尹世娟

摘 要：本文分析了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)價(jià)值、精神價(jià)值和文獻(xiàn)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體量和受眾已經(jīng)說明其存在價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)作家們的火爆和收入已經(jīng)顯示一種新的文化規(guī)范正在形成，我們應(yīng)該擁抱這種規(guī)范。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；價(jià)值

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-15-0-01

今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲入了生活的方方面面，我們處在這個(gè)時(shí)代并主動擁抱網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來臨。網(wǎng)絡(luò)也改變了很多人的閱讀習(xí)慣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)異軍突起，成為“文學(xué)弱時(shí)代”的強(qiáng)音。各種“爽文”裹挾著資本，成為某種隨處可見得符號，從《盜墓筆記》到《甄嬛傳》，從圖書到游戲再到電影，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響益發(fā)深遠(yuǎn)。作為一種大眾現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從出現(xiàn)就受到了學(xué)界的關(guān)注，學(xué)者們從文學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、傳播學(xué)等角度研究其價(jià)值、功能和特征，但是簡單二元化網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值，并不是嚴(yán)肅學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，需要進(jìn)一步梳理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，超越傳統(tǒng)文學(xué)的慣常研究方法，在特定語境和時(shí)代中對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行合適的評價(jià)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

要追溯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史，可以從文字載體的發(fā)展史來看。第一階段是口頭階段，文字在口口相傳中，在今天口頭仍然是最大的文字載體；第二階段是前紙媒階段，是紙質(zhì)載體大規(guī)模普遍使用階段，包括甲骨、繩結(jié)、金屬、陶土、磚石等等；第三階段是紙媒階段，這是隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和普及到來了，文明歷史上文字存在的主要載體是紙媒；第四階段是電子載體，這是隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)到來而來的，尤其是近二十年。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是第四階段的自然產(chǎn)物，所以它的誕生和發(fā)展是技術(shù)的進(jìn)步帶來的變革之一。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有兩種形式：一是傳統(tǒng)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)化、電子化，把傳統(tǒng)文學(xué)用網(wǎng)絡(luò)、屏幕等形式呈現(xiàn)；二是在網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)作、發(fā)表并傳播的作品。本文的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要指后一種形式。我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)早期平臺有“新語絲”、“榕樹下”， 蔡智恒的《第一次的親密接觸》也許是第一部有廣泛影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，“痞子蔡”、“輕舞飛揚(yáng)”等文學(xué)形象火爆一時(shí)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)術(shù)定義目前沒有統(tǒng)一，“網(wǎng)絡(luò)+文學(xué)”只是一種普遍認(rèn)知，“在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的文學(xué)作品”更是描述性定義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該是要有網(wǎng)絡(luò)思維的，今天的“網(wǎng)文”概念是和“IP”聯(lián)系在一起的，背后是資本力量的推動。它滿足了人人都可以是作家的要求，而且很多人從兼職走向?qū)Ｂ毦W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，即使是作協(xié)這類的半官方機(jī)構(gòu)也早已經(jīng)有了網(wǎng)絡(luò)作家的一席之地。而在作家富豪排行榜中，網(wǎng)絡(luò)作家“唐家三少”是多年的冠軍，版稅等收入也超過了莫言等傳統(tǒng)作家。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體現(xiàn)了創(chuàng)作主體的多元化和年輕化。20-30歲成功的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家群體是比較大的，這在傳統(tǒng)文學(xué)中是罕見的。網(wǎng)絡(luò)文化的“草根性”、交互性、平等性受到網(wǎng)民的認(rèn)可，也就是民眾的承認(rèn)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也許不是為了“文學(xué)”而創(chuàng)作，但是作為一種客觀存在，引起了讀者的興趣，培養(yǎng)了閱讀習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有明顯的商業(yè)性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是小說，還涵蓋文學(xué)的方方面面，以此延伸至影視作品、游戲動漫、出版贊助、移動終端等，這背后是商業(yè)化的運(yùn)作，是市場行為，這些商業(yè)行為其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，這和傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值追求也有很大的差別。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值

1、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)價(jià)值

文學(xué)從而沒有像今天這樣與商業(yè)結(jié)合在一起，雖然歷史上“訂制”的文學(xué)作品也不無存在，但像網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這樣從頭到腳都緊密結(jié)合商業(yè)的確是前所未有的。在文學(xué)網(wǎng)站中，現(xiàn)在的收費(fèi)閱讀成為贏利的重要模式，動則數(shù)百萬的點(diǎn)擊量也帶來巨大的廣告商機(jī)。網(wǎng)文寫手也就是作家群體呈現(xiàn)明顯的金字塔形，本人及作品成為投資商關(guān)注點(diǎn)，版稅收入更是令人矚目?；诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)游戲開發(fā)，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最重要的衍生品之一，《誅仙》等成功作品影響深遠(yuǎn)?！妒?3天》、《杜拉拉升職記》、《致我們終將逝去的青春》、《山楂樹之戀》等成功的影視作品都是來源于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)價(jià)值重要表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從來沒有諱言其于商業(yè)的結(jié)合，沒有商業(yè)化的成功也就沒有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功。

2、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神價(jià)值

媒介的多元，使得文字不再是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的唯一選擇，繪畫等形式融入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之中，通過互動等形式，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作過程全程與讀者進(jìn)行思想和語言互動。讀者群體的龐大，推廣了閱讀，更新了閱讀形式，閱讀促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的更新，“碼字”不再成為作家的專屬，造就了文學(xué)的普及。知識版權(quán)的促進(jìn)，越是暢銷的作品受關(guān)注度越高，其被盜版的風(fēng)險(xiǎn)越大，而實(shí)際上，閱讀盜版作品的讀者比正版要多，這客觀上促進(jìn)了知識版權(quán)保護(hù)的改進(jìn)，僅幾年一直在進(jìn)步。更多的創(chuàng)作自由和閱讀自由，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的題材豐富，雖然主題是小說，但詩歌、散文等等也屢見不鮮，其創(chuàng)作和發(fā)表可以是同步的，而且?guī)缀醪皇艿骄庉嫷闹萍s；讀者消費(fèi)碎片化，符合快速消費(fèi)的時(shí)代要求，這也是一種自由的體現(xiàn)。

3、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)價(jià)值

當(dāng)然，毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很多問題也為人多詬病。其商業(yè)性決定了不是真正尊重文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的，而是資本驅(qū)動的，造成“太監(jiān)”作品頻現(xiàn)（未完成的作品）。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了網(wǎng)絡(luò)小說的代言，尤其是玄幻、仙俠、網(wǎng)游、異界、穿越等類型距離顯示很遠(yuǎn)，其他文學(xué)形式詩歌、散文等很罕見。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還面臨版權(quán)等問題的挑戰(zhàn)，同人類作品就是游走在侵權(quán)邊緣?？傊?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的體量和受眾已經(jīng)說明其存在價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)作家們的火爆和收入已經(jīng)顯示一種新的文化規(guī)范正在形成，我們應(yīng)該擁抱這種規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張才剛.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：存在之思與價(jià)值之惑[J].求索，2010（8）.