馬曉慧

2017年4月5日清晨，絲綢之路甘肅段語(yǔ)言文化考察團(tuán)成員在王知三老先生的帶領(lǐng)下來(lái)到靜寧縣八里鎮(zhèn)，在此探尋絲路驛站的歷史文化，感受關(guān)道岔村、大路村的民俗文化。

承古拓今：千年古驛關(guān)道岔

到達(dá)目的地，車子?？吭谝粭l岔路邊上，我們紛紛下車，一面刻有“絲路驛站”四個(gè)紅色大字的墻面立即闖入了視線，大字的下面鑲嵌著一個(gè)舊時(shí)大車的木輪，昭示著歷史的車輪在這段絲綢古道上走過(guò)的繁榮與滄桑。這條路素有“靜寧城西第一岔”之稱，是古代絲綢之路上的一個(gè)重要驛站。順著路往下走，便到了靜寧縣八里鎮(zhèn)關(guān)道岔村。

站在古道上，面對(duì)的是層層疊疊的梯田，雖然已值清明時(shí)節(jié)，但這里的春天似乎來(lái)得很遲，對(duì)面山上仍是一副冬天的妝容，滿眼的灰黃色。即便如此，還是掩蓋不了撲面而來(lái)的泥土的質(zhì)樸與淳厚氣息。關(guān)道岔地處隴口要道，交通便利，過(guò)去除了官道從此岔經(jīng)過(guò)外，還有南、北兩條通往縣城的人畜便道。漢唐時(shí)期，絲綢之路中線從長(zhǎng)安出發(fā)，西行經(jīng)平?jīng)鲮o寧，過(guò)官道岔去蘭州，再沿河西走廊到達(dá)敦煌。其中關(guān)道岔是必經(jīng)之道，商旅來(lái)往，駝鈴陣陣，交通往來(lái)鼎盛，使此地的經(jīng)濟(jì)、文化得到了很大的發(fā)展。明朝前期，山西洪洞“大槐樹(shù)”移民先后遷到關(guān)道岔，在此開(kāi)荒種地，建莊修房、養(yǎng)畜牧羊，把故土?xí)x地精耕細(xì)作的農(nóng)耕技術(shù)和勤儉持家的生活作風(fēng)帶到這里，加上商路暢通，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。解放后，隨著生產(chǎn)條件的逐步改善，關(guān)道岔拓路建屋，生活水平有了很大提高。如今，在退耕還林政策的實(shí)施下，關(guān)道岔村內(nèi)有窗明幾凈的房屋，外有山清水秀的九龍山，一派和諧安詳?shù)臍庀蟆?/p>

順著古道走下去，在右邊高聳的土墻上，分布著用石灰、水泥做成的一面面凹進(jìn)去的白色墻體，上面書寫了關(guān)道岔的介紹性文字，繪有《絲綢之路地圖》《光武帝劉秀在九龍山》等圖畫。其中一幅《商旅貿(mào)易圖》色彩艷麗，描繪了古代官道岔驛站繁榮的貿(mào)易場(chǎng)景，有參差而落的房屋，有牽著駱駝、趕著馬車、擔(dān)著扁擔(dān)而來(lái)的各色商人。大柳樹(shù)下，孩童嬉戲，老嫗倚柱而望，人們互通有無(wú)，呈現(xiàn)出一派祥和富庶的熱鬧景象?！爱愑蝰勨忥L(fēng)雨路，漢唐氣象大胸懷”，如今，站在這里很難想象，這樣一個(gè)平靜的村莊竟然在幾千年前作為絲路驛站而一度繁盛。

走在絲路驛道中，遙想商旅往來(lái)、車馬喧囂的熱鬧場(chǎng)景，令人不禁想從現(xiàn)實(shí)中尋找到一些能勾連古今之情的蛛絲馬跡。邊走，邊看，邊想，好在還有一些東西可以印證古道的歷史變遷。在一家農(nóng)戶大門外，生長(zhǎng)著一高一低兩棵古老的彎柳。古樹(shù)雖未抽芽，但在單調(diào)的黃土和天空的襯托下，顯得依然虬枝崢嶸、蒼勁古樸、生機(jī)勃勃。關(guān)于這兩顆柳樹(shù)的由來(lái)，本地流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)。相傳，這棵樹(shù)是由一位絲綢商人栽下的。這位絲綢商從長(zhǎng)安出發(fā)，過(guò)關(guān)山，趟涇水，已經(jīng)人困馬乏，盼望著在驛站好好整休幾天后再趕路。于是，自從翻過(guò)六盤山后，他每走一段都要打聽(tīng)離下一個(gè)驛站還有多遠(yuǎn)。然而，當(dāng)他們的商隊(duì)到達(dá)了官道岔驛站（“文革”前稱為官道岔）所在的位置時(shí)，卻不知道身處何地。時(shí)值春季插柳季節(jié)，于是絲綢商人就隨意地在驛站旁邊插了兩顆柳樹(shù)，順口說(shuō)：“就叫它望路柳吧！過(guò)往的客人望見(jiàn)兩棵柳樹(shù)，就知道快到官道驛站了?！庇谑牵藗兙蛯⑦@兩棵樹(shù)命名為“望路柳”。在古代，它們是絲路商旅們路途中的一個(gè)路標(biāo)，而今是彰顯、傳承絲綢之路精神與文化的象征物。

望路柳旁是一口干枯久矣的水井，對(duì)面就是歇馬亭，專門安置過(guò)往的駱駝、驢、馬等牲畜。歇馬亭右側(cè)有一個(gè)用來(lái)煮罐罐茶的泥胚小火爐，里面配有巴掌般大的爐齒。都說(shuō)靜寧有“四寶”——燒雞、鍋盔、罐罐茶、紅富士。其中的罐罐茶是中國(guó)西北部分地區(qū)一種原始的飲茶方式，沏茶方法不是用開(kāi)水沖，而是用一只鐵罐子或陶罐煮，以這樣的方式煮茶，其色呈褐紅色，味道濃厚，輕飲一口就覺(jué)得其苦難當(dāng)，但漸漸地，苦味淡去，留下一股淡淡的清香味，令人回味無(wú)窮。我不禁想起白居易的《問(wèn)劉十九》：

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？

在物資匱乏的貧困年代，人們相邀坐在一起，如白居易和劉十九一般，只不過(guò)，詩(shī)中所洋溢的歡快色調(diào)和溫馨熾熱的情誼都被融進(jìn)了罐罐茶中，他們以茶代酒，溝通情感，敘說(shuō)生活中的歡樂(lè)與煩惱。至今，喝罐罐茶的傳統(tǒng)仍在靜寧及周邊地區(qū)延續(xù)。睹物思人，看著它們，就仿佛看到古時(shí)，騎馬牽駝的商隊(duì)在經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉之后，疲憊不堪地抵達(dá)官道驛，他們坐在小火爐邊上，用清冽甘甜的井水煮一杯罐罐茶，喝下去不僅可以解渴充饑，又可以提神暖胃，恰好用來(lái)慰藉他們的勞頓之苦及思鄉(xiāng)之情。他們?cè)诖诵菡?、交易之后，又伴著噠噠的馬蹄聲和清脆的駝鈴聲淡出人們的視線，消失在幽幽古道之中。

時(shí)至今日，古道歷經(jīng)千載風(fēng)雨最終被湮沒(méi)，只留下望路柳、歇馬亭、枯井等物一直默默凝望著身邊發(fā)生的滄桑巨變。它們成就了幾千年前的駝隊(duì)馬幫，經(jīng)歷和見(jiàn)證了關(guān)道岔的興衰榮辱，如今又以另一種方式詮釋著生命的不屈，履行著文化的使命。

傳承創(chuàng)新：民俗文化體驗(yàn)園

考察過(guò)程中，我們不時(shí)會(huì)看見(jiàn)一些用青磚灰瓦做成的文化墻，其造型精美多樣，是將過(guò)去舊式民居上拆下來(lái)的青磚灰瓦，以正在流失的本土民間砌筑方法砌筑而成的。在八里鎮(zhèn)關(guān)道岔村民俗體驗(yàn)園中，文化墻的青磚上刻有一些關(guān)于古代狩獵、征戰(zhàn)內(nèi)容的浮雕壁畫，另有一些人物、動(dòng)物、花卉的圖案。這些浮雕內(nèi)容豐富，述說(shuō)著中華民族悠久的歷史文化。

關(guān)道岔村民俗體驗(yàn)園入口處，“民俗文化體驗(yàn)園”七個(gè)紅色大字被刻寫在七個(gè)磨盤上，每個(gè)磨盤下面由一個(gè)轆軸作支撐。園內(nèi)還建有一座平安樓，是用于登高站崗以保村寨平安而用；一些民俗主題雕塑栩栩如生，如人牛耕地、用扁擔(dān)運(yùn)蘋果等雕塑，展現(xiàn)了機(jī)械化程度不高時(shí)期的一種原生態(tài)勞作方式，也是對(duì)以前農(nóng)村生活的一種紀(jì)念性的保留。

接著，考察團(tuán)又來(lái)到位于八里鎮(zhèn)大路村的九龍山民俗文化村。一個(gè)碩大的“石磨算盤”被置于園內(nèi)右側(cè)，其以廢棄的石磨作為算盤的珠子，56個(gè)磨盤均有軸承，一起轉(zhuǎn)動(dòng)，寓意“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”“如意算盤”“好運(yùn)連連來(lái)”。在九龍山民俗博物館內(nèi)，另一番風(fēng)景正等待著我們：院子結(jié)構(gòu)為四合院形式，一棵青柏立于院中，另有桃花爭(zhēng)奇斗艷，與綠竹相映成趣。博物館內(nèi)的石磨坊、釀醋坊、榨油坊等，展示了對(duì)古老生產(chǎn)工藝的恢復(fù)還原。此外，還有紡線車、鍘刀、耬等古樸的農(nóng)耕生產(chǎn)工具，以及陶藝、剪紙、手工鞋墊等精美的民間手工工藝品。這些民俗工藝品都凝聚了人們的無(wú)限智慧，是靜寧人寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富。在考察團(tuán)成員當(dāng)中，很多人以前都見(jiàn)過(guò)乃至使用過(guò)這些舊家什，如今，當(dāng)再次見(jiàn)到它們時(shí)，就如同見(jiàn)到了兒時(shí)的玩伴一般，令人欣喜親切而又感慨萬(wàn)千，一種溫情便油然而生。

以關(guān)道岔絲綢之路厚重的文化積淀以及靜寧悠久的歷史文化為依托，靜寧縣八里鎮(zhèn)打造了如此獨(dú)具特色的關(guān)道岔村、大路村民俗文化體驗(yàn)園，旨在保護(hù)民俗、傳承文化。而將關(guān)道岔村、大路村原已廢棄“舊家什”收集并傳承下去的發(fā)起者，正是關(guān)道岔美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的總設(shè)計(jì)者、靜寧縣天地博雅文化有限公司總經(jīng)理姚宏利。他在村中走訪時(shí)，看到關(guān)道岔很多人家門前堆砌著廢棄的舊式磚瓦，一個(gè)變廢為寶、弘揚(yáng)民俗文化的點(diǎn)子便閃現(xiàn)在他的腦際。于是，他從各家各戶收購(gòu)來(lái)廢棄磚瓦，在八里鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的大力支持下，設(shè)計(jì)了彰顯民俗文化創(chuàng)意的60多種不同造型的文化墻，創(chuàng)建了展示社會(huì)歷史變遷的九龍山民俗博物館，保存了這些記錄隴東傳統(tǒng)民俗文化的“活化石”。

如今，隨著科技的進(jìn)步和人民生活水平的提高，原先的舊家什已失去了其原本的實(shí)用價(jià)值，然而，它們卻在當(dāng)代人的記憶中成為一組不可磨滅的文化意象與精神象征。在此，感謝堅(jiān)守在傳承傳統(tǒng)文化崗位上的人們，是他們以新穎的創(chuàng)新理念讓逐漸失去的民間技藝重獲新生，是他們以執(zhí)著的精神喚醒了人們深厚的鄉(xiāng)土情感，也為本地的鄉(xiāng)土文增添了一份自信與力量。