文－鐘青

知識分子將迎接“見識時代”的到來

文－鐘青

今年兩會期間，習(xí)近平總書記在看望政協(xié)委員時指出：我國廣大知識分子要主動擔(dān)當(dāng)積極作為，為國家富強(qiáng)民族振興人民幸福多作貢獻(xiàn)。這其實(shí)是對知識分子提出了更高的要求。

日前，中國青年雜志社社長皮鈞與盤古智庫理事長易鵬就新時代“知識分子”話題進(jìn)行了一次對話，提出“見識時代”這一新概念，并指出：知識分子要準(zhǔn)備迎接“見識時代”的到來。

“知識分子”面臨巨大的時代變遷

皮鈞：

我們可以從兩個角度縱向梳理“知識分子”的源流。從中國傳統(tǒng)文化上看，“知識分子”在古代實(shí)際上是一種功能，而不是群體。這種功能主要集中在政治、軍事、文學(xué)領(lǐng)域。古人講“士農(nóng)工商”，把士的地位提得很高，有知識只是士的顯性特征，但絕不能和知識分子劃等號。其核心就是“士”與制度實(shí)踐是合一的，而知識分子在沒有進(jìn)入實(shí)踐體系前，是沒有影響力的。首先，像周文王、秦始皇、唐太宗以及姜子牙、張良、諸葛亮這樣的帝王將相，其實(shí)都是大知識分子；其次，古代知識分子的功能，是直接和體制接軌的。漢代，為宰相者必須通經(jīng)史；唐代，為政者必著文章；宋明之后以文制武，把文官的地位看得很高。知識分子是直接和執(zhí)政體制掛鉤的；其三，知識分子的特殊功能，變成了普通人打破階層壁壘的重要方式。以科舉制度為階梯，讀書人都希望高中狀元，比做狀元更高明的是為宰相，而比宰相更高明的是為帝師。從這個意義上講，這種知識分子，今天基本不存在了。

從中國共產(chǎn)黨的歷史上來看，黨章中將知識分子與工人、農(nóng)民、軍人和其他社會階層的先進(jìn)分子并列為社會的勞動者，這體現(xiàn)了新的知識分子觀。習(xí)近平總書記認(rèn)為：中國共產(chǎn)黨歷來高度重視知識分子。我國廣大知識分子是社會的精英、國家的棟梁、人民的驕傲，也是國家的寶貴財(cái)富。我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)。一代又一代知識分子為我國革命、建設(shè)、改革事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量，有的甚至獻(xiàn)出寶貴生命，留下了可歌可泣的事跡。

近現(xiàn)代以來，西方知識分子為何被視為獨(dú)立群體了呢？實(shí)際上是工業(yè)革命和大眾傳媒的誕生。工業(yè)革命催生了有知識的企業(yè)家群體，大眾傳媒擴(kuò)大了知識分子的發(fā)言權(quán)。這與中國國情有不同之處。

今天看來，過去我們界定知識分子的時代、條件都有了很大的變化，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)重新界定一下知識分子的內(nèi)涵。

易鵬：

關(guān)于理解知識分子，我認(rèn)為相對和絕對的概念要搞清楚。

以前獲取知識教育的信息不對等，但現(xiàn)在中國普及九年義務(wù)教育的范圍已經(jīng)達(dá)到百分之九十以上。按照以前的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在絕大部分人都是知識分子了，這是個相對的概念。同時，現(xiàn)在從事任何工作都和所謂的“知識分子”有關(guān)。你說媒體人、醫(yī)生是不是知識分子？包括做政治家，沒知識不成。

我同意知識分子要有重新的界定。我建議從另一個角度出發(fā)，叫“見識”。我堅(jiān)持的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會知識爆炸，僅有知識不能創(chuàng)造價值，而見識才能創(chuàng)造價值。知識分子應(yīng)該有“見識”，我給你出謀劃策的觀點(diǎn)帶有價值。舉個例子，你背唐詩三百首，不記得“床前明月光”的下一句，百度就可以了；或者炒股票，每個人都有買進(jìn)賣出這樣的股票知識，但你要賺錢，就需要“見識”。

“見識”是具有判斷性或系統(tǒng)性的知識，是能帶來價值的知識體系。

皮鈞：

“見識”的提法很新鮮，愿聞其詳。

易鵬：

首先“見識”有智見、睿見、洞見之分。有知識的人叫智見，但有洞見的人很少。我個人認(rèn)為有將近五十年以上，沒有出現(xiàn)過像馬克思、培根、黑格爾這樣的洞見大師、人類思想的高峰了。

我們現(xiàn)在為什么要尋找新的理論自信？因?yàn)橐郧暗睦碚撘呀?jīng)很難解決現(xiàn)在的很多問題了。對理論來說，一是歸納、觀察、分析；二是內(nèi)容方面的創(chuàng)造、預(yù)見，這個越來越難了。我認(rèn)為“見識”能構(gòu)建理論，系統(tǒng)性地解讀問題。一個人是不是能成熟地看待問題，很重要的一點(diǎn)是，他不會見風(fēng)是風(fēng)、見雨是雨。構(gòu)建框架、理論，預(yù)測未來，這些東西就是“見識”存在的價值。我認(rèn)為當(dāng)下傳統(tǒng)意義上的知識分子時代已經(jīng)過去了，我們要準(zhǔn)備迎接“見識時代”的到來。

另一個維度，“見識”這個概念提出來，怎么和社會、青年連接？青年人需要有判斷力，內(nèi)心要有自己的信仰。我認(rèn)為要把引導(dǎo)青年人當(dāng)作核心工作來做。通過引導(dǎo)，讓年輕人建立理論自信和文化自信，這中間也需要跨界融入，青年人也會創(chuàng)造新的理論自信和文化自信的框架體系。

皮鈞：

由“知識時代”走向“見識時代”，這個提法非常好。中國青年出版總社之所以和盤古智庫一起做“中國青年智庫論壇”，目的就是希望走進(jìn)青年，更多地培養(yǎng)青年人的見識。知識可以改變個體命運(yùn)，而見識可以塑造整個社會。知識帶來技能，而見識造福社會。新的見識會形成很多新的東西，對未來社會可能會提出更高級的管理要求，要讓青年自己成為見識者。

“培養(yǎng)見識”是一個開放、體驗(yàn)的過程

皮鈞：

習(xí)近平總書記提到知識分子的責(zé)任問題，其實(shí)，“見識”實(shí)際帶來的就是責(zé)任，它本身可指引和塑造社會價值。對青年而言，有知識應(yīng)該是基本要求?？梢园涯阒疤岬降闹且?、睿見、洞見作為對青年人要求的不同層級。

易鵬：

青年還可以把“睿見”改成“銳見”。現(xiàn)在年輕人比我們有個性是很正常的，“銳見”能改變現(xiàn)在年輕人沉浸在電子世界、漠視社會的狀態(tài)。要鼓勵年輕人有銳見，有智見，最后能夠塑造一部分年輕人成為洞見者。

皮鈞：

通過這樣的階梯，青年人的成長路徑就不是單一的“學(xué)歷教育”了。有的青年人認(rèn)為，現(xiàn)在的知識分子培養(yǎng)，很大程度上就是一個塑造學(xué)歷的過程。

易鵬：

事實(shí)上，喬布斯、比爾·蓋茨這些世界上最優(yōu)秀的企業(yè)家，大學(xué)都沒有畢業(yè)。后來給喬布斯補(bǔ)發(fā)了一個博士學(xué)位，但實(shí)際上他之前就是肄業(yè)了。您最近寫了一篇文章——《讀懂青年就是讀懂未來》，我認(rèn)為很好。雖然我們都說中國人讀書比日本人少，但我要反駁一下這個觀點(diǎn)：

中國人真正讀的書不會少！

讀書是什么概念呢？歐洲人回家喜歡讓小孩讀圣經(jīng)，這是讀書；我們中國人喜歡群居，聊天吃飯，人生就是一本書啊?！皶x百遍其意自見”是個偽命題，現(xiàn)在市場上誤導(dǎo)年輕人心靈的書實(shí)在太多……我小的時候，家在一個小縣城，那時候讀了很多關(guān)于故宮的書，但真地到了故宮，才能感受到“讀萬卷書不如行萬里路”的意義。

見識需要開放、體驗(yàn)，青年人要多出去走走，不能做“精致的利己主義者”。有知識的人如果只考慮自己怎么辦呢？

皮鈞：

體驗(yàn)、實(shí)踐、社群社交，通過這樣的平臺培養(yǎng)青年的見識，按照“見識分子”的要求培養(yǎng)青年，徹底打破阻礙青年成長道路的壁壘。

易鵬：

讀一年級的時候，我的小學(xué)老師講：香蕉是什么，就是你吃了之后我們整個教室都是香的。很搞笑！因?yàn)槟莻€老師也沒吃過香蕉。你現(xiàn)在聽起來像個段子，但那時候我們不知道，以為聽到的就是真正的知識。

所以為什么說“見多識廣”，要邊讀書邊行走，首先用知識的框架來構(gòu)筑見識，后面就要在“走”和“讀”之間努力了。同時，讀的方式也要改變。我認(rèn)為中國教育最需要改進(jìn)的地方就是填鴨式教育，考小孩“白日依山-”后面那個字是什么，這有什么好考的嘛！就是浪費(fèi)資源。

見識很重要，要能不斷造出關(guān)鍵詞，“無中生有”才是思想家，“有上生優(yōu)”那是理論家。

圖（左）為易鵬，（右）為皮鈞

見識需要以共識為基礎(chǔ)

皮鈞：

見識創(chuàng)造價值！《中國青年》雜志的創(chuàng)辦者，或者說中國共產(chǎn)黨的革命先行者，其實(shí)都是知識分子。我記得肖楚女在《革命的信仰》一文中寫道：朋友！我們讀書也讀夠了，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不管他是什么，要各自趕快去找一個合乎我們現(xiàn)在的生活，和我們對于人類前途所負(fù)的使命的需要之物，以為安身立命之地——其實(shí)，能夠把自己的命運(yùn)與人類使命結(jié)合在一起，這本身就是超越一般知識分子的超凡的見識。

智庫對于知識分子的價值在于，這是一種直接參與國家治理的制度安排，把無序的知識變?yōu)橛行虻摹耙娮R”。我認(rèn)為智庫就是“見識時代”的產(chǎn)物?，F(xiàn)代智庫，作為知識生產(chǎn)、整合和應(yīng)用的綜合型機(jī)構(gòu)，在國家治理能力與治理體系現(xiàn)代化的進(jìn)程中扮演著“全新”的角色。十八屆三中全會《決定》提出，“加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)，建立健全決策咨詢制度”，指導(dǎo)中國智庫建設(shè)進(jìn)入全面發(fā)展的階段，應(yīng)當(dāng)是為見識時代創(chuàng)造了一個重要的前提條件。

易鵬：

我父親是湖南師范大學(xué)畢業(yè)的，算是讀過書的。我小學(xué)讀了四大名著，那時候讀不懂，最喜歡的人物是諸葛亮，因?yàn)椤度龂萘x》里把他捧得很高；第二，我家鄉(xiāng)是湖南邵陽，出了個很牛的人叫魏源，就是他提出“師夷長技以制夷”。后來比他官大的魏光燾卻沒有那么大名氣，很快就煙消云散了，魏源能留下，是因?yàn)樗枷?，因?yàn)橐娮R。

思考人應(yīng)該要什么這個問題，解決了生存之后，我就想做個智庫。2013年12月16號，我與國內(nèi)一些志同道合的青年學(xué)者把這個智庫創(chuàng)辦起來，當(dāng)時提出幾個“律”：一是紀(jì)律，維護(hù)國家利益是紅線，不能破；第二是規(guī)律，智庫是思想碰撞出見識的，按照智庫規(guī)律辦。在知識分子聚合的地方，一要有足夠的服務(wù)精神。不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，試問，思想、才華怎么領(lǐng)導(dǎo)呢？第三要有胸懷和擔(dān)當(dāng)。這個時代，我們既要考慮現(xiàn)實(shí)的東西，內(nèi)心也要有理想主義的旗幟。

破壞是很容易的，建設(shè)太難；分歧是很容易的，共識很難。知識分子將來要發(fā)展為“見識分子”，見識需要有共識精神作為基礎(chǔ)——中國現(xiàn)代化進(jìn)程也是一樣，需要形成更多共識。

盤古智庫（Pangoal Institution）成立于2013年12月16日，是由中國青年學(xué)者共同眾籌發(fā)起，匯聚中外知名學(xué)者研究力量，植根于中國的公共政策研究機(jī)構(gòu)。盤古智庫聚焦全球治理、一帶一路、創(chuàng)新驅(qū)動、宏觀經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的研究。作為主要發(fā)起單位，盤古智庫倡議成立了由來自中國、美國、德國、意大利、印度、新加坡、加拿大等國的海內(nèi)外近二十家一流智庫組成的全球治理智庫連線，大大提高了中國智庫在全球治理中的話語權(quán)。2016年盤古智庫應(yīng)邀成為了中聯(lián)部金磚國家智庫中方理事會成員。

責(zé)任編輯：宋澤宇