)步教育?！痹谒磥?lái)，教育要做到“適應(yīng)與超越”的有機(jī)結(jié)合，適應(yīng)是超越的基礎(chǔ)，超越是適應(yīng)的提高?！斑m應(yīng)與超越”的關(guān)系正是筆者所提的“守本與創(chuàng)新”的關(guān)系，創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上予以革新，或是造出前所沒(méi)有的東西，是一種旨在培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。創(chuàng)新已融入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，在作文教學(xué)中更是顯得重要，作文創(chuàng)新的詞條高達(dá)560萬(wàn)條。比如說(shuō)，“三新”作文就作文教學(xué)的新思路、新舉措進(jìn)行深度交流與碰撞，以新思想領(lǐng)航新探索，將新探索融入新課堂。在課堂教學(xué)死氣沉沉，在學(xué)生寫(xiě)作千篇一律的教學(xué)現(xiàn)狀中，“新思想、新探索、新課堂”的大膽探索勢(shì)必激發(fā)起語(yǔ)文同仁對(duì)作文教學(xué)新的思考，更能引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中點(diǎn)亮心燈，抒發(fā)情懷。當(dāng)前，作文教學(xué)還存在著種種不合時(shí)宜的地方，比如說(shuō)不少教師對(duì)作文教學(xué)的重視程度不夠，教師在作文教學(xué)上投入的時(shí)間與精力嚴(yán)重不足。受傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式束縛，教師在作文教學(xué)中不自覺(jué)地受到傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的影響，很少注重對(duì)以創(chuàng)新思維為代表的發(fā)展拓展方面的培養(yǎng)，學(xué)生在作文考試得分的分差也拉得不開(kāi)。王榮生教授在《我國(guó)語(yǔ)文課為什么幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)》一文中指出，我們只是給學(xué)生了寫(xiě)作的時(shí)間，具體的寫(xiě)作過(guò)程，教師通常很少顧及，更缺乏有效的指導(dǎo)。這些問(wèn)題都需要用思想、教法等方面的創(chuàng)新進(jìn)行矯正。

在作文教學(xué)過(guò)程中，我們思考、探索了作文創(chuàng)新的途徑，同樣提出了五個(gè)關(guān)鍵詞：（一）新思路，作文教學(xué)的改革重要的是對(duì)思路進(jìn)行改革，寫(xiě)作作為母語(yǔ)教學(xué)的主要方面，千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)教學(xué)模式影響著一代代語(yǔ)文人，尋找新的思路是提高作文教學(xué)水平的關(guān)鍵所在，圍繞傳統(tǒng)寫(xiě)作的發(fā)揚(yáng)和新課標(biāo)的要求進(jìn)行切實(shí)有效的改革。比如說(shuō)，在學(xué)生體驗(yàn)的激發(fā)上，可以通過(guò)新穎而富有感情的提示下喚醒他們的生活體驗(yàn)。（二）新舉措，在作文教學(xué)過(guò)程中，我們不能一種教法到底，令學(xué)生內(nèi)心滋生倦怠和松懈，不時(shí)變化教學(xué)措施能起到很好的效果，于永正老師給學(xué)生講作文的“有聲有色”時(shí)，把學(xué)生們引入了生活，尤其是逛公園、再逛公園的視頻展示，讓學(xué)生對(duì)生活中的景致納入眼中、耳中，更引入到思維中，正因?yàn)槿绱?，學(xué)生能很輕松地寫(xiě)出有聲有色的作文來(lái)，一改傳統(tǒng)作文課就是受煎熬的教學(xué)現(xiàn)狀。（三）新技巧，我們很有必要從學(xué)情現(xiàn)狀中思考一些行之有效的方法技巧指導(dǎo)。例如，通過(guò)生活中的經(jīng)歷回顧，教給學(xué)生“制造誤會(huì)”的寫(xiě)作技巧，讓興趣、動(dòng)機(jī)、感悟、個(gè)性等諸個(gè)因子得以均衡有效發(fā)展，形成推動(dòng)作文教學(xué)水平提升、學(xué)生寫(xiě)作能力增強(qiáng)的一個(gè)合力。（四）新課堂，與傳統(tǒng)課堂不同的是新型課堂融入了生態(tài)理念，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，并在此基礎(chǔ)上滿足他們的需求和愿望，從而突出學(xué)生的個(gè)性，使之在課堂中主動(dòng)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)，達(dá)到知識(shí)提升和人格培養(yǎng)的雙贏。（五）新關(guān)系，在提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的今天，師生關(guān)系的新定位顯得十分重要，我們要變更主宰與控制的關(guān)系模式，建構(gòu)起平等、對(duì)話、尊重的新型師生關(guān)系、生生關(guān)系。唯有如此，興趣的激發(fā)、情感的培養(yǎng)、個(gè)性的抒發(fā)才能真正落到實(shí)處。

“守本”與“創(chuàng)新”是作文教學(xué)的兩大重要組成部分，二者是相互補(bǔ)充和促進(jìn)的，是一種乘法倍增的方式，比如說(shuō)，新思路可以與主動(dòng)、真實(shí)、生命、體驗(yàn)、個(gè)性的每一項(xiàng)進(jìn)行融合，促進(jìn)寫(xiě)作水平的全面提升。