畢彩霞

【摘要】詩歌中所傳達(dá)的思想內(nèi)容豐富而細(xì)致，廣博而復(fù)雜，學(xué)生在鑒賞詩歌中總是會出現(xiàn)偏差，要想解決這個問題，學(xué)生不妨在平時閱讀和積累的時候給詩歌的內(nèi)容作“細(xì)分”這樣一項工作，也許在開始時會覺得舉步維艱，但假以時日，我們在把握詩歌思想內(nèi)容和情感方面就會有豁然之感。

【關(guān)鍵詞】相思；離別；細(xì)分；題材

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

愛滋生了無限情愫，或纏綿，或熾熱，或隱痛，或決然，愛有時如春風(fēng)般拂面，愛有時如夏風(fēng)般驚喜，愛有時秋風(fēng)般蕭瑟，愛有時如冬風(fēng)般凜冽。古典詩歌中愛情中的女主角總是以各種角色讓我們銘記，她們低吟著情愫款款地走入我們視野，她們大膽地追逐守護自己的愛情，她們小心翼翼，她們靜靜等待、她們大膽訴說、她們以生相許、她們默默付出。她們的愛情是穿越時空的愛戀，是登高遠(yuǎn)望的癡情，是夜涼如水的獨坐，是牛郎織女的含情。

《詩經(jīng)》是最早的詩歌總集，不時慨嘆這部作品雖然時間久遠(yuǎn)，但其“風(fēng)騷”不減。在《詩經(jīng)》國風(fēng)的衛(wèi)風(fēng)中有篇題目為《氓》的作品，這首詩歌中有的女子開始的時候大膽而直接地去追求愛情。不有任何的掩飾，沒有做作，沒有矜持，在“不見復(fù)關(guān)，泣渧漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩句中讓我們感覺到的是情感自然而執(zhí)著真切的外露。她和氓執(zhí)手之后，卻發(fā)現(xiàn)自己三年毫無保留、夙興夜寐的全心全意的付出被男子的“士也罔極”和“言既遂矣”變成了一場灰燼。面對遺棄怎么選擇？她心中怎能沒有怨恨？她心中怎能沒有悔意？她心中怎能不知無路？但在詩歌的最后女子決然地說出了“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”她不祈求卑微的愛情，她不幻想變質(zhì)的愛情，她雖然被棄，她雖然離開，但這是對尊嚴(yán)的全然的捍衛(wèi)，對無情的有力的鞭笞。她雖然是古代詩歌中的第一個“棄婦”，但遙遠(yuǎn)的我們從未在心里遺棄過“她”，她的形象反而因尊嚴(yán)，因善良而愈加清晰可見。

離別從未憐憫過人的傷感，反而將人的心變成了絲絲縷縷的斬不斷、理不完的情思，離別總是要時時刻刻地住在離人的心上，讓人憔悴，讓人獨倚，讓人淚落。晚唐花間詞派溫庭筠的《望江南》中的女子在遠(yuǎn)望的識舟中一次次地希望，然后一次次地絕望，千帆不是，只有脈脈斜暉述說悵然。這首詞雖短小，但畫面感極強，那伊人倚欄，君遲遲，心心念念，盼君歸，雨蒙蒙，風(fēng)習(xí)習(xí)，莫道再遲遲歸，君不歸，伊人不回。斷腸蘋洲。心碎，心念全因相思。思念是相思串成的顆顆紅豆，思念是離別染成的縷縷白發(fā)，思念是落日樓頭的萋萋芳草。當(dāng)代臺灣詩人鄭愁予寫了一首《錯誤》，這首詩是在汲取古典詩歌“思婦”詩歌的基礎(chǔ)上又寫成的一首膾炙人口、感人至深的“思婦”詩，那達(dá)達(dá)馬蹄從江南石徑中悠悠傳來，響徹了人們的耳畔；那等在季節(jié)的如蓮花般的容顏，美麗了人們的憧憬。有多少離別，就有多少等待；有多少真情，就有多少斷腸。

愛情的相遇相約讓人激動，愛情的相守讓人欣羨不已，在《詩經(jīng)》中的鄭風(fēng)中《子衿》中的女子大膽直接地表露了對“青青子衿”的愛慕，你是如此讓我心生搖曳，歆慕不已，即使我不去找你，你也應(yīng)該主動給我個信呀？怎么可以一聲不吭呢？你難道不能洞悉感悟到我的深情厚意嗎？這個女子一口氣吟唱了三闕，重章疊唱，反反復(fù)復(fù)地問悠悠我心之人，為什么不回信？女子的執(zhí)著而單純的愛戀自然純樸，大膽直接，真切動人。熱戀中的男女互贈禮物，以表情思，在木瓜瓊琚中，在洵美且異的彤管中傳遞著樸素的情感，愛情默默升溫開出了朵朵艷麗的花朵，朵朵都是前世的盼望，那《桃夭》篇中的夭夭桃花，灼灼其華，美好愛情定格艷麗妖嬈，我們仿佛看到了其樂融融，快樂得無以言說的和睦相怡然的家庭。漫長的歲月中夕陽涂抹了小路，荊棘也化成了杜鵑。遙遠(yuǎn)的路上“執(zhí)子之手，與子偕老。”

在鑒賞這類愛情題材的古代詩歌的時候，首先要分清是處在愛情的哪種具體的階段，實際上就是有弄清詩歌中愛情詩的題材的細(xì)致的劃分方式，愛情題材的詩歌在古代詩歌中可以劃分為“棄婦”詩，“思婦”詩（也叫“閨怨”詩），“熱戀”詩。了解愛情詩歌的具體的題材的劃分方式對準(zhǔn)確地掌握詩歌的思想內(nèi)容有很大的幫助，比如“棄婦”詩重在強調(diào)“棄”的后的感受態(tài)度；“思婦”詩重在強調(diào)“思”的痛楚和無奈；而“熱戀”詩則重在“戀”的沉浸和快樂。所以平時在閱讀和學(xué)習(xí)古代詩歌的時候可以對不同題材的詩歌認(rèn)真地進行對比之后，甄別篩選其中的幾首典型的作品再進行下一級的細(xì)小的劃分，比如邊塞詩是中國古代詩歌另外一個重要的題材，但是如果你試著仔細(xì)認(rèn)真得閱讀后會發(fā)現(xiàn)它們就內(nèi)容來說也有細(xì)微的差別，其中會有側(cè)重于抒發(fā)建功立業(yè)、報效國家的豪情壯志的邊塞詩，還有重在描寫塞外奇特風(fēng)光的邊塞詩，還有側(cè)重于抒寫羈旅思鄉(xiāng)的邊塞詩，還有表達(dá)對長年戰(zhàn)亂的厭惡的邊塞詩，還有表達(dá)對統(tǒng)治者窮兵黷武的批判的邊塞詩。當(dāng)我們把詩歌進行重新細(xì)小的整理劃分之后，你漸漸會發(fā)現(xiàn)你不但掌握詩歌的數(shù)量在增加，而且也在不知不覺中進行了對比的鑒賞，事實上，你逐漸會發(fā)現(xiàn)自己鑒賞詩歌的能力在也提升，因為對比就是一種深入的閱讀，設(shè)身處地，聯(lián)想想象，那么詩歌中的思想內(nèi)容和情感也許我們就容易把控了。

參考文獻

[1]申樂. 對古代詩歌鑒賞的方法探討[J]. 文學(xué)教育（中），2013（6）.

[2]洪偉. 詩歌鑒賞方法指導(dǎo)與學(xué)生主動探究能力培養(yǎng)[J]. 安徽文學(xué)（下半月），2009（3）.

（編輯：龍賢東）