楊姍

摘要：大眾傳媒主要指的是信息傳播領域，處于職業(yè)傳播者與廣大受眾之間的媒介體因素，信息傳播組織、出版物和廣播節(jié)目可以被看作是大眾傳媒的主要內容。本篇文章主要以電視劇和中國現(xiàn)代文學為例，對現(xiàn)代中國文化在日本的傳播問題進行了探究。

關鍵詞：現(xiàn)代中國文化 傳播 大眾傳媒

從歷史發(fā)展的角度來看，中日之間文化交流源遠流長，其交流特性是我們所無法忽視的問題。在日本的江戶時期，日本社會把中國的漢學看作是其本國國學的重要組成部分，到了近代，日本的文學改良運動對中國文學革命的發(fā)展也起到了一定的推動作用。從我國新時期中日文化交流現(xiàn)狀來看，電視劇交流和文學交流是我國與日本之間進行文化交流的重要方式。對現(xiàn)代中國文化在日本的傳播問題的探究，可以為我國文化的海外交流提供一定的幫助。

一、現(xiàn)代中國文學與日本影響關系的綜述分析

基于信息化時代的發(fā)展，文學作品作為大眾傳播傳播中的重要載體，現(xiàn)代中國文學已步入了“世界文學”格局的發(fā)展中，現(xiàn)代中國文化傳播已成為世界文化傳播的主流形式。在大眾傳播中，中外文化之間的影響關系發(fā)生了重要改變，成為眾多學者研究與關注的重點。有學者認為，就中日文化傳播而言，其文學與文化的關系在近代之前，日本以受中國影響為主導；在近代以后（以甲午戰(zhàn)爭為分解線），中國文化與日本文化在流向上發(fā)生了一定的改變，在此背景下，中國現(xiàn)代文學的肇始以及發(fā)展在一定程度上受到國外文化的影響，包括近代日本文化（陳潄渝，1995）。與此同時，一些學者直接就中國現(xiàn)代文化受日本的影響以及中國現(xiàn)代文化與日本現(xiàn)代文化之間的關系進行了探索，如《論近代日本戲劇對我國早期話劇創(chuàng)作的影響》（黃愛華，2004）、《日本影響下的創(chuàng)造社文學之路》（童曉薇，2011）等；《日本體驗與中國現(xiàn)代文學的發(fā)生》（李怡，2009）、《越界與想象——20世紀中國、&日本文學比較研究論集》（王中忱，2003）等。

但是，影響是雙向的，中國現(xiàn)代文學并不是處于被動接受地位，在發(fā)展中經過不斷創(chuàng)新、改造以及基于地域文化的不斷發(fā)展，形成了獨居個性與魅力的現(xiàn)代中國文學，并在世界文學中占有不可忽視的地位，其文學與文化對日本也產生了深刻的影響。但是，對于這一領域的研究卻少之又少，筆者在探索中國現(xiàn)代文學對日本影響的研究文獻時，只有在部分單篇幅的文章中略有涉及。如在《試論魯迅文學的世界影響》中論述了中國魯迅文學思想對日本經濟飛速發(fā)展的影響（吳作橋，1991）；在《“始自于絕望的希望”"：《竹內好的悖論》深刻論述了魯迅文學對日本竹內好的影響（孫歌，2005）。近年來，隨著研究深入發(fā)展，人們認知到了中國現(xiàn)代文學對日本影響研究的重要性。但是，總體而言，多集中與探索“魯迅文學及思想”對日本的影響，其探索范圍與領域相對較小。全面綜合性以及其他角度的分析與探索有待進一步研究，已成為現(xiàn)代學者研究的重要課題，而本文以大眾傳媒的影響為中心對“現(xiàn)代中國文化在日本的傳播”進行了探索，為中國現(xiàn)代文學對日本的影響提供了一定的理論參考。

二、現(xiàn)代中國文學在日本的傳播

（一）中國現(xiàn)代文學在日本的傳播歷程

從中國近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程來看，中國現(xiàn)代文學在日本的傳播過程可以被看作是日本對中國文學作品進行譯介和研究的過程。在對這一問題進行探究以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，日本對中國文學作品的譯介和研究過程主要分為三個階段，其中，第一個階段為九一八事變以前這一歷史時期，在這節(jié)段，日本學界主要對魯迅、郭沫若兩位作家的文學作品較為關注。從大眾傳媒的所帶來的影響來看，《新青年》這一雜志在中國現(xiàn)代文學在日本的傳播歷程中發(fā)揮了重要的作用。從新青年第二個階段是九一八事變以后至二戰(zhàn)結束這一歷史時期，這一時期雖然中日兩國處于戰(zhàn)爭狀態(tài)之中，但是日本學術界依然把中國作家魯迅的文學作品看作是一個重要的研究對象。在《魯迅全集》傳入日本以后，日本學界形成了用具有本國特色的魯學研究體系。1936年由日本學者竹內好、岡崎俊夫等人創(chuàng)辦的《中國文學月報》和《中國文學》兩大刊物成為了日本學者研究中國現(xiàn)代文學作品的主要載體。在這兩大刊物創(chuàng)辦以后，中國作家矛盾、吳組湘、丁玲和林語堂等人的作品得到了一定程度的傳播。中國現(xiàn)代文學作品在日本的第三個傳播階段是二戰(zhàn)以后至今這一歷史時期。在20世紀60年代的反對美日安保條約運動以后，現(xiàn)代中國文學研究這一新型學科在日本的歷史地位得到了確立。20世紀80年代以來，很多沒有被日本翻譯過的中國文學作品也開始得到了譯介。中國作家魯迅的《故鄉(xiāng)》《藤野先生》等作品甚至被編入了日本中學的國語教科書之中，可以說，中國現(xiàn)代文學作品在日本的經典化知識化渠道的構建，可以讓日本的青年學生對中國的現(xiàn)代文學作品產生一定的認識，這就為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展起到了一定的促進作用。但是，中日歷史文化的共同研究，不能回避日本在歷次侵華戰(zhàn)爭中所犯下的滔天罪行，也就是說，日本正確面對侵華戰(zhàn)爭的歷史是中日歷史文化的共同研究的前提條件。

（二）現(xiàn)代中國文學在日本譯介和研究的主要特征

在對現(xiàn)代中國文學作品進行研究的過程中，日本學者經常會將中國文學作品中所涉及到的問題與日本本國的社會現(xiàn)實相互聯(lián)系，進而在契合時代主題的基礎上，對自身所存在的問題進行反躬自省。以日本學者竹內好1948年發(fā)表的《中國的近代與日本的近代》一文為例，作者在對作家魯迅的作品進行探究的過程中主要以魯迅所采用的文學啟蒙手段為主要切入點，對日本在明治維新以來缺乏獨立思考精神的問題進行了批判。同時，當中國“人民文學”在日本得到傳播后，引起了眾多日本學者的關注，如中野好夫、小野忍、駒田信二、飯冢郎、高倉穰以及吉川幸次郎等等?！叭嗣裎膶W”文化思想成為了日本學者對戰(zhàn)后日本社會改造的重要思想精神寄托。由此可見，近代中國文學作品的傳播，不僅是文學上的交流，更是思想上的溝通。而這一點在中島健藏“就是為了不陷于對政治絕望的不幸深淵里去，我們也需要中國現(xiàn)代文學”中得到有力證實（王小平，2008）。此外，受到中國漢學傳統(tǒng)的影響，日本學者對中國現(xiàn)代文學作品的研究主要以資料考據(jù)見長。《五四運動論集》《中國新文學大系續(xù)編》和《二十世紀中國作家筆名錄》是日本學者對中國現(xiàn)代文學研究的代表性作品。