許烽

（寧波大紅鷹學(xué)院，浙江 寧波 315175）

摘要：“寧波幫”文化精神內(nèi)涵豐富、特點鮮明，不僅在民族工商業(yè)的發(fā)展中起到關(guān)鍵作用，而且在地方高校的德育教育中也意義重大。本文從“寧波幫”文化精神在融入地方高校德育教育中遭遇的困境出發(fā)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新“寧波幫”文化精神融入地方高校德育教育的路徑，不僅有助于寧波地方高校的德育教育，對其他高校開展相關(guān)研究和實踐也具有借鑒和參考價值。

關(guān)鍵詞：“寧波幫”；地方高校；德育；路徑

中圖分類號：G410 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）24-0040-02

一、“寧波幫”文化的精神內(nèi)涵

“寧波幫”泛指“舊寧波府所屬的鄞縣、奉化、慈溪、鎮(zhèn)海、定海、象山六縣中從小離鄉(xiāng)背井至海內(nèi)外進行艱苦創(chuàng)業(yè)，事業(yè)有成后回鄉(xiāng)舉辦教育文化、衛(wèi)生醫(yī)療、體育運動等公益事業(yè)，以報答家鄉(xiāng)與祖國的寧波籍人士”。這些人在創(chuàng)業(yè)的過程中敢于突破、勇于創(chuàng)新，一言一行所展現(xiàn)出來的一種特殊的精神風貌被稱為“寧波幫”精神。

1.創(chuàng)新精神?！皩幉◣汀蔽幕宫F(xiàn)出來的創(chuàng)新精神主要表現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)過程中的敢打敢拼、艱苦奮斗，尤其是在經(jīng)營傳統(tǒng)行業(yè)的過程中，勇于突破傳統(tǒng)經(jīng)營模式和管理方式的束縛，實時地開拓或者拓展新的業(yè)務(wù)范圍，與此同時，也善于在經(jīng)營的過程中不管開拓新的領(lǐng)域和行業(yè)，取得了非常突出的成就。比如“寧波幫”經(jīng)營的銀飾業(yè)、服裝業(yè)、藥材業(yè)在全國都非常有名，獲得巨大成功。在國際上興起輪船業(yè)的時候，“寧波幫”更是敢為天下先，創(chuàng)新開展輪船航運業(yè)，代表性的有董氏和李氏家族。“寧波幫”文化的創(chuàng)新精神尤其對地方高校開展艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的德育教育意義重大。

2.誠信精神?！罢\信”是“寧波幫”文化的靈魂，體現(xiàn)了寧波城市發(fā)展的內(nèi)在品質(zhì)，彰顯了浙東文脈所孕藏的本真氣質(zhì)。誠信為本是寧波城市精神的集中體現(xiàn)，也是寧波人的傳統(tǒng)美德。早在明朝時代，寧波人就開辦了“信用”郵局，當時寧波商幫“一諾千金”的誠信口碑就贏得了天下人的贊賞；明末清初以王陽明、黃宗羲為代表的浙東學(xué)派，把誠信作為學(xué)術(shù)研究的重要主題，倡導(dǎo)“知行合一、經(jīng)世濟用”，；近現(xiàn)代以宋漢章為典型代表的一批寧波商人，更是以誠信立身，讓“寧波幫”的良好口碑名揚天下。誠信是“寧波幫”精神的基石和持久彌新的強大力量。

二、“寧波幫”文化精神融入地方高校德育教育遭遇的困境

“寧波幫”文化中所具備的“勇于拓展、善于創(chuàng)新、敢于冒險、同舟共濟”的精神一直鼓舞和支持著寧波人，甚至全國人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，它所包含和體現(xiàn)的精神內(nèi)涵更是深深的刻在了寧波人的心中。對于地方高校的德育教育而言，無疑，“寧波幫”文化精神就是近在咫尺的素材，能夠在理論和實踐方面幫助地方高校實現(xiàn)更好的德育教育。但是當前“寧波幫”文化精神在融入地方高校德育教育的過程中還存在著一定的困難。

1.“寧波幫”文化在應(yīng)用型教育中的地位不高。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會節(jié)奏不斷加快，越來越多的學(xué)生變得更加功利化，隨著應(yīng)用型教育越來越受重視，學(xué)生注重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)而忽視德育課程的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種常態(tài)，這在地方高校中也有體現(xiàn)，“寧波幫”等傳統(tǒng)文化精神無用論在學(xué)生中蔓延開來，讓其教育效果大打折扣，也給高校學(xué)生的德育教育帶來了巨大的沖擊，本來應(yīng)該更加注重和強化對學(xué)生進行思想和精神引導(dǎo)的思政課由于被壓縮和忽視，使得地方高校的德育教育效果非常不理想。

2.地方高校學(xué)生群體思想觀念多元化發(fā)展。首先，地方高校大學(xué)生的思想觀念與傳統(tǒng)的“寧波幫”文化之間還存在著一定的不兼容，比如“寧波幫”文化強調(diào)艱苦奮斗、吃苦耐勞，現(xiàn)代的學(xué)生則更加注重現(xiàn)代化、時尚元素等；“寧波幫”文化注重誠信、團結(jié)，當代的學(xué)生則熱衷于個性和自我。其次，地方高校大學(xué)生的思想中對“寧波幫”文化存在認知誤差，學(xué)生對“寧波幫”等文化認識不足，雖然說我們承認思維觀念的多元化發(fā)展，但是思想等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升不應(yīng)改變。

3.傳播載體與方式不能緊跟時代發(fā)展步伐。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新時期對于“寧波幫”文化傳播載體和傳播形式的應(yīng)用還比較陳舊，還是更多的依靠傳統(tǒng)的報刊、新聞等，沒有能夠在更好的平臺上對其進行創(chuàng)新和傳播，使得人們對“寧波幫”文化的精神內(nèi)涵認識不足，理解不清，難以適應(yīng)時代發(fā)展的需要，對此，完全可以通過新媒體、互聯(lián)網(wǎng)等形式對“寧波幫”文化精神進行宣傳和傳播，讓更多的地方高校學(xué)生能夠有更多的渠道和方式去認識和理解“寧波幫”文化的精神內(nèi)涵，從而升華自身的思想道德水平。

三、創(chuàng)新“寧波幫”文化精神融入地方高校德育教育的路徑

1.優(yōu)化“寧波幫”文化在地方高校德育教育中的外部環(huán)境。一個思想道德素質(zhì)不高、行為不良的人是很難真正有所成就的，更加不大會給人們帶來幸福，這也從某種程度上詮釋了人們?yōu)楹谓邮芙逃?，為何需要錘煉自己，為何需要不斷提升思想道德水平并塑造自己成為有用的人。地方高校作為育人的重要場所，有效的結(jié)合和優(yōu)化“寧波幫”文化對學(xué)生進行德育教育實質(zhì)上也是幫助學(xué)生更好的成長成才的重要方面，通過切實發(fā)揮“寧波幫”文化的教育作用，讓“寧波幫”精神真正的走進地方高校，讓學(xué)生在思政課堂上和課外實踐中感受“寧波幫”文化的精神魅力，積極營造良好的校園氛圍和外部環(huán)境對地方高校學(xué)生的德育教育意義重大。

2.強化“寧波幫”文化在地方高校德育教育中的隊伍建設(shè)。在地方高校中實現(xiàn)“寧波幫”文化的德育教育，不僅需要在思想上進行重新認識，而且還需要專業(yè)的人才隊伍來協(xié)助地方高校開展“寧波幫”文化的德育教育，畢竟地方高校開展德育教育是一項長期的過程，承擔著保障民族長遠健康發(fā)展的重要使命。因此，地方高?？梢砸M“寧波幫”文化研究方面的專家學(xué)者，來指導(dǎo)地方高校開展相關(guān)的教育活動和實踐活動，也可以在思政課堂上或者課堂外讓其開展“寧波幫”文化相關(guān)的主題講座，進一步的普及和宣傳“寧波幫”文化精神，通過專業(yè)人才隊伍的引導(dǎo)和協(xié)助，最終實現(xiàn)最佳的德育教育效果。

3.拓展“寧波幫”文化在地方高校德育教育中的應(yīng)用載體。第一、進一步發(fā)現(xiàn)和挖掘“寧波幫”文化的載體，在思政課堂上開展“寧波幫”文化的德育教育，在其他音樂、美術(shù)、書畫等藝術(shù)和體育等課程上也可以開展“寧波幫”文化相關(guān)的教育教學(xué)活動。第二，進一步創(chuàng)新德育教育方式，采用“線上線下”等多樣化的手段對學(xué)生進行多樣化教學(xué)。比如說通過微課、網(wǎng)絡(luò)課堂、寧波幫講堂、編寫“寧波幫”文化校本課程等形式對學(xué)生進行隨時隨地的多層次、普及式德育教學(xué)，引用生動的故事和影片等幫助學(xué)生認識和理解“寧波幫”文化精神。第三、進一步拓展多樣化的“寧波幫”文化活動，開展名人故居或名人事跡的走訪調(diào)研活動。第四、進一步建立和優(yōu)化“寧波幫”文化的網(wǎng)絡(luò)載體，創(chuàng)新主題網(wǎng)站和公眾號微信平臺，共享“寧波幫”文化相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，使“寧波幫”文化精神在更廣的范圍內(nèi)得到傳承。

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