嚴(yán)虹

東方藝術(shù)·大家：你生長(zhǎng)在一個(gè)怎樣的家庭？父母對(duì)你藝術(shù)之路的影響有哪些方面？

于向溟：我生長(zhǎng)在典型的知識(shí)分子家庭，父母都是科研專家，我在北京一所科學(xué)研究院的大院里長(zhǎng)大。這種環(huán)境帶給你的一定是嚴(yán)加管束，重視教育。大院里的環(huán)境是來自五湖四?？蒲腥藛T的聚合，所以反而是地方民俗傳統(tǒng)的淡漠。

父親對(duì)我的影響不可忽視，這種影響的結(jié)果是我成年后漸漸感覺到的。我父親是國(guó)家著名的電機(jī)方面的專家，但他具有深厚的中國(guó)古典文化、歷史的功底，尤其是文學(xué)方面的才情，帶給我很多影響，像是與生俱來的東西，深入血液。我的第一把篆刻刀和刻床就是他在我十歲左右親手給我打造的，比如我對(duì)詩詞和寫作濃厚的興趣，也是幼年時(shí)期父親半壓迫半引導(dǎo)的結(jié)果。

2009年，也就是我回國(guó)后的第二年，他突然患病離世，對(duì)我的打擊很大，至今一直都無法平靜面對(duì)。

東方藝術(shù)·大家：自從2010你舉辦了《荒城》個(gè)展之后，最近幾年你工作的重心是什么？

于向溟：在2011年后，原定在2012年有較大的個(gè)展安排，但各種外來因素的改變，沒有讓我完成已經(jīng)準(zhǔn)備好的個(gè)展計(jì)劃，而更多的是參與各種群展和藝術(shù)項(xiàng)目。但隨后的幾年，隨著我的新作陸續(xù)產(chǎn)出，和參與的藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行，我的一些創(chuàng)作和展覽思路也在改變，我不再強(qiáng)迫自己如2012年之前，幾乎每年一場(chǎng)個(gè)展，而是希望有新元素之后，再有更好的展示。所以，從今年起，我會(huì)陸續(xù)在各地，用不同的形式舉辦不同規(guī)模的個(gè)展。今年應(yīng)該有2個(gè)形式的個(gè)展，其中一場(chǎng)會(huì)是夏天，在上海。

東方藝術(shù)·大家：你是一個(gè)完美主義者嗎？表現(xiàn)在哪些方面？

于向溟：我不是極端的完美主義者，但每個(gè)藝術(shù)家都是不同程度的完美主義要求者，我也不例外。比如在審美上就是如此，時(shí)下的話就是顏值控。對(duì)很多方面都是審美要求占先，比如找餐館，我會(huì)把環(huán)境優(yōu)美或有特色作為第一選項(xiàng)，高于味道的要求。這已經(jīng)被我夫人還有很多朋友指責(zé)多次了，但依舊“惡習(xí)難改”，哈哈。

東方藝術(shù)·大家：中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)你的藝術(shù)創(chuàng)作有哪些影響？

于向溟：不知道近些年你是否注意到一個(gè)現(xiàn)象，比如藝術(shù)家的工作室漸漸的都會(huì)有個(gè)角落變成可以專事茶道的所在，有些藝術(shù)家的茶席還很專業(yè)。另外就是越來越多的當(dāng)代藝術(shù)家的畫室里多了可以練習(xí)書法的器具：筆墨紙硯。這種現(xiàn)象的原因就可以回答你的問題。

對(duì)于傳統(tǒng)文化的追求或者通俗些叫：復(fù)興，但其實(shí)都是基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后的文化自信。另外，沒有什么藝術(shù)家可以擺脫自己民族的文化和環(huán)境的影響，只是，在這種養(yǎng)分中的取舍和升華而已。

對(duì)于我，傳統(tǒng)文化幾乎就是血液中的東西，不是影響的問題，而是習(xí)慣。

東方藝術(shù)·大家：如今，人到中年對(duì)于藝術(shù)的認(rèn)知和理解有沒有變化？

于向溟：當(dāng)然有很大的轉(zhuǎn)變，年少時(shí)很多是激烈的反抗和發(fā)泄，現(xiàn)在思考多于立刻行動(dòng)，行動(dòng)就必有結(jié)果。這種方式的轉(zhuǎn)變，之于藝術(shù)的理解也會(huì)顯現(xiàn)出不同的化學(xué)變化。

說到底，藝術(shù)是由人創(chuàng)造的，它的核心是人性，表達(dá)的也是人的感受。不同的人生階段和體驗(yàn)就會(huì)有不同的作品。

東方藝術(shù)·大家：你認(rèn)為十年前的你和現(xiàn)在的你最大的區(qū)別是什么？

于向溟：前兩天我還在和朋友說這個(gè)問題，十幾年前，我可能不但希望一件事的完成是由我主導(dǎo)，甚至希望參與的每個(gè)人都知道是我的主意，其實(shí)就是虛榮心吧。而今，我仍然希望事情可以如我的愿望實(shí)現(xiàn)，但我希望每個(gè)參與的人都覺得自己參與的重要，都有成就感，這讓我很高興。

東方藝術(shù)·大家：你在微信和微博上活躍嗎？你是否認(rèn)為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)來臨了？

于向溟：我在社交網(wǎng)絡(luò)上并不活躍，微博應(yīng)該很少更新了，雖然在初期也很熱衷寫微博，但是因?yàn)樵蹅兊奶厥鈬?guó)情，我覺得可能無法使我們?nèi)绯跏紩r(shí)期那樣網(wǎng)上狂歡了，所以興味索然。微信是基本離不開的，但首要是工作和交流的工具，并不是合適的完整展示渠道。

近十年，互聯(lián)網(wǎng)的衍生物：微信等社交平臺(tái)其實(shí)已經(jīng)控制了我們的生活和思考方式，甚至是影響政治、經(jīng)濟(jì)。它帶來了便捷和巨大的信息，但也有無數(shù)負(fù)面，對(duì)此，我覺得要警惕。

藝術(shù)是尤為明顯的，很多藝術(shù)作品，已經(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物了，但是，越是這個(gè)時(shí)候，都是一片機(jī)器壓豆腐的時(shí)代，調(diào)料也制式化的時(shí)代，晚上，小街里鄰居阿媽做的手工豆腐才格外珍貴、誘人！

東方藝術(shù)·大家：最近發(fā)生的哪一件事情，哪一件作品或是哪一個(gè)人，讓你看到未來的希望？

于向溟：我每天都能感受到希望的是看到我三歲的女兒，她的純真和生長(zhǎng)的過程讓我有種別樣的感受，感受生命力，感受幸福和希望。

說到作品和個(gè)人，我不想講某一人，我只想說，最近幾年，我看到很多很多優(yōu)秀的藝術(shù)家在擺脫所謂上一代西方意識(shí)形態(tài)的影響，有了自我，此外，不再跟風(fēng)畫“極簡(jiǎn)”，畫“壞畫”，開始畫自己內(nèi)心了，我覺得，我們的當(dāng)代藝術(shù)還是在一條希望的軌道上。

東方藝術(shù)·大家：你最想要的是什么樣的自由？

于向溟：絕對(duì)的自由并不存在，因?yàn)檫@個(gè)世上牽掛太多了。年少時(shí)一直反抗各種束縛，希望自己無拘無束。而今隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)自由的概念有所變化。其實(shí)內(nèi)心的自由超過形式上的自由，而物質(zhì)上的自由輔助你完成精神上自由的能力。所以，應(yīng)該說我希望追尋的是多年以后的釋然，一種適意，是一種面對(duì)自己自然的適心舒怡，就是在陽光下，坐在一把椅子之上也會(huì)釋然安穩(wěn)的感覺，是一種更高級(jí)的自由。

東方藝術(shù)·大家：從藝術(shù)家的角度給我們談?wù)勊囆g(shù)和商業(yè)的關(guān)系，在創(chuàng)作中如何結(jié)合這種有機(jī)的聯(lián)系？

于向溟：我們先澄清一個(gè)概念，藝術(shù)從來就沒有離開過商業(yè)因素，藝術(shù)的物化結(jié)果：藝術(shù)品，就是商品的一種。也就是說藝術(shù)行為的物化產(chǎn)物作為商品交換或交易由來已久，幾乎是有商品交易，有貨幣形式時(shí)就存在了。所以，不存在是否有機(jī)的結(jié)合的問題。

自古以來，諸多偉大的藝術(shù)作品都是為交易或是奢華的雇主需求訂制的，比如為教廷或者某個(gè)大家族。整個(gè)文藝復(fù)興都是圍繞著這個(gè)需求而存在，歐洲文藝復(fù)興的三位代表人物無一不是通過這樣的路徑完成藝術(shù)創(chuàng)作。我們國(guó)家的很多大師級(jí)人物也是如此，唐代吳道子的很多作品不也是為宮廷或寺院創(chuàng)作的嗎？

所以，關(guān)于“藝術(shù)”和“商業(yè)”的恩怨情仇應(yīng)該是這樣描述：如何在商業(yè)的影響下，保持自己的創(chuàng)作水準(zhǔn)？而答案只有一個(gè)：用才能盡情綻放，用智慧盡力協(xié)調(diào)！

東方藝術(shù)·大家：如果不做藝術(shù)家，你理想職業(yè)是什么？

于向溟：從小，沒有太多的職業(yè)規(guī)劃。只有兩個(gè)目標(biāo)，如果不做藝術(shù)家，就寫作。而今，也差不多，寫作還有電影都是高選項(xiàng)。其實(shí)，和繪畫一樣，都是表達(dá)情感和思想的路徑，圖像、影像、文字等等，這應(yīng)該是宿命吧。

東方藝術(shù)·大家：一個(gè)成功的藝術(shù)家，天賦、努力、機(jī)會(huì)、情商占有多大的比例？

于向溟：努力和情商也是一種天賦，但你提出的因素其實(shí)一樣都不可缺。成功這個(gè)詞有不同定義的解讀，我不想用這個(gè)詞來解釋。換種說法，如果一個(gè)人想完成一件事或一系列事，也就是把腦中所想變成現(xiàn)實(shí)，這些想法的產(chǎn)生需要的是才情，但實(shí)現(xiàn)它，這就不是一個(gè)人的因素，是一定要和諸多人發(fā)生關(guān)系，和很多人產(chǎn)生利益或情感的糾葛，這就需要這個(gè)人的協(xié)調(diào)和智慧，也必然要有取和舍。這個(gè)過程就是創(chuàng)造一個(gè)人成就的必經(jīng)之路，任何人無法避免，無論何方神圣。這不單單是指藝術(shù)家，各行業(yè)皆是如此。不過，在這里面，堅(jiān)韌和堅(jiān)持是很重要的，最后的5%的路徑，大部分人沒有走到就放棄了。

東方藝術(shù)·大家：作為藝術(shù)的中堅(jiān)力量，你如何看待中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展與前景？

于向溟：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)論到底，只有改革開放至今的30年，和中國(guó)的神奇的建筑以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，神奇的走了別的西方國(guó)家一百年的路，也和中國(guó)其他神速發(fā)展的事件一樣存在諸多問題，猶如軟件升級(jí)前的Bug。我覺得，這都很正常，沒有什么神奇的地方只有美麗的童話存在。

所以，關(guān)照歷史，我們不要有遺憾或抱怨，關(guān)鍵是未來。未來10年是個(gè)很重要的階段，因?yàn)樗囆g(shù)，尤其是當(dāng)代藝術(shù)，已經(jīng)不能孤立存在，它和全球化背景下的政治、經(jīng)濟(jì)形式息息相關(guān)。而且比以往任何時(shí)候更復(fù)雜、更多變，互聯(lián)網(wǎng)和科技的發(fā)展，還有通訊手段等都影響著所有人的溝通、思考方式，藝術(shù)家也不例外。

中國(guó)的強(qiáng)盛之途，還有歷經(jīng)的問題，在未來會(huì)更復(fù)雜，也更艱難，對(duì)于藝術(shù)上的反映就是本民族的意識(shí)形態(tài)會(huì)占先，關(guān)注自我發(fā)展的問題會(huì)更多，對(duì)人類面對(duì)的共同課題會(huì)更多，在意識(shí)形態(tài)的反映不僅僅是批判，更多的是啟發(fā)。

東方藝術(shù)·大家：你是一個(gè)集多元化身份于一體的當(dāng)代藝術(shù)家，未來十年你如何規(guī)劃自己的藝術(shù)歷程？

于向溟：如果人可以按照每十年一段來分，我到了中間的一段，也是事業(yè)最重要的十年。我希望可以有生之年人盡其才，物盡其用。也就是最大限量的發(fā)揮自己的才能，基于此意，我可能要做好準(zhǔn)備，比較勞累一些，辛苦一些。

說到藝術(shù)創(chuàng)作，三部分：1.堅(jiān)持架上繪畫，這是我的本能，不想放棄，占到作品量的一半左右。2.裝置、新媒體、話劇等我會(huì)綜合考慮，有約30%。3.藝術(shù)項(xiàng)目的策劃與推動(dòng)，大約20%。

另外，也希望通過近期重回校園，攻讀人類學(xué)的過程，給我更多不同視角的思考。還有，我希望不僅僅關(guān)照我自己的創(chuàng)作，也希望通過整合不同的藝術(shù)資源，推動(dòng)和協(xié)助身邊更多的優(yōu)秀藝術(shù)家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)展壯大，這是我能看到，讓我很滿足的事情。