王新生

摘要：哲學(xué)知識的特殊性需要其精準(zhǔn)選拔專業(yè)人才；當(dāng)前我國大學(xué)哲學(xué)專業(yè)優(yōu)良的師生比，使其能夠在本科階段即進(jìn)行精細(xì)化培養(yǎng)。最近十多年間，南開大學(xué)哲學(xué)院在本科人才培養(yǎng)方面進(jìn)行了一系列探索。在招生環(huán)節(jié)，將舉辦“中學(xué)生夏令營”與自主招生結(jié)合起來，精準(zhǔn)選拔適合學(xué)習(xí)哲學(xué)的專業(yè)人才；在培養(yǎng)環(huán)節(jié)，以“知南開知哲學(xué)”為載體進(jìn)行“地方專業(yè)史”教育，以“全程導(dǎo)師制”為載體探索精細(xì)化培養(yǎng)方案，以“知哲學(xué)知社會”為載體進(jìn)行社會接軌教育。這些做法結(jié)合在一起，形成了一套“全鏈條式”的人才培養(yǎng)模式，取得了良好效果。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教育；中學(xué)生夏令營；全程導(dǎo)師制；知哲學(xué)知社會；精確；精細(xì)

在大學(xué)本科教育中，當(dāng)談到哲學(xué)、歷史等基礎(chǔ)學(xué)科時，人們首先遇到的問題是社會對這些專業(yè)的認(rèn)同度不高。從20世紀(jì)80年代末至今，這一問題始終困擾著從事這些專業(yè)的教育工作者們，成為他們不能不面對的問題。這一問題表現(xiàn)在招生、培養(yǎng)和就業(yè)的各個環(huán)節(jié)。在招生環(huán)節(jié)，學(xué)生報考志愿率不高；在培養(yǎng)環(huán)節(jié)，學(xué)生要求轉(zhuǎn)往應(yīng)用性專業(yè)的比率偏高；在就業(yè)環(huán)節(jié)，社會對這些專業(yè)學(xué)生的接納程度低。

形成這些問題的原因是多方面的，既有社會認(rèn)知偏差方面的問題，也有這些基礎(chǔ)性專業(yè)不能主動對接社會需要的問題，但根本上還是由當(dāng)今中國社會轉(zhuǎn)型造成的。經(jīng)濟(jì)上急劇的市場化轉(zhuǎn)向為人們對利益的追求開辟了疆場，也強(qiáng)化了人們及時兌現(xiàn)眼前利益的訴求，作為不能為人們帶來及時利益的基礎(chǔ)性學(xué)科的萎縮也在情理之中。隨著社會轉(zhuǎn)型的深化和社會的成熟，這種狀況無疑會改變。實(shí)際上，近些年的情況已經(jīng)與20世紀(jì)八九十年代有所不同，人們對基礎(chǔ)性學(xué)科重要性的認(rèn)識正在不斷增強(qiáng)。但是應(yīng)該認(rèn)識到，這種改變?nèi)孕枰?jīng)歷一個長期的過程，而且這種改變并不是一個自然而然的過程，需要社會各方面特別是從事這些專業(yè)的教育者們做出各種努力。

針對當(dāng)前哲學(xué)類本科生招生和培養(yǎng)過程中遇到的問題，在最近10多年問，南開大學(xué)哲學(xué)院圍繞著如何做好專業(yè)教育進(jìn)行了一系列的探索，形成了一套從招生到培養(yǎng)再到就業(yè)的“全鏈條式”的人才培養(yǎng)方案或模式，取得了好的效果。

一、以“中學(xué)生夏令營”為載體精準(zhǔn)選拔哲學(xué)人才

近些年，隨著中國社會轉(zhuǎn)型的深入發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)收入水平的提高，人們已經(jīng)越來越認(rèn)識到基礎(chǔ)學(xué)科特別是人文學(xué)科對國家和社會以及個人發(fā)展的重要性。當(dāng)90后成長起來之后，他們對專業(yè)選擇的觀念也發(fā)生了很大的改變，興趣而非單純的利益關(guān)切開始成為專業(yè)選擇的重要考慮因素。這些因素在一定程度上改變了過去一些“不實(shí)用專業(yè)”無人問津的窘境。既然個人興趣己經(jīng)開始成為專業(yè)選擇的一個重要考慮，為了提高哲學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)質(zhì)量，大學(xué)哲學(xué)院系的人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)前置，首先應(yīng)該考慮如何將那些愿意學(xué)習(xí)哲學(xué)而又適合學(xué)習(xí)哲學(xué)的中學(xué)生選拔到大學(xué)哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)。

認(rèn)真分析可以發(fā)現(xiàn)，長期以來哲學(xué)專業(yè)之所以對中學(xué)生缺乏吸引力，志愿率不高，并不是哲學(xué)本身沒有吸引力，而是因為廣大中學(xué)生對大學(xué)哲學(xué)專業(yè)缺乏基本了解，甚至存在許多誤解，因而影響了他們報考哲學(xué)專業(yè)的積極性。在這一點(diǎn)上，哲學(xué)與歷史、文學(xué)等人文學(xué)科相比是較為特殊的。中學(xué)生們大多不會誤解大學(xué)的歷史和文學(xué)專業(yè)，但卻常常因為中學(xué)曾經(jīng)學(xué)過的一點(diǎn)哲學(xué)常識而誤解大學(xué)的哲學(xué)專業(yè)，很多學(xué)生將哲學(xué)等同于中學(xué)教材中的辯證唯物主義常識。

為打破大學(xué)專業(yè)教育與中學(xué)教育之間的壁壘，豐富中學(xué)生對哲學(xué)的認(rèn)知，培養(yǎng)他們對哲學(xué)的興趣，吸引對哲學(xué)類專業(yè)具有濃厚興趣且具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀中學(xué)生報考哲學(xué)專業(yè)，南開大學(xué)哲學(xué)院在全國率先將中學(xué)生夏令營與自主招生相結(jié)合，針對優(yōu)秀營員采取降分錄取的方式，招錄學(xué)生。這就是要在現(xiàn)有高考體制下，通過精確定位，在千百萬高考生中尋找到“心甘情愿的哲學(xué)門徒”。從2009年舉辦了第一屆“全國中學(xué)生暑期哲學(xué)夏令營”始，截至目前，南開己連續(xù)舉辦七屆夏令營，共吸引來自全國23個省市100余所重點(diǎn)中學(xué)的700余名優(yōu)秀中學(xué)生參加，報名人數(shù)更是超過2 000人。中學(xué)生在營期間，通過參與名師講座、校友互動、素質(zhì)拓展、辯論賽和哲學(xué)素質(zhì)考核等一系列活動，對哲學(xué)專業(yè)形成了初步但卻生動的理解，多數(shù)學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。從2009年開始夏令營工作，2010年開始有夏令營學(xué)生入校學(xué)習(xí)。自2010年至2015年，六年間共有27名優(yōu)秀中學(xué)生通過夏令營以及南開大學(xué)自主招生活動考入南開大學(xué)哲學(xué)類專業(yè)，也有一些學(xué)生參加了南開夏令營之后考入其他高校哲學(xué)專業(yè)。

從學(xué)生培養(yǎng)的角度看，以夏令營的方式進(jìn)行的自主招生取得了良好的效果。截至目前，南開哲學(xué)院通過夏令營錄取的優(yōu)秀營員已經(jīng)有13人畢業(yè)，他們都成長為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他們中的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)成績保持在全部學(xué)生的前20%，絕大多數(shù)畢業(yè)后選擇在本專業(yè)或相近專業(yè)繼續(xù)深造。例如，2010級共錄取4名學(xué)生，他們?nèi)靠既』虮槐Ｋ偷奖壤麜r魯汶大學(xué)、法國魯昂高等商學(xué)院、英國巴斯大學(xué)以及南開大學(xué)繼續(xù)深造；2011級的6名學(xué)生全部考取或被保送到荷蘭烏特勒支大學(xué)、美國南加州大學(xué)和南開大學(xué)哲學(xué)與邏輯學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造；2012級有3名同學(xué)赴北京大學(xué)、中國人民大學(xué)繼續(xù)深造。目前仍然在校的14名夏令營優(yōu)秀營員的學(xué)習(xí)狀況均表現(xiàn)良好，綜合素質(zhì)高，尤其是在本專業(yè)上大都展現(xiàn)出很大的培養(yǎng)潛力。例如從學(xué)分績排名來說，2013級有2名同學(xué)在全年級排名并列第一，2014級的2名同學(xué)分列第二和第三名。

南開大學(xué)哲學(xué)院開展的中學(xué)生哲學(xué)夏令營活動引起了廣泛的社會關(guān)注和好評?！豆饷魅請蟆贰吨袊嗄陥蟆贰吨袊鐣茖W(xué)報》，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、新浪網(wǎng)以及天津各大媒體作了報道。第一屆招生榮列教育部“陽光高考”網(wǎng)絡(luò)平臺2009年度四大標(biāo)志性事件。

二、以“知南開知哲學(xué)”為載體的“地方專業(yè)史”教育

夏令營優(yōu)秀營員只是考入南開大學(xué)哲學(xué)院全部學(xué)生的一部分，雖然這部分學(xué)生對整個年級學(xué)生專業(yè)思想的穩(wěn)定起到了重要的帶動作用，但本科新生入校以后如何進(jìn)一步鞏固專業(yè)思想仍然是一個突出的問題。與大多數(shù)高校一樣，南開大學(xué)允許二、三年級學(xué)生重新選擇專業(yè)，即在本校轉(zhuǎn)換高考錄取時確定的專業(yè)。在過去很長一段時間里，哲學(xué)院申請轉(zhuǎn)往其他院系學(xué)習(xí)的學(xué)生比例非常高，類似的情況在其他高校也普遍存在，成為困擾哲學(xué)教育者的一個很大的問題。

我們認(rèn)識到，鞏固學(xué)生的專業(yè)思想，一方面是要讓他們了解哲學(xué)、熱愛哲學(xué)，另一方面要增加他們對自己所在學(xué)校的專業(yè)的認(rèn)同感，熱愛自己的學(xué)術(shù)共同體，而這需要他們對南開大學(xué)哲學(xué)學(xué)科自身的歷史有所了解，對身邊老師的哲學(xué)研究有所感受。根據(jù)這一設(shè)想，我們在常規(guī)課程之外針對一年級新生開展了“知南開、知哲學(xué)”教育。主要做法是請常年任教于南開的老教師講述南開哲學(xué)院的歷史、南開哲學(xué)專業(yè)發(fā)展史，以及個人治學(xué)心得和個人成長經(jīng)歷。通過與身邊老一輩南開哲學(xué)人的交流，學(xué)生對南開哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展有了進(jìn)一步的了解；晦澀艱深的哲學(xué)研究變成了身邊學(xué)人從事哲學(xué)研究的生動的、可感知的個案。這大大增加了學(xué)生對哲學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，也增強(qiáng)了他們對南開哲學(xué)院的認(rèn)同感。這種課程外的專業(yè)發(fā)展史教育，我們將其稱為南開哲學(xué)學(xué)科的“地方專業(yè)史教育”。

以“知南開知哲學(xué)”為主要載體的“地方專業(yè)史教育”取得的成效是明顯的。開展這一活動以來，哲學(xué)院哲學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)向非哲學(xué)類專業(yè)的申請人數(shù)明顯減少，學(xué)生對哲學(xué)的興趣更加濃厚。南開大學(xué)是我國較早設(shè)立邏輯學(xué)本科專業(yè)的高校，邏輯學(xué)科有悠久的歷史。但受社會俗見的影響，在以往按哲學(xué)大類招生之后進(jìn)行的分專業(yè)過程中，很少有學(xué)生申請學(xué)習(xí)邏輯學(xué)專業(yè)，而強(qiáng)制進(jìn)行專業(yè)分流又會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。近些年，由于邏輯學(xué)專業(yè)的老師們積極參與“知南開知哲學(xué)”等活動，積極擔(dān)任一年級新生的班級學(xué)術(shù)導(dǎo)師，申請邏輯學(xué)專業(yè)的學(xué)生大大增加，長期困擾我們的問題得到較好的解決。

三、以“全程導(dǎo)師制”為載體的精細(xì)化人才培養(yǎng)模式

與許多所謂的“熱門專業(yè)”相比，我國各高校哲學(xué)院系的本科招生人數(shù)都不多。這在客觀上形成了高校中哲學(xué)類專業(yè)優(yōu)良的師生比。在我國高等教育快速進(jìn)行量的擴(kuò)張過程中，這是高校哲學(xué)專業(yè)教育難得的優(yōu)勢。如何利用好這一優(yōu)勢，精細(xì)化培養(yǎng)人才，優(yōu)化哲學(xué)類本科生的育人模式，是我們需要認(rèn)真探索的。從20世紀(jì)90年代末開始，南開大學(xué)哲學(xué)系就以“全程導(dǎo)師制”為載體進(jìn)行人才精細(xì)化培養(yǎng)模式的實(shí)驗。在將近20年的時間里，我們不斷細(xì)化規(guī)章制度，完善這一培養(yǎng)模式，基本上形成了一套制度化的哲學(xué)人才精細(xì)化培養(yǎng)體系。

所謂“全程導(dǎo)師制”就是從本科生入校到畢業(yè)全程配備學(xué)術(shù)指導(dǎo)教師。導(dǎo)師對學(xué)生的指導(dǎo)是全方位的，不僅要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文，而且要指導(dǎo)他們的學(xué)業(yè)計劃、學(xué)術(shù)研究、就業(yè)和人生規(guī)劃。形象地說，就是要拿本科生當(dāng)研究生培養(yǎng)。由于考慮到大學(xué)一年級的課程大多屬于全校公共必修課，還未過多涉及哲學(xué)專業(yè)的課程，因此“全程導(dǎo)師制”分兩段實(shí)施：大學(xué)一年級為第一段，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)配備班級學(xué)術(shù)導(dǎo)師，對學(xué)生遇到的學(xué)業(yè)問題進(jìn)行指導(dǎo)；大學(xué)二年級之后為第二個階段，配備個人導(dǎo)師，負(fù)責(zé)一對一的學(xué)業(yè)指導(dǎo)。與許多兄弟院校和兄弟院系的導(dǎo)師制相比，南開哲學(xué)院實(shí)施的導(dǎo)師制更強(qiáng)調(diào)對學(xué)生入校后各個階段和各個方面的指導(dǎo)，因此稱為“全程導(dǎo)師制”。

保證全程導(dǎo)師制的實(shí)施，關(guān)鍵在于制度的制定和落實(shí)。為此我們針對導(dǎo)師制實(shí)施過程中遇到的各種問題，制定了一系列規(guī)章制度并力促落實(shí)。例如，我們規(guī)定：所有的在職教師均有義務(wù)和權(quán)利成為本科生導(dǎo)師；每位教師根據(jù)自己的學(xué)術(shù)特長擬定3個左右學(xué)術(shù)方向供學(xué)生選擇；導(dǎo)師凡指導(dǎo)一名本科生每年按2學(xué)分的課程計算工作量；導(dǎo)師的確定采取雙向選擇，首選權(quán)在學(xué)生，等等。高校教師各方面工作壓力巨大，他們往往更愿意將精力投入到學(xué)術(shù)研究和研究生指導(dǎo)上去，因此有了這些細(xì)化的制度，導(dǎo)師制才能真正得到落實(shí)。

“全程導(dǎo)師制”對學(xué)生培養(yǎng)的影響是多方面的。首先，非常有效地提高了學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力，使得學(xué)生的學(xué)年論文和畢業(yè)論文的學(xué)術(shù)水平得到了顯著的提高。其次，加強(qiáng)了師生之間的聯(lián)系，使學(xué)生無論是對哲學(xué)學(xué)科還是南開大學(xué)都形成了更強(qiáng)的歸屬感。再次，很多導(dǎo)師在指導(dǎo)學(xué)生的過程中組織不同類型的學(xué)生就相近的問題進(jìn)行討論交流，實(shí)際上使本科生與研究生之間形成了聯(lián)系。最后，對于指導(dǎo)教師而言，這些學(xué)生很可能成為潛在的研究生生源，繼續(xù)跟隨導(dǎo)師深造，因而也為未來的研究生教育提前打下基礎(chǔ)，為師生互聯(lián)的學(xué)術(shù)共同體所進(jìn)行的具有特色的學(xué)術(shù)研究的良好接續(xù)提供了機(jī)制。

四、以“知哲學(xué)知社會”為載體的社會接軌教育

大學(xué)教育的任務(wù)不僅僅是傳授給學(xué)生專業(yè)知識，也應(yīng)包括幫助學(xué)生如何在走出校園后盡快地適應(yīng)社會，如何運(yùn)用專業(yè)知識服務(wù)于社會。也就是說，哲學(xué)教育不僅包括哲學(xué)專業(yè)知識和能力的教育，也應(yīng)當(dāng)包括運(yùn)用哲學(xué)的教育。對于哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)知識和能力與社會的對接尤為重要，因為除了小部分從事哲學(xué)研究與教學(xué)工作的學(xué)生之外，哲學(xué)專業(yè)知識與社會工作的對應(yīng)性并不是直接和明確的。這也正是為什么學(xué)生和家長總是會不斷地問“哲學(xué)有什么用”的一個重要原因。這個問題是不可能通過專業(yè)知識的學(xué)習(xí)解決的。

為了全方位培養(yǎng)人才，多年來我們充分調(diào)動校友資源，在大四畢業(yè)生中開展“知哲學(xué)、知社會”的社會接軌教育，開展校友走訪活動，豐富學(xué)生的社會實(shí)踐內(nèi)容，為學(xué)生走向社會提前做好準(zhǔn)備。主要做法是，請南開哲學(xué)院的成功校友來學(xué)校開設(shè)講座，使學(xué)生盡快了解社會，了解哲學(xué)知識的應(yīng)用，以便未來能夠很好地適應(yīng)社會。結(jié)合大學(xué)四年級學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)，我們還組織學(xué)生對哲學(xué)院的畢業(yè)生進(jìn)行走訪，一方面加強(qiáng)了校友與在校學(xué)生之間的聯(lián)系，另一方面也使學(xué)生在校友的幫助下提前走進(jìn)社會，接觸社會工作。由于身處社會各行業(yè)第一線的校友比高校教師更了解社會對哲學(xué)人才的需要，更了解哲學(xué)專業(yè)知識在社會工作中的應(yīng)用，因此由他們擔(dān)任學(xué)生的職業(yè)導(dǎo)師或社會實(shí)踐導(dǎo)師，對于那些即將走入社會的學(xué)生來說會有很大的幫助。

學(xué)生對社會的了解與認(rèn)知當(dāng)然要等到學(xué)生真正置身于社會之中時才是真切的，但現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活已經(jīng)很少再給走出校園的學(xué)生留下適應(yīng)社會的時間，工作和發(fā)展的機(jī)會稍縱即逝，他們必須在踏入社會之前就為適應(yīng)社會生活和社會工作做好準(zhǔn)備。同時，高校教育者也不應(yīng)再固守僅僅傳授專業(yè)知識的教育理念和角色定位。在高度互聯(lián)的現(xiàn)代社會里，任何生產(chǎn)者都不可能只關(guān)注生產(chǎn)而不關(guān)注產(chǎn)品的社會價值。在一定意義上學(xué)生就是學(xué)校的終極產(chǎn)品，因此高校有責(zé)任為學(xué)生適應(yīng)社會提供必要的幫助；社會接軌教育必須成為專業(yè)人才培養(yǎng)的一個環(huán)節(jié)。正是基于這樣的理解，南開大學(xué)哲學(xué)院不僅將人才培養(yǎng)的計劃前置到選拔人才的環(huán)節(jié)，也將其后置到使用人才的環(huán)節(jié)。

總之，南開大學(xué)哲學(xué)本科人才的培養(yǎng)是一種“全鏈條”的培養(yǎng)模式。這個培養(yǎng)模式的“前置環(huán)節(jié)”前探到中學(xué)教育，力圖打通大學(xué)哲學(xué)專業(yè)教育與中學(xué)教育之間的區(qū)隔，提升哲學(xué)在中學(xué)生中的影響力。其“后置環(huán)節(jié)”延展到社會工作，力圖縮短學(xué)生適應(yīng)社會的時間。同時，作為大學(xué)本科哲學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)核心環(huán)節(jié)的“中間環(huán)節(jié)”，則根據(jù)哲學(xué)學(xué)科師生比優(yōu)良的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢，在精細(xì)化培養(yǎng)的制度設(shè)計上下功夫，將培養(yǎng)高素質(zhì)本科哲學(xué)專業(yè)人才的目標(biāo)落到實(shí)處。

[責(zé)任編輯：陳立民]