1

暮春初夏，真是讀書的好時(shí)節(jié)。

這樣的日子，春天的喧嘩漸漸沉實(shí)，而大地上余芳未歇。

這樣的日子，夏日的浮躁未及生發(fā)，而天宇間氣蘊(yùn)正好。

季節(jié)在不急不徐地更迭，全然不顧舉世的車水馬龍熙來攘往。這樣的日子，在我的內(nèi)心深處，有一種潛伏已久的東西被喚醒?！八边z世獨(dú)立，與我的版面無涉，與我的一日三餐無涉，與我的親人愛人友人無涉，甚至，“她”亦與我的小悲小喜無涉?！八卑踩徊粍?dòng)，持久地、平和地盤踞著、休眠著。終于，“她”醒了?！八睖睾陀押玫卣f：

“穿上那條碎花長裙吧。揣上《詩經(jīng)》，走，去那個(gè)湖邊?！?/p>

于是，我婀婀娜娜，獨(dú)步四十五分鐘，去往一座湖。有那么三五個(gè)朋友知道，倚一庭湖水讀一頁詩文已經(jīng)成為這座城中一個(gè)女人的專利。神明寵幸，也不知是哪一生修來的福分，滿滿的一座城，長長的湖岸線，只有我這么一個(gè)女人，可以享有這樣的清福。

“她”是什么？該怎樣來描述“她”的存在？想來想去，唯有拿旅美作家張宗子的一段話來作注釋：

人在時(shí)光里向前飛奔，心卻不斷后退。一直往回，追溯到“五四”，追溯到唐宋，到漢魏六朝，到先秦，沒有疲憊，卻逐漸安定下來。好像天色已晚，暗影四起，草蟲幽幽，花氣彌漫。一棵樹立在那里，你倚著樹干坐下來，安心入眠。

對的，“她”即黃昏時(shí)曠野里的那棵“樹”——我們血脈相續(xù)人文傳承的根之所在。我渴望遼闊，渴望高遠(yuǎn)的靈魂，正是從那里出發(fā)，幾千年來，千轉(zhuǎn)百回地修煉，又千辛萬苦地溯源回歸。曾經(jīng)，我是多么想要變成一只小鳥，從現(xiàn)實(shí)中飛遁——瞧我這么點(diǎn)出息，我咋就不把自己變成一只大鳥呢？！

這么多年，悄然展翅，風(fēng)雨歷練，心里牢牢盤著聽來的一句話：“我會(huì)變成一棵樹，等你飛累了，回來歇腳?！?/p>

非得經(jīng)歷低飛回旋幾番折騰，才恍然明白，世上的樹有萬千，它們卻只能容下小鳥們各自短暫的棲息，唯有張宗子所言的那棵“樹”，以巋然沉默的穩(wěn)泰，以熊熊不熄的能量，立在光陰深處，不急不惱，不卑不亢，迎候著那些自愿停止飛奔的“鳥兒”，使其邃然間攏翅息飛，在她的枝枝葉葉間獲得徹底的歸寧。

從這個(gè)意義上而言，生發(fā)于商周時(shí)期的《詩經(jīng)》，就是這樣一棵“樹”。有句關(guān)于《詩經(jīng)》的評價(jià)正好可以拿來作注：“沒有《詩》《書》經(jīng)典文化體系與文化學(xué)統(tǒng)，就沒有今日的中華傳統(tǒng)文化，也就沒有中華民族?！?/p>

難以解釋的是，我這只在書林里飛來飛去尋找歸宿的小鳥，一直到2012年，都沒能收腳在《詩經(jīng)》這棵大樹上吸氧。此前我完全不知道，作為中華文化搖籃的《詩經(jīng)》，“乘坐‘經(jīng)的‘圣駕，浩浩蕩蕩地穿行于歷史的城鎮(zhèn)村鄉(xiāng)之中”，“博得了萬千之眾的‘圍觀與‘喝彩”。

這多少是讓人臉紅出汗的一件事情。老祖宗栽下這么一棵頂天立地的大樹，我竟然要在這個(gè)娑婆世界跌來撞去個(gè)足夠才想起去尋求庇蔭！

一路上，細(xì)密的薔薇此開彼謝，綻了一坡又一坡；潔白的梔子花頂著露珠沁出香甜；朝陽破云而出將熱不熱，天氣晴雨未定；湖里的睡蓮正徐徐待開；水面有幾只鷺鳥，在田田新荷上盤旋起落；而水柳，已經(jīng)依依長垂，從眼前蕩到人心底。

這樣的景致，自盤古開天地迤邐而來，芳菲無盡，縱情在光陰里延展。這樣的風(fēng)情萬古，意靜心嫻，正宜于開啟《詩經(jīng)》誦讀。

2

費(fèi)時(shí)一個(gè)多月，夏天來臨，當(dāng)一庭湖水由瘦變肥，煌煌一部《詩經(jīng)》也慢慢掩卷。

久久地，我不能為這段讀書經(jīng)歷寫下一個(gè)字。翻看那年的水邊日記，亦是少有字眼提及《詩經(jīng)》。2013年5月23日，周四，晴，有一句話提到：“在水邊，書是要讀的?！对娊?jīng)》《閑情偶寄》《歲朝清供》《路上書》《刀鋒》《彩云聚散》?！?/p>

僅此而已。

是一個(gè)孩子，闖進(jìn)一個(gè)神秘花園，看見一園奇異花草，不由噤聲束手，目不暇接，眼含喜光，面生霞緋；她自私起來，不想告知他人，只想悄然獨(dú)擁。

有一天，一個(gè)短信飛到湖邊：“你在哪里？”

“在湖邊發(fā)呆?！?/p>

“你天天在湖邊發(fā)呆，不會(huì)是出了什么問題吧？你不會(huì)去自殺吧？”什么？那頭簡直是瘋了。

“怎么會(huì)？我好得很。”我驕傲地微笑。

“好得很為什么不待在人群里？”此問聽來不可理喻。

我為什么要待在人群里？人群里有誰能和我談?wù)摗对娊?jīng)》么？沒有。手機(jī)里有三百個(gè)號碼，有十個(gè)人告訴我會(huì)讀雜志，五個(gè)人會(huì)和我談?wù)撟x書。但是《詩經(jīng)》就算了吧，那么古老的典籍，拿出來跟人談?wù)?，?huì)讓我太像一個(gè)出土文物。

“待在人群里沒鳥看。我有個(gè)新發(fā)現(xiàn)，越小的鳥兒越愿意結(jié)伴，越大的鳥兒越愿意單飛?！蔽掖鸱撬鶈?。

“哦，原來我們是麻雀，而你是雄鷹，你單飛去吧?！蹦穷^如此機(jī)智地解讀了我的話意，郁然不樂起來。

我不說。我就是不告訴人我在水邊讀《詩經(jīng)》。是真正好的東西，在沒有嘗夠滋味之前，不舍得跟人分享的小自私。有了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)之后，我不由想到，真正意義上的大方，大概是不曾存在的。而相對的，如果一個(gè)人在嘗到了好東西的滋味后，樂意分享贈(zèng)與，這就是很可以出得了手的大方了。除此，出手者自身都不知東西好歹的所謂“大方”，實(shí)在也是可疑的。

而我終于還是要把這一段珍藏拿來示眾了。本來么，在讀書方面，大凡遇見好，我從來不是一個(gè)小氣的人。

到這時(shí)，我卻失望地發(fā)現(xiàn)，《詩經(jīng)》所以具足魅力，正源于其節(jié)奏明快，語言韻律與自然韻律相合無間?，F(xiàn)代越說越多越寫越長的白話語言，面對華夏初民利索簡練以素為美的歌謠節(jié)律，全然無有作為，武功皆廢。

不信，看看這16個(gè)字吧：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”想一想，如今充盈耳際的情詩和情歌，顛來倒去呻吟的，有哪一行哪一聲脫離出了這16個(gè)字的軌道？

我讀書的湖邊，傍著一座山林。春夏之晨，運(yùn)氣好的話，林子里能夠遇見霞光。霞光很長很長，從東邊的天際拉向林蔭道，是我眼中一個(gè)神秘的時(shí)光轉(zhuǎn)換通道。在今天，霞光如此奢侈如此稀罕。每一回邂逅，我總是欣喜丟魂。我屏息駐足，久久沐浴在美妙神奇的光線里，實(shí)在不愿轉(zhuǎn)身回向紅塵。還是那樣的山道那么個(gè)山林，一旦披上霞光，就如一個(gè)女子一改粗簡裝束，著了一襲淡雅的紗裙，令人悅目驚嘆——美在出人意料。

關(guān)于《詩經(jīng)》，我能夠分享的，只有這么多。收尾處，奉一首《周南·樛木》祝福親們：

南有樛木，葛藟累之。

樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。

樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。

樂只君子，福履成之。

這一詠三嘆的樛木、葛藟、君子、福履，什么意思呢？

意思就是，青藤纏繞大樹，人得到上天的福佑，以至于他的一言一行都福隨身后。

我想說的是，一個(gè)讀書人，一旦有緣打開《詩經(jīng)》，那他（她）就如同邂逅了一束稀有的霞光。這是一段光照千秋的霞光，它遙遙從商周而來，帶著華夏文明嬰兒時(shí)代的啼笑悲歡，以最原初又亙古不變的人心人情，最純凈的情感力量和道德信念，照拂洗凈了一顆顆淪落在現(xiàn)代文明中已然暮氣沉沉的心。

小鳥也好，大鳥也罷，你累了，你乏了，循著《詩經(jīng)》回去歇歇吧，就像青藤去尋找一棵“大樹”的福佑。

每個(gè)人的生命都是一首詩

春大好。三月三，會(huì)友若干，出門，見陌上處處春濃。粉桃白李黃油菜，團(tuán)團(tuán)爭春。進(jìn)一片江邊古林，處處水漫，樹皆裸身，不著薄綠衣。林中光明四撒，黃?；ㄅ０苍敚G地如毯，有碎黃小花四綴。從眾人中偷身而出，呆坐于虛胖起來的江邊，大腦空無，一如往昔。天上春陽朗朗，江面細(xì)紋水波迭皺，感動(dòng)莫名，愛意纏綿，可惜，心里有詩吟不出。

詩，始終是我文化涵養(yǎng)中的短板。有趣的是，入春以來，竟莫名吟詩讀詩起來。蔣勛說，對于國人，在二十幾歲談詩寫詩是可以的，但年過四十，假如被人問起是否還在寫詩讀詩，那被問之人多半要羞到鉆地縫。

我不懂，為什么這個(gè)人要找地縫？

依蔣勛之說，我如此“高齡”，尚有與詩來往的閑情逸致，那豈不是空虛至極了？

在我看來，一個(gè)四十幾歲的人，如果還有閑情閑心非主流非現(xiàn)實(shí)一下，讀幾首詩，寫幾行詩，此人該有多么有趣好玩！不過，這也只是我的一廂情愿而已，事實(shí)上，在我認(rèn)識(shí)的與詩有交情的人中，有趣好玩的，還真沒幾個(gè)。好不容易撞上幾個(gè)有趣好玩的，又與詩沒得一點(diǎn)交情。統(tǒng)而言之，這個(gè)時(shí)代，已經(jīng)不是一個(gè)“有自己的一首詩”的時(shí)代了。不幸生陷于這個(gè)時(shí)代的人，又怎么可以活得像詩一樣迷人？

我真的很是喜歡，那些迷人的人。這些日子，因?yàn)橐粋€(gè)迷人的人，我已經(jīng)不那么討厭暴力和紛爭了。我已然知道，人類中有一些人，他們的“詩”，注定比多數(shù)人更磅礴、更壯闊。他們的詩，不是寫在紙上，而是寫在天地間。

而人類歷史的長河中，活得最久的，還是寫在紙上的詩。君不見，“床前明月光”，一照就是千余年，而白骨堆里的那些將相王侯，世間又有幾人知？

如此說來，我最應(yīng)該著迷的人，是那個(gè)叫李白的人。他又會(huì)寫詩，又十分好玩。他死得也痛快，一頭栽進(jìn)大江，邀明月喝酒去了。弄得我有一友兄，也總說去日要擇此法于大海上了結(jié)自己。可惜，李白他不認(rèn)識(shí)我。

蘇東坡？柳永？應(yīng)該也是可以深交的。東坡居士人格大分裂，儒道釋什么都修，修來修去，總在自以為修成處，被高人勘破。結(jié)果，他最終修成的，還是自己。他的審美也是變來變?nèi)サ?，豪邁與深情，喜氣與憂傷，他全占著。柳永最好玩的是，他敢藐視考“大學(xué)”這件事，這是歷史上頭一個(gè)。第一次，落榜了，就說“忍把浮名，換了淺斟低唱”。第二次，考上了，皇帝氣量小，朱筆一提，畫去他大名，說“何須浮名，且去淺斟低唱”。第三次，換個(gè)假名字，又考上了。逗著皇帝玩兒呢。

臺(tái)灣有個(gè)小老頭，叫莊奴，歌詞填得好，“又見炊煙升起，暮色照大地，想問陣陣炊煙，你要去哪里？夕陽有詩情，黃昏有畫意……”簡練開闊，叫人聽來喜悅無限。性格也很好玩，看他接受采訪，整個(gè)一老小孩，一派頑性天真，與我們的喬羽有得一拼?？上н@種人太少。看過金庸的訪談，他也是與莊奴一路人，雖然不寫詩，但他在虛擬的武術(shù)世界里，登基做了王。當(dāng)然很好玩。我想來想去，豐子愷可能也是此人，因?yàn)樗穆?，透出了他渾然拙樸的神韻?/p>

虧得，人間來過這么一些人，還活著這么一些人。否則，多少性靈會(huì)懵懂而來，失望而去。

追悔起來，我在十幾二十幾歲時(shí)，與詩沒有交情?？梢酝茢?，彼時(shí)自己有多么的主流和現(xiàn)實(shí)，是時(shí)之我，肯定一點(diǎn)也不好玩，非常不好玩。一個(gè)很慘的細(xì)節(jié)是，翻看那時(shí)的情書，竟全是一副板著臉說教的樣子，通篇馬列正統(tǒng)，我慘白的愛喲！現(xiàn)在，如再有機(jī)會(huì)寫情書，我想當(dāng)會(huì)是一番娑婆旖旎好風(fēng)情，可惜，這想象中好看動(dòng)人的情書，又向誰寫去？有些花朵，錯(cuò)過了花時(shí)，就永無綻放之日了。

都說一個(gè)人在二十幾歲時(shí)沒有不好的日子，生命的繁華盛象，盡在此時(shí)。本人痛的是，簡直就忘了那大好年華是怎樣消耗掉的，真真是枉了一晌好青春！過于隨波入世，一定是一種很不好的生命狀態(tài)，它最大的壞，在于讓人忘了體驗(yàn)生命本身，忘了體驗(yàn)生命所在的大好宇宙和自然，真的叫人好是討厭。這樣的活法，一旦離去，與沒有來過人間一趟又有甚差別？

低語一問，你有沒有仔細(xì)聽過一場雨聲？

我的幸運(yùn)，在于人過三十以后，人生突然邂逅了一場真正的春天，生命由此從僵硬死板的狀態(tài)中逐漸蘇醒，柔軟是一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生的，綻放舒展則發(fā)生在漫長的細(xì)微變化之后。一朵千年的睡蓮，由于上天的垂愛，竟也肯抽芽展葉、含苞綻放了。清香徐來，多少感激之言，我于無聲中，一遍一遍地說與神明。

你若是女子，不知會(huì)怎樣評價(jià)看待自己。于我，“柔軟”就是最殊妙的生命狀態(tài)，唯有柔軟，才有吸引，才有包容，才有空間，才有著迷，才有詩意的生發(fā)，才有不斷的成長。才有在“出世”和“入世”間的進(jìn)出自如。

每個(gè)人的生命都是一首詩，這些詩，藏在歲月的簽盒里。運(yùn)氣不好的一些人，終其一生也抽不到屬于自己的詩籌。從這個(gè)意義上說，我是中彩了。

盡管命運(yùn)的獎(jiǎng)賞來得有些晚，但以加速度的方式降臨。這些年來，耽溺于天地和人生的大美中間，我越來越有成為一個(gè)純粹的唯美主義者的傾向。正是這種傾向的牽引，讓我在放眼遼闊之時(shí)也專注了精微，在觸摸華麗之時(shí)也堅(jiān)守了樸素，在向往光明之時(shí)也感恩黑暗，在渴望堅(jiān)強(qiáng)之時(shí)也變得柔軟，在不斷出發(fā)之時(shí)也有了偶爾停頓，在經(jīng)歷悲喜之時(shí)獲得了內(nèi)省的安寧……

人生就是一場美的沉思?！盃t香靜逐游絲轉(zhuǎn)”，如此詩境，我喜歡，我追求。

責(zé)任編輯 練彩利

特邀編輯 古 耜