一山之隔，河流各奔東西，互不相擾

鄭嘉勵：專職田野考古，業(yè)余從事雜文寫作，既為個人抒情遣懷，也為考古工作者與大眾之間的情感、趣味和思想的連接

1934年，梁思成、林徽因夫婦為調(diào)查元代建筑延福寺，路過浙江省武義縣的樊嶺村。這段旅行載于梁思成的《中國建筑史》，除了測繪延福寺，他順帶考察了沿途的山區(qū)民居。梁思成認為，樊嶺的鄉(xiāng)土建筑就地取材、隨形就勢，“這使人不得不承認，建筑總是滲透著民族精神，即使是在如此偏遠地區(qū)偶然建造的簡陋小屋，也表現(xiàn)出這種情況”。

梁思成多年前的學(xué)術(shù)著作，一再重版，至今暢銷，堪稱中國出版史上的奇跡。今天的人們，說起梁思成，就會想到林徽因，繼而便是“人間四月天”“你若安好，便是晴天”的掌故。這是可以理解的，但我們要記得，他們夫妻倆的主要成就，并不在于鴛鴦蝴蝶。

文藝青年捧紅了很多人，也糟蹋了很多人，糟蹋完張愛玲，再糟蹋林徽因；文藝青年炒熱了很多地方，也糟蹋了很多地方，糟蹋完云南麗江，再來糟蹋浙江烏鎮(zhèn)。這叫做“依次糟?！薄Ｎ以谖淞x工作時也不能免俗，總想追尋梁思成伉儷當年的足跡走走看看，曾經(jīng)的老地方，如今的新模樣。

遠處的山峰，高聳入云，就是樊嶺。山腳下的村莊，名叫“樊嶺腳”，梁思成當年所見“滲透著民族精神”的民居，不時可見。

有條河水，流過樊嶺腳。出村后，匯入武義江。然后，依次流過蘭溪江、新安江、富春江、錢塘江，在杭州灣奔騰入海。

錢塘江，分段起了許多好聽的名字，聽著復(fù)雜，其實就是一條江。富陽至桐廬段稱富春江，建德以上至徽州段稱新安江。蘭溪江是新安江的支流?？傊?，樊嶺這邊的河流，屬于錢塘江水系。

河水離開村莊的地方，稱為“水口”。風(fēng)水先生說，流水是財富的象征，流水滾滾而逝，猶如財源滾滾不可留，水口必須加以“關(guān)鎖”，以鎖住財源。于是，樊嶺腳的水口，濃蔭蔽日，并建起廊橋、文昌閣。在水口小憩片刻，清風(fēng)襲來，旅途的勞頓，頓時煙消云散。

樊嶺的另一邊，河流是往大山背面的甌江去的。先是匯入宣平溪，繼而流經(jīng)麗水、青田，最終在溫州入海。我猜，山那頭的山腳，也該有個村莊，也該有個水口，也該與樊嶺腳一樣古意盎然——可惜，我不曾去過山那頭——也無妨，想象中的田園更有意境。

一山之隔，河流各奔東西，互不相擾。明清時期，這頭的樊嶺腳，隸屬于金華府武義縣，那頭的無名村莊，隸屬于處州府宣平縣。大山兩邊，風(fēng)俗方言，迥然不同。樊嶺，是浙江金華與麗水地區(qū)的自然分界線。

1958年，宣平縣撤銷建置，并入金華武義縣。曾經(jīng)的兩府分界，遠近聞名的樊嶺，已為武義縣境內(nèi)的一座平凡的山峰。

也許是“平凡”之故，如今的樊嶺，果然改名為“凡嶺”。當?shù)氐呐笥颜f，你的說法是不對的，誰都不愿意自甘平庸，大家只是嫌棄“樊”字繁雜，不好寫，于是，隨手找個字形簡單的同音字，代之以平凡的“凡”字，如此而已。

“樊”字到底有多繁？這個問題，我暫時想不明白。

吾鄉(xiāng)臺州玉環(huán)縣清港鎮(zhèn)凡塘村，南宋時期出了一個進士，名叫樊汝舟，是寶祐四年（1256）“文天祥榜”進士。《宋寶祐四年登科錄》至今完整存世，是難得的史料。吾鄉(xiāng)玉環(huán)是個海島小邑，南宋時期——對不起，當時并無玉環(huán)縣，只是溫州樂清縣的玉環(huán)鄉(xiāng)。不說蠻荒之地吧，至少是個相當偏遠的海島。名見經(jīng)傳的進士，歷宋元兩朝，大概就只有樊汝舟一人。

樊汝舟進士及第后，曾在家鄉(xiāng)建造過一條海塘。后人感念他筑塘圍田的功績，稱之為“樊塘”，村以塘名，也便喚為樊塘村。由于歷史的滄海桑田，南宋海塘如今已為鄉(xiāng)間的田埂小路?！胺痢本褪欠曛哿艚o家鄉(xiāng)的唯一存世的文化遺產(chǎn)。

地不分東西南北，人不分男女老幼，玉環(huán)人與武義人，海邊人與山里人，一樣怕麻煩，居然也嫌棄“樊”字難認難寫。曾幾何時，樊塘改名為“凡塘”，平凡的“凡”。

貪圖一時的便利（不知道這算不算便利），鄉(xiāng)土文化中最具詩意、最有故事的部分，從此韻味全失，說來索然寡味。我認為，這種做法是不劃算的，倘若梁思成先生舊地重游，不知他又有什么看法？