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        智多星吳用有資格比作諸葛亮嗎

        2017-06-19 15:37:44白馬晉一
        閱讀時代 2017年5期
        關(guān)鍵詞:王倫吳用晁蓋

        ◎白馬晉一

        智多星吳用有資格比作諸葛亮嗎

        ◎白馬晉一

        王倫這個梁山原生班子被端,得拜一個人所賜。

        誰?智多星吳用!

        且看原著十八回描寫。

        當時晁蓋等七人,劫奪了朝廷貢品生辰綱,事泄,被通緝,遂投靠梁山王倫一系。王倫設(shè)宴接風。

        晁蓋“心中歡喜,對吳用等六人說道:我們造下這等彌天大罪,那里去安身?不是這王頭領(lǐng)如此錯愛,我等皆已失所,此恩不可忘報!”

        但吳用只是冷笑。晁蓋忙問其故。

        吳用答曰:“兄長(晁蓋)性直,你道王倫肯收留我們?兄長不看他的心,只觀他的顏色動靜規(guī)模。不見他早間席上與兄長說話,倒有交情;次后因兄長說出殺了許多官兵捕盜巡檢,放了何濤,阮氏三雄如此豪杰,他便有些顏色變了。雖是口中應(yīng)答,動靜規(guī)模,心里好生不然。只有林沖那人,原是京師禁軍教頭,今不得已,坐了第四位。早間見林沖看王倫答應(yīng)兄長模樣,他自便有些不平之氣,頻頻把眼瞅這王倫,心內(nèi)自已躊躇。我看這人,倒有顧盼之心,只是不得已。小生略放片言,教他本寨自相火并?!?/p>

        吳用這段話有幾個信息。

        其一,王倫并無留用之意,只是礙于情面,方使諸人暫且住下。

        其二,林沖對王倫的待客之道很不滿意,有點翻桌子的趨勢(林沖這個人,初上梁山之時,曾受過王倫白眼)。

        其三,我(吳用)有十足的把握教他本寨自相火并。言下之意,也就是教唆晁蓋并了梁山山寨。

        問題來了——王倫沒有留用之意,連林沖都看出來了,而且表現(xiàn)得還很明顯;晁蓋一行,都是在江湖上干過大票的人,怎就看不出來?尤其帶頭大哥晁同志,居然還心中歡喜!

        只有兩種可能!

        一種是真看不出來。

        另一種是假看不出來,也就是作秀。

        為何要作秀?其實也就是不太好表態(tài)。晁蓋行走江湖,義字當頭,強搶別人產(chǎn)業(yè)的事情,怎能說得出口。當然,這個時候就得有人出來唱黑臉。

        但無論哪一種可能,吳用都得跳出來!

        跳出來的原因又有三。

        其一,一行人被官府通緝,沒處跑了。窮途末路,還是柳暗花明?在此一舉!

        其二,在帶頭大哥晁蓋以及公眾面前表現(xiàn)一下,為將來山寨排位先預(yù)掙得一個好位置。

        其三,表明自己的政治路線,始終跟定兄長(晁蓋)步伐。

        正因如此,吳用跳出來,拍拍胸脯笑言,“兄長放心,此一會(王倫請的飯局會)倒有分做山寨之主。今日林教頭必然有火并王倫之意。他若有些心懶,小生憑著三寸不爛之舌,不由他不火并。兄長身邊各藏了暗器,只看小生把手來拈須為號,兄長便可協(xié)力。”

        意思很明確了!就是大家準備一下,刀啊劍啊該帶的兇器都帶上,待會飯局時候,直接動手。簡單說,就是強推晁蓋上位。

        那么,吳用為何又要急于向晁蓋表忠心呢?

        原來,晁蓋上梁山一行的七個人,是因密謀劫奪生辰綱而組建的,屬于臨時搭伙。若非東窗事發(fā),這個團隊必然的走勢就是散伙。正如在謀劃奪取生辰綱時,吳用曾對三阮兄弟明言:“取此一套富貴,不義之財,大家圖個一世快活”。也就是說,這是一個因利益暫時捆綁的團隊。

        但正是官方的緝拿行為,讓這個團隊毫無其它選項地選擇了重新抱團,并尋求出路。吳、晁二人原本的交情,其實并不深。而吳用這個人,又有一定的野心,希望在團隊里獲得更多話語權(quán)。為了不被團隊邊緣化,抱晁蓋大腿就很好理解了。也就是想方設(shè)法融入以晁蓋大哥為首的人際圈子。

        正因如此,吳用在和晁蓋打交道過程中,一直尊稱對方“兄長”,而自謙“小生”。這里面釋放的卑微的善意,晁蓋應(yīng)該能看得懂。

        再說說吳用其人。

        他在原著里的初次登場,其實很有意思。

        “看那人時,似秀才打扮,戴一頂桶子樣抹眉梁頭巾,穿一領(lǐng)皂沿邊麻布寬衫,腰系一條茶褐鑾帶,下面絲鞋凈襪,生得眉清目秀,面白須長。這人乃是智多星吳用,表字學究,道號加亮先生”。

        似秀才打扮,說明他是一個讀書人。至少,長得像讀書人。因此,人稱吳學究。這個“學究”,從字義上看,學究一經(jīng),也就是學通一部經(jīng)書。有點類似于現(xiàn)代野生的“磚家”,但也算一個專有名詞。《谷山筆塵》有記載,宋神宗時改革科舉制度,取中的分為五等,一等和二等賜進士及第,次之賜進士出身,再次賜同進士出身,最后一等賜同學究出身。

        后此詞也泛指書生、斯文人或假斯文人。

        再看吳用的道號,“加亮先生”。顯然,有點自比諸葛亮的意思。

        其實,至晉代始,讀書人(也包括一些參軍謀士)就有一種“流行病”,即喜歡和孔明先生沾邊。似乎名號里,有個“某諸葛”、“某亮”、“某臥龍”什么的,就通了仙氣,智商一下子開竅了。一直到民國,這種風氣都還在。

        又鑒于《水滸》《三國演義》同列明代四大奇書的緣故,人人往往偏愛將兩部作品里的人物進行代入,譬如宋江身上有劉備的影子,李逵身上有張飛的味道,至于吳用呢,自然就對應(yīng)上了諸葛亮。

        其實,這大大地侮辱了三國人物!

        如文上所述,吳用慫恿林沖弒“主”,主推晁蓋搶占他人山寨,這絕非善士所為。而搶奪生辰綱的動機,也僅是“圖個一世快活”,跟后來上梁山后貼牌的“替天行道”更是沾不上邊。這些行事,卻在吳用自己的人生長河里,僅是微不足道的一小簇污點。而他卑劣并不齒的所為,甚至改變了梁山的整體走勢。這在后續(xù)的解讀里另有單論,此處不表。

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