朱安瀾

生命不能一味求行，而要適時(shí)知止。知止方能心態(tài)平和，才能更穩(wěn)地行走。

人們時(shí)下的通病，多為“躁”字所困，且一味圖行。急躁、浮躁、心急氣躁，其實(shí)質(zhì)多為運(yùn)動(dòng)式賽跑，一心求行。眾生多不清醒，須知：求速求快的是競(jìng)技，求實(shí)求豐的才是人生；聲色犬馬，酒池肉林只會(huì)讓人陷入人生行路中的死胡同。此時(shí)如若你內(nèi)心知止，暢曉止之哲理，那么，便不會(huì)鉆進(jìn)行路的死胡同中去。止，是疾行后對(duì)身后足跡的反思，是對(duì)平和內(nèi)心更好的求索。

心知止，方能洗盡鉛華。心懷對(duì)自我的挖掘和對(duì)人生行程的求索，是眾生蛻變于浮雜一生的不二之選?！恫烁T》曾道：“就一身了一身者，方能以萬(wàn)物付萬(wàn)物；還天下于天下者，方能出世間于世間?！倍谎啾闶侨绱恕Ｋ诔蔀橐鄣男滦侵?，不乘勝追擊而是遠(yuǎn)赴澳洲留學(xué)；她不去時(shí)裝周不拍雜志封面，卻每年都會(huì)前往山區(qū)，只為履行和孩子們的承諾。她正值事業(yè)巔峰之際，卻于行中知止，不負(fù)初心，實(shí)屬難得。若她當(dāng)初選擇沉溺于娛樂(lè)圈的名聲，一味前行，或許就不會(huì)像如今這般灑脫。人生苦短，何不暫緩腳步，于行而止，“上效長(zhǎng)空之開(kāi)闊，下法大地之包容”，品味人生之樂(lè)趣而不為紅塵所羈絆，如此，自會(huì)有一股無(wú)形之力促你前行。

知止，不僅僅是對(duì)人生行程的反思，還是對(duì)自我性格與心態(tài)的一次塑造與歷練。于止中，你要逐漸發(fā)現(xiàn)自我的缺失，而后裨補(bǔ)闕漏；于止中，你要逐漸認(rèn)清浮躁的危害并學(xué)習(xí)止者的智慧，將心態(tài)端放平和，以便更穩(wěn)地繼續(xù)前行。

自然，只止不行是愚者之法；而智者，“知行知止，知止而行”。一如紀(jì)伯倫之言：“大地在沉睡，我們?nèi)栽谛新??！蓖Ｖ共⒉皇亲罱K的歸宿，只是做暫時(shí)的休整，而后，步伐才能更穩(wěn)健。

心知止，而人自行。

點(diǎn)評(píng)

本文立意高遠(yuǎn)，全文清晰地按“要在止中行”“為什么要知止”“怎樣知止”這三個(gè)層次來(lái)展開(kāi)論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、無(wú)隙又流動(dòng)自如。用來(lái)支撐論點(diǎn)的論據(jù)也恰當(dāng)、典型。語(yǔ)言優(yōu)美暢達(dá)而又靈動(dòng)輕捷，將發(fā)人深省的哲理悄無(wú)聲息地融進(jìn)了詩(shī)化的語(yǔ)言中，顯示了作者較為扎實(shí)的語(yǔ)文功底。

【作者系江蘇省靖江高級(jí)中學(xué)高二（18）班學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：孫穎玉】