楊小亞

“香格里拉”之爭(zhēng)

1933年，英國(guó)倫敦的麥克米蘭出版公司出版了英國(guó)小說(shuō)家詹姆斯·希爾頓的長(zhǎng)篇小說(shuō)《消失的地平線(xiàn)》，書(shū)中描繪了一個(gè)離天空最近的——或者說(shuō)建在天上的神奇國(guó)度中，有一個(gè)隱匿的國(guó)中之國(guó)香格里拉。它隱匿在青藏高原的某處，傳說(shuō)，在那里，太陽(yáng)和月亮就停泊在你心中。令出版商和作者本人始料不及的是，此書(shū)立刻在歐洲引起了轟動(dòng)，并很快暢銷(xiāo)世界。

作者拋出了一個(gè)世外桃源般的幻境，讓那些在都市文明中彷徨和失落許久的、或許正在經(jīng)歷中年危機(jī)的靈魂們，突然有了冒險(xiǎn)的念頭和追尋的目標(biāo)。從此在全球范圍內(nèi)形成了一股尋找理想王國(guó)的熱潮。西方人開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的尋找香格里拉漫長(zhǎng)而又艱苦的旅程！

而世界屋脊周邊的國(guó)家和地區(qū)，也拉響了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的“香格里拉”爭(zhēng)奪戰(zhàn)。20世紀(jì)50年代，印度、尼泊爾、不丹等國(guó)出于發(fā)展本國(guó)旅游的需要，都聲稱(chēng)“香格里拉”在他們境內(nèi)。1956年，印度國(guó)家旅游局向世人公布，位于印度喀什米爾喜馬拉雅冰峰下的巴爾蒂斯坦小鎮(zhèn)是“香格里拉”，隨后40多年里，巴爾蒂斯坦小鎮(zhèn)吸引了大批旅游者前來(lái)觀(guān)光，為印度創(chuàng)造了至少7億美金的旅游收入。

上世紀(jì)90年代末，時(shí)任中甸縣（后改為香格里拉）縣委書(shū)記的齊扎拉，毅然從縣財(cái)政中擠出了360萬(wàn)元用于“香格里拉”的考證與研究，并祭出了更絕的一招：將中甸的地名直接改為“香格里拉”，將尼泊爾、不丹和印度都甩在了身后。2001年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，同意中甸縣更名香格里拉縣。當(dāng)時(shí)，民政部某位官員說(shuō)：“這是給迪慶送去了500億人民幣！”

此后，迪慶又提出了“大香格里拉”區(qū)的概念，隨后昆明至大理、麗江、迪慶成為國(guó)家級(jí)的八條黃金旅游線(xiàn)路之一。

凈土還是后花園

大理、麗江、香格里拉，一度成為了都市小資們逃避喧囂，尋找自我，卸下一切俗世的欲望和偽裝，聆聽(tīng)自己內(nèi)心聲音的凈土。然而隨著越來(lái)越多游客的紛至沓來(lái)，凈土變得越來(lái)越嘈雜，文藝青年的小眾樂(lè)土變成了必去的大眾目的地。

隨后，凈土的指向轉(zhuǎn)向了西藏。人們?nèi)ツ浅?，去那找信仰，找真諦，找自己。都市雜音太多，人們?nèi)ト藷熛∩俚奈镔|(zhì)單純的地方，尋問(wèn)自己到底要什么，有幾年最常聽(tīng)到的關(guān)于西藏的一句話(huà)就是，“從西藏回來(lái)以后，我/他整個(gè)人就變了”。

天堂必須不能輕易與人間對(duì)接，“凈土”的一個(gè)指標(biāo)之一就是要難以到達(dá)，所以交通不能太方便。但是隨著青藏鐵路的開(kāi)通、酒店的入駐，旅行線(xiàn)路的完善，去西藏變得越來(lái)越容易實(shí)現(xiàn)，西藏成了大眾旅游地。

于是山高水遠(yuǎn)、小國(guó)寡民的尼泊爾取而代之成為了“小資的后花園”。

尼泊爾是個(gè)全民信教的國(guó)家。這里的宗教氛圍非常濃厚，到處都有大大小小的神廟神龕以及虔誠(chéng)的信徒。甚至自家門(mén)前用紅土抹上一個(gè)圈，中心放點(diǎn)米粒、提卡和鮮花就是一個(gè)神龕了。與其他宗教國(guó)家不同的是，尼泊爾信眾將印度教和佛教的概念，混以萬(wàn)靈論的元素以及瑜珈，共同構(gòu)成了尼泊爾人的信仰?？赡苷怯捎谶@一原因，在尼泊爾很少發(fā)生宗教沖突。在印度，宗教問(wèn)題是一個(gè)主要的社會(huì)問(wèn)題，而在尼泊爾，印度教徒和穆斯林卻能和平共處。

按照佛教和印度教的傳統(tǒng)，尼泊爾加德滿(mǎn)都地區(qū)的女孩在青春期前都會(huì)經(jīng)歷挑選，從中選出一位“活女神”，接受民眾朝拜。這個(gè)地位會(huì)一直延續(xù)到她們?cè)陆?jīng)初潮到來(lái)，然后被其他人取代。

尼泊爾是佛祖釋迦牟尼的誕生地，1997年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將尼泊爾的藍(lán)毗尼列入世界遺產(chǎn)名錄，據(jù)說(shuō)佛祖的后裔至今還生活在尼泊爾的加德滿(mǎn)都山谷，而中國(guó)高僧法顯、玄奘去“西天”取經(jīng)，這個(gè)“西天”并非指現(xiàn)在的印度，而是到佛祖釋迦牟尼誕生地藍(lán)毗尼（現(xiàn)今尼泊爾境內(nèi)）禮佛求法。光這一點(diǎn)就足以驅(qū)使世界各地的游客來(lái)尋求生命的意義了。

產(chǎn)業(yè)單一基礎(chǔ)薄弱

地理?xiàng)l件成就了尼泊爾得天獨(dú)厚的寧?kù)o與靈氣，但也造成了產(chǎn)業(yè)單一的問(wèn)題。尼泊爾是典型的農(nóng)業(yè)國(guó)家，基本沒(méi)有現(xiàn)代化工業(yè)體系，國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱，長(zhǎng)期依賴(lài)國(guó)際援助，是世界上最不發(fā)達(dá)國(guó)家之一。旅游業(yè)是尼泊爾國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，尼泊爾旅游業(yè)起步于上世紀(jì)60年代初，也就是尋找 “香格里拉”最火的時(shí)候。2014年旅游業(yè)為尼泊爾直接創(chuàng)造就業(yè)崗位487000個(gè)，旅游業(yè)從業(yè)人數(shù)占到尼就業(yè)總?cè)藬?shù)的3.5%。創(chuàng)造國(guó)民生產(chǎn)總值（GDP）1716億盧比，占到GDP的8.9%。

在尼泊爾人眼中，中國(guó)游客都是土豪，尼泊爾街頭隨處可見(jiàn)店家為了招攬“中國(guó)土豪”打出的廣告語(yǔ)，特別要注明店內(nèi)有的免費(fèi)無(wú)線(xiàn)上網(wǎng)，可供來(lái)自中國(guó)的游客上微信發(fā)朋友圈。

然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)破壞是“天堂”們面臨的一貫問(wèn)題。局外人們一直希望“天堂”永遠(yuǎn)保留那副自然、原始、人跡罕至，這樣太陽(yáng)和月亮才能穿越俗世的塵埃停留在他們心中。而對(duì)于生活在那里的人們來(lái)說(shuō)，吃飽肚子，削弱貧富差距卻是最大的追求。

尼泊爾生態(tài)非常脆弱，這個(gè)國(guó)家還嚴(yán)重缺水缺電，即便是首都加德滿(mǎn)都只能維持半天的供電。尼泊爾政府在伯特科西河上建設(shè)水電工程遭到了一些愛(ài)好自然之趣的人士的反對(duì)，這條河位于中尼邊界附近，是世界上公認(rèn)難度最大的激流皮劃艇河段。旅游業(yè)者說(shuō)波特科西河上的一個(gè)主要的皮劃艇河段將會(huì)干涸，一旦水電工程建成，就不可能再成為世界級(jí)的皮劃艇勝地。

據(jù)《中外對(duì)話(huà)》，迄今，尼泊爾政府已經(jīng)批準(zhǔn)了74處水電項(xiàng)目的建設(shè)和發(fā)電，預(yù)計(jì)總發(fā)電能力為180萬(wàn)千瓦。另外還有52個(gè)項(xiàng)目正在辦理審批手續(xù)。其他受到激流皮劃艇發(fā)燒友們青睞的河流也將受到其中一些水電工程的影響。尼泊爾每年接待的游客多達(dá)60萬(wàn)人，而且還在不斷增加。其中大多數(shù)人都想在喜瑪拉雅山中徒步旅行或者參加探險(xiǎn)旅游活動(dòng)。數(shù)十年來(lái)，這些游客一直是尼泊爾經(jīng)濟(jì)的活力源泉之一。

政府關(guān)于電力的承諾也得到了尼泊爾民眾廣泛的公眾支持，在今年初的一次水電峰會(huì)上，巴布拉姆·巴特拉伊總理提出了一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的口號(hào)：“民主+水電=新尼泊爾”?，F(xiàn)在，如果誰(shuí)敢在尼泊爾對(duì)水電工程提出質(zhì)疑，就會(huì)被扣上反發(fā)展的大帽子。

不過(guò)由于政治動(dòng)蕩和官僚作風(fēng)，多年來(lái)尼泊爾的水電發(fā)展停滯不前。

除了經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，人口增長(zhǎng)、砍伐樹(shù)木令尼泊爾的生態(tài)進(jìn)一步惡化。事實(shí)上，尼泊爾還是受全球變暖影響最大的11個(gè)國(guó)家之一，據(jù)尼泊爾內(nèi)閣環(huán)境部長(zhǎng)塔庫(kù)爾-沙爾瑪在哥本哈根氣候大會(huì)上介紹說(shuō)，“由于冰川融化，在尼泊爾境內(nèi)出現(xiàn)了大量的冰川湖泊，它們隨時(shí)都有潰決的危險(xiǎn)。由此引起的洪水頻發(fā)、山體滑坡、氣候變化、干旱少雨等其他惡劣影響一直都是近些年來(lái)困擾尼泊爾的最大問(wèn)題，這都對(duì)我們的農(nóng)業(yè)體系產(chǎn)生很大的影響。盡管我們不是氣候變化的始作俑者，但我們卻深受其害。”尼泊爾的鄰國(guó)，同屬“香格里拉”系的不丹也正在經(jīng)歷同樣地威脅。

尼泊爾離或許還沒(méi)有成為都市狗都需要去“打卡”的大眾旅游地，但隨著生態(tài)破壞和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恐怕“后花園”的桂冠還會(huì)落到其他地方，可惜的是，可供選擇的地方越來(lái)越少。

“這個(gè)國(guó)度有太多矛盾的事物存在了。我不能簡(jiǎn)單斷言它是美麗的，我也絕對(duì)無(wú)法說(shuō)它是一無(wú)是處的臟亂差；我不敢說(shuō)它是天堂，但是呆在山上的時(shí)候，身心確實(shí)是無(wú)比舒暢的；這里有奸詐狡猾的商人，也有純樸的山民；有腐敗的政府，也有歡樂(lè)慶祝節(jié)日的人民……我該怎么形容這個(gè)國(guó)家呢？是的，這是一個(gè)正在消失的天堂?！币粋€(gè)從尼泊爾旅行回來(lái)的姑娘在游記中寫(xiě)道。