文－鐵瑩

再“喪”也喪不到你們說的那樣

文－鐵瑩

上世紀80年代《中國青年》發(fā)起的“潘曉討論”風靡全國，青年人圍繞一個核心問題展開辯論：“人生的道路為什么越走越窄？”時間走到今天，一種與之類似的青年文化潮流——“喪文化”正在越來越受到年輕人的追捧。

與“潘曉討論”所不同的是，這一次年輕人并不急于尋找下一個人生出口，他們接受現(xiàn)實的無力，夢想的難以到達，轉而開啟“自嘲模式”——“我差不多是個廢人了”，“其實并不是很想活”，“漫無目的的頹廢”，“頹廢到憂傷”……配合去年爆紅的“葛優(yōu)癱”，彩虹合唱團的神曲《感覺身體被掏空》，這些散發(fā)著失落氣息的語言在網(wǎng)絡上風靡。

商業(yè)靈敏地嗅到了“喪文化”熱潮的氣息，上海一家叫做“喪茶”的奶茶店一夜爆紅?！耙皇聼o成奶綠”、“碌碌無為紅茶”、“依舊單身綠茶”、“想死沒勇氣馬奇朵”、“沒錢整容奶昔”……這些段子式的名字真地出現(xiàn)在了現(xiàn)實中。

昨日年輕人還在討論“小確幸”，現(xiàn)在“小確喪”就已經(jīng)大行其道?！豆饷魅請蟆返让襟w對“喪文化”表示擔憂，認為會侵蝕年輕人的斗志，形成一種消極的人生觀價值觀氛圍。但也有媒體認為可能想多了，“喪文化”不過是年輕人自我奮斗過程開啟的一種“保護機制”，是情緒的合理宣泄而已。

在“喪文化”流行之前，年輕人中已經(jīng)流行了很長一段時間的“雞湯期”。整個市場都充斥著各種勵志書籍、成功學方法、精英模式……“不努力就去死”，“越努力越幸運”，“總有人要贏的，為什么不是我”……在雞湯文狂轟濫炸的氛圍中，年輕人一開始也曾高歌猛進，按照成功學的要求奮力拼搏。但狂熱的情緒經(jīng)過現(xiàn)實檢驗后，顯得不堪一擊。

之后出現(xiàn)“小確幸”時期，他們不再追求驚天動地的成功，而想抓住眼前微小而確實的幸福。村上春樹的筆下，“買回剛剛出爐的香噴噴的面包，站在廚房里一邊用刀切片一邊抓食面包的一角；清晨跳進一個人也沒有、一道波紋也沒有的游泳池，腳蹬池壁那一瞬間的感觸；一邊聽勃拉姆斯的室內(nèi)樂一邊凝視秋日午后的陽光在白色的紙糊拉窗上描繪樹葉的影子；冬夜里，一只大貓靜悄悄懶洋洋鉆進自己的被窩……”這些“小幸福”給了年輕人人生溫暖的底色，雖然它微不足道，但足夠確定。

再到現(xiàn)在流行的“喪文化”，其實是繼“小確幸”的“短暫平和期”后又一次無奈情緒的釋放?！靶〈_幸”固然美好，但事實上年輕人很少能夠安于現(xiàn)狀，從沒有放棄過對于理想生活的向往。在這個過程中，當再一次追求成功不可得時，年輕人通過黑色幽默開啟對自己的“保護機制”——我都承認自己是廢人了，其他人還能說什么呢？

通過動漫、表情包等有趣形式來主動貶低自己，從而避免別人的嘲笑，“喪文化”用幽默解構嚴肅的人生話題，以此合理宣泄情緒，自我調(diào)節(jié)心態(tài)，在“大成功”和“小確幸”之間獲得一種平衡。

“喪”只是他們在忙碌生活后的一種幽默調(diào)節(jié)，是他們在追求夢想受挫時的一點情緒發(fā)泄，是全力以赴后的放松……

沒有任何一代年輕人是垮掉的一代，他們雖然身處不同的時代背景和生活境遇，但并不會因此放棄努力。社會更應該關注的是青年通過自身努力無法解決的困難和問題，讓年輕人的成長少一些無力感，多一點獲得感。

對“喪文化”的流行我們應該保持關注，但也不用過于緊張，畢竟年輕人有自己的判斷，“再喪也喪不到你們說的那樣”。