張?chǎng)矽i　翁鵬　劉陽(yáng)

摘 要 2011年7月13日，國(guó)家版權(quán)局正式啟動(dòng)了《著作權(quán)法》的第三次修改工作。我國(guó)著作權(quán)法的第三次修改，既非基于加入國(guó)際公約的需要，也非源于國(guó)際社會(huì)的壓力，而更多的是立足于本國(guó)國(guó)情做出的主動(dòng)性安排?？梢哉f(shuō)版權(quán)產(chǎn)業(yè)正逐步成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，并成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要途徑。同時(shí)，全球化程度的深化和發(fā)達(dá)國(guó)家文化影響力的擴(kuò)張，使得外來(lái)文化產(chǎn)品的輸入對(duì)我國(guó)的文化市場(chǎng)帶來(lái)極大的沖擊。我們必須要為文化的大繁榮大發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)提供有力且完善的法律機(jī)制。因此，2012年3月和2012年7月，國(guó)家版權(quán)局分別公布了《著作權(quán)法》修改草案的第一稿和第二稿，向全社會(huì)各界征求意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)2012年一年的工作，第三稿已完成，送審稿正式呈報(bào)國(guó)務(wù)院。

關(guān)鍵詞 視聽(tīng)作品 動(dòng)態(tài)修改 著作權(quán)

中圖分類(lèi)號(hào)：D923. 42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

電影藝術(shù)一直是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。自電影產(chǎn)生后，一直受到各國(guó)著作權(quán)法和相關(guān)國(guó)際條約的保護(hù)。隨著時(shí)代、科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，保護(hù)電影作品的法律也隨之出現(xiàn)與發(fā)展。我國(guó)《著作權(quán)法》第三次修改，對(duì)電影作品有較大的修改，其中最重要也是最基礎(chǔ)的改動(dòng)即是明確將現(xiàn)行法中的“電影作品和以類(lèi)似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品”規(guī)定為視聽(tīng)作品，并將其定義為“指由一系列有伴音或者無(wú)伴音的連續(xù)畫(huà)面組成，并且能夠借助技術(shù)設(shè)備被感知的作品，包括電影、電視劇以及類(lèi)似制作電影的方法創(chuàng)作的作品“。運(yùn)用視聽(tīng)作品的名稱(chēng)體現(xiàn)了法律的精確性，同時(shí)也符合國(guó)際公約的相關(guān)規(guī)定。

《著作權(quán)法》第三次修改的修訂重點(diǎn)之一就是視聽(tīng)作品的相關(guān)規(guī)定，國(guó)家版權(quán)局相繼公布的三個(gè)修改草案，均規(guī)定了視聽(tīng)作品的定義、著作權(quán)歸屬以及作者的獲酬權(quán)等內(nèi)容。本文將根據(jù)這些修改動(dòng)態(tài)逐一分析。

1關(guān)于視聽(tīng)作品的定義。

在《第一稿》修改草案中就首次使用了“視聽(tīng)作品”的表述，三個(gè)修改草案均延續(xù)了這一點(diǎn)。與前兩個(gè)版本的修改草案相比，《送審稿》對(duì)視聽(tīng)作品的定義更加突出與完善。第一，規(guī)定組成視聽(tīng)作品的一系列有伴音或無(wú)伴音的畫(huà)面必須是連續(xù)的，這些畫(huà)面通過(guò)前后的連續(xù)性組成一個(gè)完整的作品，因此將幻燈片等不具有連續(xù)性的圖片排除在視聽(tīng)作品保護(hù)范圍之外。第二，使用“感知”代替“傳播”，擴(kuò)大了視聽(tīng)作品的范圍，使一些交互式視頻游戲的屏幕顯示能夠被納入到視聽(tīng)作品的保護(hù)范圍，為以后產(chǎn)生的新型視聽(tīng)作品提供了保護(hù)可能。第三，列舉了視聽(tīng)作品的主要類(lèi)別，將主要的視聽(tīng)作品種類(lèi)明確列舉，使之更具指引性。

2視聽(tīng)作品著作權(quán)的歸屬。

《第一稿》規(guī)定：“如當(dāng)事人無(wú)相反書(shū)面約定，視聽(tīng)作品著作權(quán)由制片者享有，但編劇、導(dǎo)演、攝影、作詞、作曲等作者享有署名權(quán)?！?同現(xiàn)行《著作權(quán)法》相比，《第一稿》在視聽(tīng)作品著作權(quán)歸屬方面的最大變化在于將視聽(tīng)作品著作權(quán)不再直接授予制片者，著作權(quán)歸屬可以由作者與制片者通過(guò)協(xié)商、形成合冋來(lái)確定，回避了確認(rèn)誰(shuí)才是視聽(tīng)作品的原始權(quán)利人的問(wèn)題。只有合同沒(méi)有約定著作權(quán)歸于作者享有的情況下，視聽(tīng)作品的著作權(quán)才由制片者享有。

《第二稿》規(guī)定：“視聽(tīng)作品的著作權(quán)由制片者享有，但原作作者、編劇、導(dǎo)演、攝影、作詞、作曲等作者享有署名權(quán)?！?同《第一稿》相比，視聽(tīng)作品著作權(quán)歸屬回歸現(xiàn)行《著作權(quán)法》的規(guī)定，法定由制片者享有。

《送審稿》規(guī)定：“電影、電視劇等視聽(tīng)作品的著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)由制片者和作者約定；沒(méi)有約定或者約定不明的，由制片者享有，但作者享有署名權(quán)?！?同前兩個(gè)版本的修改草案相比，《送審稿》明確規(guī)定了作者的范圍及享有的署名權(quán)，且規(guī)定制片者享有的著作權(quán)僅包括財(cái)產(chǎn)權(quán)，但對(duì)于除了署名權(quán)之外的其他人身權(quán)利，并未提及。

3視聽(tīng)作品作者的獲酬權(quán)。

《第一稿》中第十六條第三款中規(guī)定了作者的“再次獲酬權(quán)”，該規(guī)定“編劇、作詞、作曲等作者有權(quán)就制片者使用或授權(quán)他人使用該視聽(tīng)作品獲得合理報(bào)酬，合同另有規(guī)定除外”，可以看出再次獲酬權(quán)為合同約定而非法定，規(guī)定了享有這項(xiàng)權(quán)利的主體以及使用主體。

《第二稿》中第十七條第三款規(guī)定“原作作者、編劇、導(dǎo)演、作詞、作曲作者有權(quán)就他人使用視聽(tīng)作品獲得合理報(bào)酬?！迸c《第一稿》相比，該條的變化表現(xiàn)在：直接規(guī)定了作者的“再次獲酬權(quán)”，不允許當(dāng)事人通過(guò)合同約定；享有“再次獲酬權(quán)”的主體不僅包括編劇、作詞、作曲等作者，還包括原作作者及導(dǎo)演；使用的主體為他人，但卻未界定“他人”的范圍。

《送審稿》中第十七條第四款將制片者同作者之間的關(guān)系稱(chēng)為“利益分享”，規(guī)定“電影、電視劇等視聽(tīng)作品的利益分享由制片者和作者約定；沒(méi)有約定或者約定不明的，作者有權(quán)就他人使用視聽(tīng)作品獲得合理報(bào)酬”該條款將《第二稿》中法律強(qiáng)制規(guī)定的“再次獲酬權(quán)”再次變?yōu)橛芍破咄髡咦杂杉s定，原作作者不是享有再次獲酬權(quán)的權(quán)利主體。

我國(guó)《著作權(quán)法修改草案》三個(gè)版本都規(guī)定了“二次獲酬權(quán)”的主體享有利益分配的權(quán)利，在《著作權(quán)法修改草案》征集意見(jiàn)過(guò)程中就“二次獲酬權(quán)”問(wèn)題引發(fā)了不少爭(zhēng)議并引起產(chǎn)業(yè)界的關(guān)注，爭(zhēng)議的核心問(wèn)題是：我國(guó)是否應(yīng)當(dāng)引入視聽(tīng)作品“二次獲酬權(quán)”的制度，以及該制度在我國(guó)能否有效實(shí)行。因此，也有學(xué)者建議不對(duì)《著作權(quán)法》第十五條第一款作實(shí)質(zhì)性修訂。我國(guó)《著作權(quán)法修改草案》 的三個(gè)版本對(duì)視聽(tīng)作品作者的界定采取“列舉加兜底”的模式，在邏輯上似乎非常嚴(yán)謹(jǐn)， 但這種表達(dá)方式容易使“二次獲酬權(quán)”的權(quán)利主體過(guò)于模糊，以至引發(fā)后續(xù)爭(zhēng)議，該問(wèn)題仍是值得探討的。

綜上，分析了視聽(tīng)作品在三次修改草案中的改動(dòng)，其中有的順應(yīng)了發(fā)展的潮流，贏(yíng)得社會(huì)的認(rèn)同，有的仍是爭(zhēng)議頗多。無(wú)論怎樣，我們都可以看到的大趨勢(shì)是我國(guó)越來(lái)越注重對(duì)版權(quán)的保護(hù)，這是積極的一面。通過(guò)向全社會(huì)征求意見(jiàn)來(lái)進(jìn)行法律的修訂更是體現(xiàn)出民主，雖然對(duì)《著作權(quán)法》的修改仍是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但我們要相信前方的路將會(huì)是充滿(mǎn)光明的。