史天蔚

創(chuàng)新的論題應(yīng)該說已經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)久的話題，但是審視目前中小學(xué)教育現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育在大部分學(xué)校都只是停留在理論的探討上，組織師生參加一二次創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)并不難，培養(yǎng)一二個(gè)有創(chuàng)新頭腦的學(xué)生或許也不難，但是，要在校園中構(gòu)建人才輩出的文化環(huán)境，要使校園成為創(chuàng)新人才的孵化器，絕對(duì)不可能是立竿見影，指日可待的事情。因此，理清創(chuàng)新與創(chuàng)新文化的關(guān)系，構(gòu)建創(chuàng)新文化環(huán)境，是教師創(chuàng)新的保證。

首先，應(yīng)該大力鼓勵(lì)教師標(biāo)新立異的意識(shí)。求異是創(chuàng)新的特點(diǎn)，創(chuàng)新尚求異而忌求同，幾千年的儒家文化傳統(tǒng)，注重整體性、群體性和同一性，堅(jiān)持保守的、惰性的中庸價(jià)值觀，體現(xiàn)在中小學(xué)教育中，就是幾十年來在教學(xué)目的、過程、課程、管理體制、評(píng)價(jià)機(jī)制、師生關(guān)系等方面形成了僵化而頑固的體系，這一體系籠罩且麻醉了一代又一代教師，企圖想做出頭鳥的標(biāo)新立異者往往成為周圍人的眾矢之的，或者遭到捍衛(wèi)傳統(tǒng)教學(xué)觀念的權(quán)威們的棒擊，神州大地的中小學(xué)教壇上，推行的總是那幾種教學(xué)模式，倡導(dǎo)的總是那幾種教學(xué)觀點(diǎn)，依賴的總是那幾個(gè)教學(xué)英模。以至于當(dāng)創(chuàng)新的口號(hào)從耳邊響起時(shí)，許多教師想到的首先是找一個(gè)創(chuàng)新榜樣來學(xué)習(xí)模仿，在教學(xué)實(shí)踐中想創(chuàng)新也無從下手，這實(shí)在是一種悲哀。教育決策者和教育權(quán)威者是倡導(dǎo)求異變革還是僵化保守，關(guān)系到教師群體的價(jià)值導(dǎo)向。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)變革，無名之輩創(chuàng)新往往會(huì)面臨精神文化的障礙和壓力，根據(jù)“馬太效應(yīng)”理論，一個(gè)人一旦出了名就越容易出名，擁有的榮譽(yù)越來越多，而越不出名的人則越難出名，甚至他應(yīng)該得到的也得不到。教育系統(tǒng)的評(píng)職稱、評(píng)優(yōu)無不建立在榮譽(yù)積累的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新者大多是后起之秀，要想浮出水面極其艱難。因此，我們應(yīng)該在教師隊(duì)伍中大力提倡敢為人先，勇于挑戰(zhàn)的文化，悉心營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)眾多的、不知名的青年教師成長(zhǎng)的文化環(huán)境，只有擁有這樣的環(huán)境，才可能成批地、大量地涌現(xiàn)出有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新素質(zhì)的優(yōu)秀教師。

其次，寬容教師創(chuàng)新中的失敗，在教育界建立寬松自由的文化環(huán)境。蘇霍姆林斯基說過：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈”。很多人都是從教育學(xué)生的角度去理解這句話，筆者更愿意從對(duì)教育創(chuàng)新者的寬容心態(tài)來認(rèn)識(shí)?；厥讕资甑慕逃?，從階級(jí)斗爭(zhēng)為綱到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)年代，包涵寬容的人文修養(yǎng)教育一直是人們忽視的空白，而創(chuàng)新之路往往就是風(fēng)險(xiǎn)之路，不論是創(chuàng)新課程的開發(fā)，還是創(chuàng)新課題的探索，都充滿了不確定性，既可能成功，也可能失敗，即可能被承認(rèn)，也可能受批評(píng)，既可能得到推廣，也可能湮滅。失敗是成功之母，這道理誰都懂，但在現(xiàn)實(shí)生活中，寬容創(chuàng)新者的失敗卻往往很難。在應(yīng)試教育體制下，主管領(lǐng)導(dǎo)為了保證學(xué)校的升學(xué)率，往往反對(duì)實(shí)驗(yàn)性的探索，即使用教改裝一下門面，也不樂意。不愿寬容創(chuàng)新者的人往往持這樣的理論，家長(zhǎng)們只有一個(gè)子女，學(xué)生只有這一次升學(xué)機(jī)會(huì)，我們?cè)试S你失敗，家長(zhǎng)和學(xué)生卻已沒有第二次了，他們不答應(yīng)。教師的創(chuàng)新思想寫在文章中發(fā)表可以表彰，但在教學(xué)實(shí)踐中操作卻萬萬不能，這種限制客觀上挫傷了教師創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，無疑會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)失創(chuàng)新良機(jī)。我們講真理往往掌握在少數(shù)人手里，但樹立保護(hù)少數(shù)人的文化理念卻有諸多障礙。霍夫是在最獨(dú)立最需要支持的時(shí)候，得到了主管英特爾公司產(chǎn)品研制開發(fā)的高層領(lǐng)導(dǎo)諾宜斯的支持，其人其產(chǎn)品隨之脫穎而出。金無赤金，人無完人，作為決策者應(yīng)該允許創(chuàng)新者的失敗，允許創(chuàng)新者的一些小毛病，怪習(xí)慣，不論是科技，還是教育領(lǐng)域，沒有寬松自由的環(huán)境，人們畏首畏尾，不敢發(fā)表獨(dú)立見解，不能進(jìn)行創(chuàng)新試驗(yàn)，就根本談不上會(huì)有創(chuàng)新成果。

第三，交流與協(xié)作是啟迪教師創(chuàng)新的重要方式，要鼓勵(lì)和支持教師參與交流與協(xié)作。歷史上不管多么杰出的創(chuàng)新天才，多么知識(shí)淵博的專家，都需要信息的交流、思想的激蕩、知識(shí)的互補(bǔ)，在遺傳育種上，雜交創(chuàng)造新種，在教育創(chuàng)新方面，不同流派不同模式的教育思想碰撞，也能產(chǎn)生出創(chuàng)新的火花，現(xiàn)在國(guó)外許多名校都為教師安排了“咖啡時(shí)間”，通過教授們無拘無束自由自在的交流，獲取新信息，觸發(fā)新思想，讓“咖啡時(shí)間”變成創(chuàng)新的溫床。魏書生能在教壇獨(dú)樹一幟，便是由于他善于鑒賞和綜合多種教學(xué)思想，從贊可夫到凱洛夫，從布魯納到布魯姆，涉獵廣泛，視野開闊，才能結(jié)合教學(xué)實(shí)踐自成一家。

隨著互聯(lián)網(wǎng)+的到來，國(guó)外諸多的教學(xué)思想不斷被介紹進(jìn)國(guó)門，時(shí)代為教師創(chuàng)新提供了難得的機(jī)遇，教育部門應(yīng)該創(chuàng)造條件，讓有志于教育創(chuàng)新的教師加強(qiáng)交流，博采眾長(zhǎng)，既發(fā)揮了他們個(gè)體的創(chuàng)造性主動(dòng)性，又提高他們教科研協(xié)同作戰(zhàn)能力，教改才能結(jié)出創(chuàng)新碩果。

第四，強(qiáng)調(diào)熱愛教育科學(xué)的價(jià)值觀，鼓勵(lì)創(chuàng)新人才對(duì)真善美的執(zhí)著追求?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”，曾經(jīng)有一階段在教育界演變成了“教而優(yōu)則仕”。上世紀(jì)八十年代初期一批批優(yōu)秀教師脫穎而出，走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，這對(duì)教育來說并非是幸事，這種觀念沿襲到今天，便是教師一旦成名，主管部門首先想到的是把他推上領(lǐng)導(dǎo)崗位，而不是考慮怎樣給他提供創(chuàng)新條件和環(huán)境，再上新高，這種官本位思想客觀上消蝕了這些教師的創(chuàng)新積極性，動(dòng)搖了部分教師熱愛教育科學(xué)的價(jià)值觀。

更有甚者，一些成名教師受社會(huì)時(shí)尚影響，把“創(chuàng)新”當(dāng)成熱賣點(diǎn)炒作，在公開課中表演“創(chuàng)新模式”教學(xué)，在編撰教學(xué)理論和復(fù)習(xí)資料書名前廉價(jià)地貼上“創(chuàng)新”的標(biāo)簽，這不僅是對(duì)“創(chuàng)新”概念的褻瀆，更是對(duì)教育科學(xué)神圣性的玷污。

教師是人類靈魂的工程師，如果教師對(duì)于名利的追求超過了對(duì)事業(yè)的追求，教育科學(xué)就失去了其原有的意義和價(jià)值。教師樹立了教育神圣的文化觀念，才能視創(chuàng)新為對(duì)真善美的追求，衣帶漸寬終不悔。

教育觀念的創(chuàng)新，教科研的創(chuàng)新，教育體制的創(chuàng)新，無不回歸于教育文化的創(chuàng)新。構(gòu)建創(chuàng)新文化的環(huán)境，是一項(xiàng)艱辛而長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)，需要我們從長(zhǎng)計(jì)議，但教育科學(xué)日新月異的發(fā)展又要求我們立即從現(xiàn)在做起，刻不容緩。