蘇磊

全球化的縱深發(fā)展，加速了處于膠著狀態(tài)多元文化拼圖表面的分裂。地方主義正摘下原有的“國際式”的面具，越來越顯現(xiàn)出本來的面貌。一種混合了冷戰(zhàn)后記憶，傳統(tǒng)思維模式并且迎合自身在全球經(jīng)濟角色的新文化，正在成為新一波全球競爭的主角。在經(jīng)歷過去30年的改革開放運動后，人們開始適應了“國際式”帶來的理性原則，藝術(shù)家試探性地邁出富于直覺性探索的第一步。如何在多元文化拼圖中重建東方文化身份，成為今天亞洲知識分子不得不面對的文化實踐。

童年精致的自然主義下的本土情懷，少年時期多元文化撞擊的體驗使得藝術(shù)家的身體成為在新一代全球化浪潮中最先被激發(fā)的東方主體性的火種。他從一開始，便被置身于東方的顛覆式變革和以多元文化重建主體意識的雙重壓力之中，在《新城童謠》系列中描繪的荒誕模糊的場景，反映了他自己對于兩極世界的無奈和焦慮。他嘗試以東方文化所具有的溫柔，調(diào)和的功能在柔軟的自然主義與相對封閉的自我意識中間建立一種抒情的自省狀態(tài)。這種烏托邦式的實驗注定經(jīng)歷一個孤獨的實驗。就如在《永動輪回》中被困在金屬空間中的小馬，在《孤島》和《荒城》系列中獨自奔跑的影像，它們飽含了藝術(shù)家的孤獨和自視。他常常陷入一種對于自我的注視中，一種源于自我中心處的注視，一種相互的注視，以及對注視本身的注視。這些無言的交流中充滿了自我認知的渴望和對于多層景觀的好奇，他期望在這種富含抒情，嫵媚，混雜，模糊的場景中發(fā)現(xiàn)某種原始直覺，作為一系列根性再生的基礎(chǔ)。

對于生命質(zhì)量的追求和不斷質(zhì)疑各種現(xiàn)實的好奇心，讓藝術(shù)家的身體成為最早體驗當代全球化浪潮的先驅(qū)。一個少年的身體，將東方文化中特有的消解，融合及細膩，柔軟的部分置于躁動不安的全球化進程中。在體驗了最初的焦躁和孤獨后，他嘗試在傳統(tǒng)的自然主義哲學和工業(yè)化擴散資本體系之間形成新的彌合劑。這種行為本身所折射的生命持續(xù)擴展的沖動，以及個體在層層激情包裹下的抒情與自省，也許正是未來在東方精神下建造社會共同體的核心動力。