蔣艷紅

【摘要】“怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇……”一曲憋足了氣的《滿江紅》壯懷激烈，氣貫長虹，似一聲炸雷從云霄直沖而下；“子曰：溫故而知新，可以為師矣?！币晃活^戴官帽，手捋長須的先生從幕后踱步而出，一群手捧《論語》手卷的弟子正襟而坐，聲音或長或短，腦袋或搖或晃；“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。”一只雪白的鵝媽媽正帶著幾十只調(diào)皮的鵝寶寶從舞臺左邊大搖大擺地步入舞臺中央，他們時而讀時而誦，時而歌時而舞。《三字經(jīng)》《笠翁對韻》《有一首歌》……既有現(xiàn)代詩，又有古詩；既有散文，也有敘事文。

【關(guān)鍵詞】小學語文；讀；誦；背

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

剛才這一幕幕正是我們學校2014年“讀經(jīng)典書，做有根人”的經(jīng)典誦讀現(xiàn)場。

“讀經(jīng)典，誦經(jīng)典”，回歸語文傳統(tǒng)，傳誦國學。究竟怎樣“讀經(jīng)典，誦經(jīng)典”？難道僅僅就是為了這一次活動而讀經(jīng)典，誦經(jīng)典嗎？我想：如果在平時的教學中不滲透經(jīng)典，在平時的朗誦中不傳誦經(jīng)典，“傳誦國學”就只能成為一個噱頭。作為一名小學語文教師，也許我的目標沒有那么高遠，我要做的就是在平時的教學中為他們點亮“讀、誦、背”這盞燈！

一、“有我”的讀

朗讀，是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性活動。原先，管“上學”也叫“讀書”，可見，學語文確實應(yīng)該“讀”占鰲頭。老一輩語文專家總結(jié)閱讀課的學習，“第一是讀，第二是讀，第三還是讀”。

“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，王國維在《人間詞話》里說這是“有我之境也”“有我之境，以我現(xiàn)物，故物皆著我之色彩”。我認為教孩子們讀書的第一步也應(yīng)該是“有我”之讀。

如我教孩子們讀《觸摸春天》。上課伊始，我先讓孩子們輕輕地讀，之后又讓他們放聲大讀。這時，他們的讀僅僅停留在原始社會，讀準字詞，讀通句子。怎樣“有我”的讀呢？筆者以為要引領(lǐng)孩子們帶上自己的心體會課文表達的感情。

故事從交代主人公安靜是個盲童開始，我引導孩子們采用升調(diào)，結(jié)尾的“盲童”二字重讀，從而讓他們體會到主人公是個特殊的女孩兒?！疤一ㄩ_了，月季花開了”，美麗的春景，花繁葉茂，讓孩子們體會：漫步在香氣濃郁的春景中，心情怎樣？當他們把自己的感情融入課文的情境中，讀的時候自然而然語調(diào)歡快了，語速也加快了，“整天”“流連”兩詞也加重了語氣，把盲童安靜對花叢的眷戀之情讀得淋漓盡致?！八厣斐鲭p手，在花香的引導下極其準確地伸向一朵沾著露珠的月季花?！蔽易尯⒆觽冮]上眼睛：此時此刻，你仿佛看到了什么？“仿佛看到了安靜的手緩緩向前、向前?！焙⒆觽冋f得很輕很慢，可想而知，讀的時候也讀得很輕很慢。

我想，“有我”的讀不僅可以訓練孩子們的朗讀水平，對于讀懂課文、理解課文同樣有著重要意義。

二、“忘我”的誦

“忘我的誦”的“忘”不是放下，不是丟棄，而是融合，是天地合一。拿張三豐的太極拳來打比方，就是你似乎覺得自己的身體會隨著你的思想變得蓬松，變得縹緲，完全是處在一種意念化的形態(tài)當中。“誦”，謂之用抑揚頓挫的腔調(diào)念。從古至今，“誦”一直是學好語文的行之有效的重要手段。老師怎樣指導孩子們進入“忘我”的誦的境界呢？

首先，孩子的“誦”可不必擺開杏壇開講的架勢，更不必苛求孩子誦得精彩，但在“誦”的過程中要體會到有如坐春風的感覺。在“有我”的讀中，讀著讀著，孩子們漸入佳境，不知不覺步入“忘我”的誦的境界中。

其次，營造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境。古人崇尚“游學”，李白游遍天下山水，寫出“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁；杜甫登泰山寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的恢宏。古人寫詩尚且處在一定的氛圍中，孩子們的“誦”雖說不能“游學”，但老師可創(chuàng)造出“誦”的氛圍，茶余飯后，花前月下，日月星辰，刮風下雨都可以成為和孩子們誦書的良辰美景。

然后，活動安排合理得當。每日一誦，學生早晨到校從8點起，進行15分鐘的誦書活動。每周的閱讀課，進行校本教材的朗讀。每學期舉行一次誦讀比賽。如“讀書連連誦”“李白杜甫來相會”等活動?！罢b讀競答”活動，當主持人拋出“當局者迷，旁觀者清”讓你想到了哪句古詩？當你目睹瀑布的壯觀，你會用哪句詩來贊美？孩子們爭先恐后地誦出“不識廬山真面目，只緣身在此山中”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等詩句。搶答的過程，讓孩子們浸潤其間，陶醉其中，作者那精心錘煉的文字魅力不經(jīng)意間在師生輕松而愜意的誦讀中定格，在課堂上經(jīng)歷了一個誦書的交流分享過程。他們在活動中分享了誦讀，也收獲了快樂：時時是誦書之時，處處是誦書之地。

最后，表演誦。我和孩子們采用丟手絹的游戲方式邊誦邊表演，孩子們把對童詩的理解融入自己的表演里，“誦”便成了他們生活的一部分。

三、“無我”的背

“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下。”陶淵明在人與自然的渾然一體中，達到了王國維所說的“不知何者為我，何者為物”的“無我”之境。我想：背誦的最高境界也應(yīng)當是“無我”之背。經(jīng)歷了“有我”的讀，“忘我”的誦，最后讀者完全融入作品的意境之中，情從中來，意從中發(fā)，想作品之想，悟作品之悟，悲作品之悲，樂作品之樂。豈不妙哉？“冰凍三尺，非一日之寒”，然達“無我”的背之情境，需要為師者“做足功夫”。

（一）“背”的內(nèi)容

不難發(fā)現(xiàn)，有些教師布置的背誦任務(wù)，大多成了學生身上厚厚的枷鎖。內(nèi)容枯燥乏味，感情淺薄單調(diào)，結(jié)構(gòu)呆板單一。學生讀起來難讀，背起來難背。究其根源，是老師在選擇背的內(nèi)容時，敷衍了事。小學階段，可以選擇哪些“背”的內(nèi)容呢？

首先是教材推薦。我們的語文書中課文后面有明確規(guī)定要求背誦的，有要求學生選擇自己喜歡的段落背誦的，還有“回顧拓展”中的日積月累等。這些美文佳句要么文化內(nèi)蘊深厚，要么文筆優(yōu)美，要么朗朗上口，是我們理想的“背”的內(nèi)容。

其次是教師可根據(jù)學生的實際情況自主選擇。如富有情趣的兒童詩，《坐火車》《秋姑姑》《捉月亮的網(wǎng)》；如古文《笠翁對韻》《三字經(jīng)》；如有趣的對聯(lián)，等等。

最后是學生推薦。孩子們推薦的肯定是他們自己感興趣的。兒童的背誦就應(yīng)該建立在“兒童本位”的基礎(chǔ)之上，可適當把權(quán)利交給學生。

（二）“背”的指導

有些老師喜歡把背的內(nèi)容作為家庭作業(yè)布置，既沒有體會到背的心神合一，又加重了學生的負擔，一旦沒有完成老師的任務(wù)，還得受罰?！氨场逼鋵嵤且豁椉夹g(shù)活，“背”的能力的養(yǎng)成，小部分是學生自己悟出來的，絕大部分是模仿老師或同學“背”會的。老師在教孩子們背時，比如標出重讀詞語、停頓、語氣的上揚或下降，屬于符號指導；比如在背時配上合適的音樂，學生就能更容易進入背的情境；再如學生背時，教師輔以動作、表情的示范指導。與其把時間花在課外的抽背上，還不如花在課內(nèi)的指導上，二者效率可是大不一樣。

文化的傳承，經(jīng)典的誦讀，需要環(huán)境的浸染。我將繼續(xù)引領(lǐng)著孩子們走在“讀、誦、背”這條傳統(tǒng)文化之路上，為他們點亮“讀、誦、背”這盞燈，讓他們的生活因“讀”而閃亮，因“誦”而精彩，因“背”而升華。

（編輯：郭恒）