祝文卿

修女特蕾莎曾說過這樣一句話：“愛的反面不是憎恨，而是不關(guān)心。”不關(guān)心他人，這是利己主義者的一種表現(xiàn)。如果利己主義變成了人類唯一且終極的訴求，如果微小行為經(jīng)蝴蝶效應(yīng)放大而產(chǎn)生不利他人的后果變得無足輕重，這該是多么細思極恐的事情。這樣看來，“以己之心，度人之境”的動人氣魄才是我們所需要的永久的精神養(yǎng)分。

因為這種氣魄如春風，可化萬物，動人心弦。《烏合之眾》作為大眾心理學(xué)的研究鼻祖，里面談到了人是社會性動物，群體是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。作為群體中的元素，我們有必要把個人行為及其后續(xù)影響作為一種連帶關(guān)系去考慮。人際關(guān)系中的相互關(guān)心不應(yīng)該被賦予強烈的道德光環(huán)，而應(yīng)該被視為社會交往的一種常態(tài)。因為這種“以己之心，度人之境”的氣魄不是奢侈品而是必需品，作為人際關(guān)系軸承最優(yōu)質(zhì)的潤滑劑，它不僅在悄無聲息地縮短著人與人之間的距離，更會打破人際交往中的藩籬，讓跋涉過千山萬水的行者殊途同歸。

因為這種氣魄是社會最強大的精神基因。在媒體這臺高速環(huán)拍的攝像機下，社會百態(tài)都被直接呈現(xiàn)于眾人眼前——小悅悅事件，冷漠的路人讓人心生寒意，社會人本主義的敏感神經(jīng)也被無情刺痛。但所幸，我們有“遲三秒關(guān)門”這樣的溫情勸導(dǎo)，有“留一盞燈給他人”這樣的現(xiàn)實反饋，更有“友善”這樣的核心價值觀作為社會共識。關(guān)愛他人的善意是文明的衍生品，更是社會的生命線，它讓我們的社會欸乃一聲山清水秀，更讓我們的社會生態(tài)萬里錦繡、欣欣向榮。

因為這種氣魄在長期的積淀中會影響一個民族的凝聚力。亡國三千年的猶太民族能在歷史的浩渺煙塵中尋根溯源再建故國，被日軍流放荒野任其自生自滅的赫哲族至今仍在繁衍生息，這種穿越了時光的凝聚力讓今人肅然起敬。而對于我們的民族而言，在偉大的復(fù)興歷程中，構(gòu)建每個中國人之間密切的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，無疑是成本最低的凝聚力筑造工程。

我們翹首以盼，建立沒有隔閡的人際關(guān)系；我們汲汲以待，打造天朗氣清、惠風和暢的社會生態(tài)；我們由衷渴望，培養(yǎng)如海之深、如日之杲的民族氣質(zhì)。而這所有的希冀，都等量背負在每一個社會成員的身上，何不“以己之心，度人之境”，用這般細膩而又動人的氣魄，去雕琢一個先賢所望而“充滿炬火”的溫暖人間？

教師點評

這是一篇氣勢充沛、感情飽滿、文采斐然的議論性散文。文章主體部分設(shè)置了三個分論點，深入剖析“以己之心，度人之境”這種氣魄作為“永久的精神養(yǎng)分”的原因，析理深刻，極具說服力與感染力，使得文章閃爍著思想的光芒。

教師亮分

基礎(chǔ)等級37分+發(fā)展等級18分=55分