時 間：2017年4月5日

地 點：寧夏回族自治區(qū)隆德縣文廣局三樓會議室

主 持 人：馮玉雷 《絲綢之路》雜志社社長、總編，作家

參會人員：

劉世友 隆德縣文物管理所所長，文博副研究員

張家鐸 原隆德縣志辦主任，地方志專家

張 恢 隆德縣職業(yè)中學校長，高級教師

文必武 隆德縣職業(yè)中學高級教師，作家

馬成功 隆德縣文化館館員

王知三 甘肅省民俗學會副會長，關隴民俗研究會執(zhí)行理事長

武淑蓮 寧夏師范學院科研處處長，教授

虎維堯 寧夏師范學院人文學院院長

方建春 《寧夏師范學院學報》主編，教授

莫 超 蘭州城市學院副校長，教授

胡政平 甘肅省社會科學院雜志社總編輯

張存學 甘肅省文聯(lián)文藝理論研究室主任，作家

成兆文 中共甘肅省委黨校哲學教研部教授，作家

巨 虹 《甘肅社會科學》副主編

趙小鈞 蘭州城市學院音樂學院副教授，作曲家

張巨鴻 蘭州畫院特聘畫家，蘭州市七里河區(qū)文化館館員

馬玉蕻 《絲綢之路》雜志社副主編，作家

楊文遠 《絲綢之路》雜志社副主編，作家

李澤琴 蘭州城市學院文史學院助教

趙凌藝 中國甘肅網記者

馬曉慧 《絲綢之路》雜志社編輯

伏曉艷 《絲綢之路》雜志社美術編輯

張家鐸 原隆德縣志辦主任，地方志專家

隆德的文化比較深厚，其地處六盤山以西，從軍事角度來說并不能起到防御作用。然而，歷朝歷代為鞏固政權必須占據六盤山以西的區(qū)域，所以隆德在文化方面屬于中原文化。語言方面，因為受歷史上幾次大規(guī)模移民的影響，如明朝的“大槐樹”移民，所以山西的方言在隆德流行的范圍比較大。一方面，隆德人是在固有的中原文化下講中原官話；另一方面，也因受到移民的影響較深，比如明清小說中出現的隆德方言詞語比較多，這便是受山西方言的影響。清代，左宗棠鎮(zhèn)壓回民起義時，將陜西渭南地區(qū)的回民安置在靖遠、隆德一帶，受此影響，陜西方言與隆德話幾乎相同?？傮w來說，隆德方言屬于中原語系，是隴右地區(qū)小范圍的方言。隆德縣民俗文化是典型的中原文化，隆德縣的禮俗、文化傳承與中原文化密不可分，要對這些內容進行研究。

2015年，我編了一本《固原方言詞典》，里面也涉及隆德方言。

隆德方言有幾個顯著的特點：一是四個字的詞語比較多，有ABAB式，有AABB式，還有前綴、后綴比較多；二是古詞較多，上古音、中古音在方言中出現頻率較多，有人說隆德方言“土”，但實際上是“古”，從隆德方言中可以探尋到地名演變的歷史；三是明清小說里的詞較多；四是比喻用法較多，例如“攪團”既是一個食物名稱，還被用來比喻頭腦不清楚的人。隆德方言還有一個特殊情況——一些詞語和全國的用法不一樣，比如“粉”專指粉條，不包含面粉一類。另外，值得注意的是，隆德方言在音調上只有三個音調，與普通話相比發(fā)音是“推磨式的”，即一聲發(fā)音二聲，二聲發(fā)音三聲，三聲發(fā)音四聲，四聲發(fā)音一聲。

文必武 隆德縣職業(yè)中學高級教師，作家

曾經以不能說標準的普通話而羞愧，沒想到現在隆德方言能引起重視，有“身在寶山不識寶”之感。隆德方言土語非常豐富，比如將母親叫作“nia”，將別人叫作“nie”。而且因為語言的不斷發(fā)展，相鄰地域的發(fā)音也逐漸不同，詞語的含義也發(fā)生了演變，甚至造成一些生活中的誤會。比如說“炒面”一詞，原本指將青稞、油麥等炒熟，用石磨磨成面粉，方便儲存也可直接使用，現在則指炒面條、炒面片等，而原來的含義幾乎被棄之不用了。

馬成功 隆德縣文化館館員

隆德方言表達情感豐富，語言生動而富有內涵，不同語境下的語音表達不同的情感，同樣一句話因語境的不同會表現出說話者截然不同的含義與態(tài)度。比如，父親在家中吃飯時讓女兒拿筷子來，一時沒拿來，父親會嗔怪：“這壞（ha）娘娘，筷子在那兒放著呢！”表現一種疼愛、關愛，和一點小責備。在餐廳中吃飯，讓服務員拿筷子，罵一句“這壞（ha）娘娘，筷子半天拿不來！”服務員馬上就會生氣。一些方言在不同的語境下、面對不同的接受者會有不同的意思，其感情色彩也不同。

張 恢 隆德縣職業(yè)中學校長，高級教師

現代距離方言越來越遠，再過一些年，方言或許會漸漸消失。全球化速度正在加快，語言大通也是趨勢，國內強調普通話教育，方言或許最終只會留在書籍里、字典中、書架上，不再與現實生活接軌。諸位專家能夠關注方言，令我們非常欣慰，也非常敬佩。