張婷

我們的一大專長(zhǎng)大概是不斷地發(fā)明節(jié)日。且不說(shuō)，幾乎所有的節(jié)日都可以被過(guò)成情人節(jié)，如今，“5.20”“5.21”也都變成了表白節(jié)。單身人士的生存處境實(shí)在是如履薄冰，一不小心就被扎心。我們總認(rèn)為，戀愛(ài)結(jié)婚是私人的事，是自己的事。但現(xiàn)實(shí)生活里，婚戀問(wèn)題卻越來(lái)越公共化，它越來(lái)越牽涉到整個(gè)家庭的情緒，甚至還牽涉到你所在的集體（學(xué)校、單位……）的情緒。

最近，共青團(tuán)團(tuán)中央都開(kāi)始為大齡未婚青年著急了，表示要盡力幫助未婚青年們找到合適的結(jié)婚對(duì)象。一方面，是學(xué)校對(duì)學(xué)生早戀問(wèn)題的嚴(yán)防死守，另一方面，是社會(huì)對(duì)青年大齡未婚的擔(dān)憂。而在這兩種聲音之外，不少“當(dāng)事人們”則強(qiáng)烈指出：婚戀是私人的，是隱私的，是自己的事兒。

為何我們的社會(huì)如此恐懼“早戀”，同時(shí)又如此急切的“催婚”?；閼賳?wèn)題的背后，藏著我們這個(gè)時(shí)代的恐慌。

我們的成長(zhǎng)教育中，缺失的不僅僅是性的教育，更是愛(ài)的教育

前不久，共青團(tuán)中央發(fā)話，表示大齡未婚是中國(guó)青年迫切關(guān)注的重大問(wèn)題，團(tuán)中央將通過(guò)多種方式幫助大齡未婚青年找到合適伴侶。廣大大齡未婚青年們聽(tīng)聞此消息，深感組織的關(guān)懷備至。

但與團(tuán)中央態(tài)度完全相反，另外幾則新聞最近也頻頻刷屏。根據(jù)媒體報(bào)道，山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院在校園內(nèi)設(shè)置曝光臺(tái)，專門用于曝光在校園公共場(chǎng)合擁抱、親吻等行為，一旦被發(fā)現(xiàn)存在此行為的學(xué)生，不聽(tīng)勸阻者，還會(huì)被給予警告及以上處分。在另外某高校內(nèi)，校內(nèi)學(xué)生跟女朋友在校園內(nèi)散步時(shí)有摟抱動(dòng)作，被學(xué)校自律委員會(huì)的學(xué)生看到，在爭(zhēng)執(zhí)間引發(fā)了沖突打斗事件。

學(xué)生時(shí)代，我們大體都經(jīng)歷過(guò)學(xué)校、家長(zhǎng)的嚴(yán)防死守，生怕我們?cè)诟愋越煌性嚼壮匕氩?。但到了大學(xué)畢業(yè)，家長(zhǎng)和社會(huì)則又馬上掉頭開(kāi)始逼婚。過(guò)了30歲還沒(méi)結(jié)婚的，就“淪為”了大齡未婚青年，“剩男剩女”這樣的歧視性稱呼被堂而皇之地用在各大媒體頭條上。

于是，學(xué)生時(shí)代連異性的手也沒(méi)牽過(guò)的年輕人們，在踏入社會(huì)的一刻猛然轉(zhuǎn)頭，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)是大齡未婚人士，開(kāi)始忙于相親，找個(gè)“搭伙過(guò)日子”的人。這樣的婚姻當(dāng)然也可以白頭偕老，甚至可以很幸福地白頭偕老。但很多人也因此總覺(jué)得自己的生命里少了些什么，缺了些什么。如今婚外戀大行其道，其實(shí)也是該戀愛(ài)的年齡沒(méi)有好好戀愛(ài)的負(fù)面效應(yīng)。

因?yàn)榻^大多數(shù)人都被斷絕了“早戀”的機(jī)會(huì)，那么大多數(shù)年輕人的戀愛(ài)其實(shí)都始于大學(xué)時(shí)期。我們對(duì)大學(xué)里的校園戀情是不是應(yīng)該有更多地積極引導(dǎo)而非曝光指責(zé)？在這樣普遍踏入戀愛(ài)年齡偏晚的情況下，我們是不是也應(yīng)該適當(dāng)?shù)赝貙捯幌聦?duì)“大齡未婚”的年齡定義？如同，早戀的定義也同樣模糊，到底幾歲戀愛(ài)才是“早戀”？

我們的成長(zhǎng)教育中，其實(shí)缺失的不僅僅是性的教育，更是愛(ài)的教育。如何與異性自然的相處？如何恰當(dāng)?shù)叵驅(qū)Ψ奖磉_(dá)愛(ài)意？?jī)蓚€(gè)人之間親密到何種程度可以考慮走入婚姻？家長(zhǎng)和社會(huì)很少教給孩子這些關(guān)于愛(ài)的基本教育，而把絕大部分的心力都用在了防早戀和催結(jié)婚上頭。如果能在孩子出現(xiàn)感情萌芽時(shí)用引導(dǎo)代替責(zé)備，在孩子大齡未婚、甚至選擇不婚時(shí)用理解代替逼迫，我們對(duì)愛(ài)情與婚戀的理解，大概都會(huì)更順暢一些。

婚戀背后是對(duì)脫離“秩序”的恐懼

學(xué)生時(shí)代嚴(yán)防早戀，青年時(shí)代全家逼婚，看起來(lái)這是人生不同階段面對(duì)的不同狀況（雖然同樣無(wú)奈）。但實(shí)際上，背后都是對(duì)脫離集體秩序的恐懼。

學(xué)生時(shí)代，家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)對(duì)你的期待是考試取得優(yōu)異成績(jī)，升上優(yōu)質(zhì)的大學(xué)。于是，包括戀愛(ài)在內(nèi)的，一切防止升學(xué)考試的行為，都應(yīng)當(dāng)明令禁止?？荚嚿龑W(xué)是學(xué)生時(shí)代的“秩序”，是最大的正義。這個(gè)體制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)，它就會(huì)自動(dòng)地排斥那些不服從秩序的人。家長(zhǎng)擔(dān)心你輸在起跑線上，恐懼你被升學(xué)的列車遺忘，自然全力以赴地切斷一切干擾因素。

到了青年時(shí)代，走入婚姻則是最大的秩序。每個(gè)人都被卷入其中，滾滾向前，在這個(gè)過(guò)程里，不管是主觀還是客觀，如果你沒(méi)有加入整個(gè)大潮，自然成為了秩序外的人。家長(zhǎng)又會(huì)怕你被“落下”、被排斥，在擔(dān)心你“錯(cuò)過(guò)了什么”的恐懼中，一遍又一遍地催婚。

但是我們到底會(huì)錯(cuò)過(guò)什么？

這個(gè)問(wèn)題其實(shí)沒(méi)有人說(shuō)得清。這是一個(gè)清華北大畢業(yè)生買不起學(xué)區(qū)房的時(shí)代，這是一個(gè)結(jié)了婚隨時(shí)會(huì)離婚的時(shí)代。但即使是這樣，整個(gè)社會(huì)的期望仍然是：不管怎么樣，先考上“清華北大”再說(shuō)；不管怎么樣，先找個(gè)條件合適的人結(jié)了婚再說(shuō)。

雖然我們都不知道這個(gè)叫做“秩序”的列車最終會(huì)開(kāi)向何方，但眼看著它轟隆隆地向前開(kāi)去，被丟在一邊、不在車上的感覺(jué)，卻還是實(shí)打?qū)嵉亓钊丝只拧?/p>

無(wú)論戀愛(ài)與否，婚姻內(nèi)外，但愿我們都能擁有配得上自由的勇敢

每個(gè)人都期待著能掌控自己的生活，當(dāng)然也包括婚戀生活。不管是面對(duì)早戀的禁令，還是逼婚的壓力，我們都希望能夠婚戀自主，自己決定自己的事情。

但這樣聽(tīng)起來(lái)理所當(dāng)然、政治正確的選擇，為何總是難以實(shí)現(xiàn)？

自由的背后往往意味著責(zé)任，更大的自由自然要求更多的責(zé)任。如果我們能交出自由，人生可能會(huì)輕松很多。學(xué)生時(shí)代乖乖地學(xué)習(xí)，青年時(shí)代適時(shí)地走入婚姻，一切都按照既定的軌道和外界的期待行進(jìn)，自然少了不必要的困擾。而如果我們選擇不按照既有的劇本過(guò)人生，就需要更多的探索，探索的風(fēng)險(xiǎn)只有自己承擔(dān)。

從這個(gè)意義上講，那些敢于脫離秩序，做出不一樣選擇的人，其實(shí)是最勇敢的，他們沒(méi)有回避自己生而為人的自由。有時(shí)候，我們喊著要自由，可當(dāng)自由真正來(lái)臨的時(shí)候，很多人卻又懼怕自由。

事實(shí)上，我們社會(huì)中許多原來(lái)看似堅(jiān)不可摧的秩序，正在慢慢地發(fā)生改變：考試成績(jī)不再是唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)學(xué)歷也早已經(jīng)不是求職面試的“免死金牌”，晚婚晚育，甚至不婚丁克，都已經(jīng)能被更多人寬容和接受。在這樣的環(huán)境之中，正是因?yàn)閷?duì)待婚姻和愛(ài)情謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才會(huì)有越來(lái)越多的年輕人不愿選擇匆忙走入婚姻。

并不是每個(gè)人都天經(jīng)地義地知道自己要什么。我們需要更多的時(shí)間來(lái)摸索，什么才是適合自己的那條軌道。你當(dāng)然可以選擇走入秩序，也可以選擇待在秩序之外。無(wú)論哪一種選擇，只要是自己可以自主承擔(dān)的后果，都是應(yīng)當(dāng)被支持的選擇。因?yàn)檫@種自由自主的選擇，本身就已經(jīng)需要巨大的勇氣。

無(wú)論戀愛(ài)與否，婚姻內(nèi)外，但愿我們都能擁有，配得上自由的勇敢。